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056、玄衣雪袖守风帷
象催眠这样技术，是一种可以让很多人学习掌握的通用技巧，它是技术不是法术！当然了，所谓很多人也不是指所有人，还有很多人根本不适合学催眠一类的技术。而有个别大师级的心理学者，不仅天赋极高而且经过了长期的实践训练，有可能也能主动感知他人的心理活动过程，这就接近和类似于神通法术了。这种情况往往又被归入神秘学研究的范畴，很多人根本不愿意相信。
白毛所传“摄欲心观”专为白少流所创，却并非专门为了“他心通”而修行，所谓神通其实只是道法修行中一种“副产品”，自发的神通因人而异，师父往往另有运用的法术传授。如果换一个人修行同样的道法，可能不会出这个结果，因为人的天赋不同，而他心通又太特殊了。
小白有前世福报，天生有此神通，修行界称之为“报通”。与之相对应，通过修行有了法力，再运用法术得到的神通称之为“修通”；使用类似催眠术等一定的程序手段可能展现的神通能力叫做“依通”；另外被妖魔阴灵附体得到的超能力被称为“鬼通”或“妖通”。
小白此时的神通，既可以说是“报通”也可以说是“修通”。他虽然有先天福报，却并无法力可以施展“移情开扉术”，他还不会以神识引导主动运用甚至自己都不知道。只有修炼道法之后，有修行法力可用，这才无意中触发了“移情开扉术”，但此时他的神识未开，还不知道如何去控制。
等白毛好不容易讲完了，天已经暗了下来，小白眨着眼睛听了半天，大体都听明白了，想了想问了两个问题：“什么是神识？什么又是法力？……精神意识？使用法术的能力？”
白毛：“望文生义！象是这么回事又不是这么回事，有了就知道没有想像不到，一般师父只能让弟子心领神会很难言传。……法力还好理解一点，心念之强、定力之坚、进退之机、神识之广、化转之妙等都可以说是法力，它并无确定之规义，你可以理解为以各种方式运用、转化不同能量的能力。……至于神识，我还真没法说！小白，你能摸到我吗？”
白少流：“当然能！我一伸手可以拍马也可以拍驴。”
白毛：“不用手呢？……再比如你能窥测人心，他人心念你是用手摸到的吗？”
白少流：“……”
白毛：“自己慢慢体会吧，俗话说神识不离五官之远，神念可容天地之间。神识清明之后方知自在身心，而后可摄元神，再进一步神识化为神念，诸般神通法术皆可随意收发，那就相当于丹道中的真人境界了，你一步步来吧。生死观你已经能入，现在要学会如何去守，‘知常’后才能破，到那时你就算真正入门了。”
白少流：“知道了！”
白毛：“你答的倒挺痛快！那我问你一个问题吧——上次提到的那个狼人，如果你修行有成知道怎么控制他了吗？”
白少流：“让我想想……有办法了！如果他真的是见月圆而发狂，我可以修炼月夜观想，只要观境成功之后就可以对他施展开扉术，那样他可能会立即发狂。同样的道理，我施展移情术，用一颗定心压制住他情绪的躁动，也可以让他恢复正常。”
白毛一歪驴头，斜着眼看小白：“悟性不错呀！‘月夜观境’、‘一颗定心’这些名词我还没说过，你自己顺嘴就捅出来了。这确实是办法，只要你的念力与定力都比他强大。”
白少流摸了摸后脑勺：“可是这样只能是我来控制他，他自己还是解脱不了，我想知道他自救的方法。”
白毛一翻眼：“你真麻烦，他解不解脱关你什么事？其实以你的天赋特点，可以象发出声波一样大范围的同时向许多人施展移情开扉术。如果我是你，倒希望这世界上的狼人越多越好，可以随时为我所用。”
白少流：“有必要用他帮忙的时候我也会用，但是我也得给他帮忙呀，我已经答应他了。”
白毛：“你不是悟性好吗？等你入门后自己琢磨吧，实在想不出办法再把人带来。”
白少流：“那等我先想想吧，对了，前几天我跟一个人打架，他手里有一样东西非常厉害，而且能施展法术，要不是我反应快差点着了他的道。后来这东西让我给拿到了。你看看这个，它是法螺吗？”
小白从兜里掏出了那个奇怪的海螺，让白毛看一看是什么东西。白毛反常的发出两声驴叫，如果他会像人那样开口说话一定是哈哈大笑。小白等它笑够了才问这是怎么了，一个海螺有这么好笑吗？结果白毛告诉他这海螺不是一般的海螺，名字叫九孔响天螺，是海南派琼崖道场一带的特产。白毛前世为人名七叶，就是自立海南派的一代掌门，这东西可以说原是他家的。
琼崖道场就是修行人所谓的一处洞天福地，普通人难以登临，它的后山是千丈绝壁直入大海。就在悬崖没入海中的海平线附近，岩石上生长了一种海螺，表面有五彩光泽，壳上有孔，从大到小螺旋排列。此螺生长到百年以上，九孔具足，还有一种奇异的现象，那就是每到涨潮与退潮之时，如果海面起风，而这种螺正好在海平面上时而露出时而被波涛淹没，会发出声音。这种声音自九孔中发出，与风声水波相和，能传扬到十里之外，似天成的乐曲，在海上变幻为万籁之声。此时这种海螺就成了气候，名叫九孔响天螺。
九孔响天螺十分罕见，而且它生长的地方风高浪急舟船难近，又在千丈悬崖之下人迹难至，因此普通人根本就没见过这种东西，也只有身怀神通绝技的修行高人才有办法采取。海南派立派琼崖之前，此处是另一修行大派玄冥派的道场，玄冥派弟子经常有人在后山值守，在海风间听见响螺之声就知道又有九孔响天螺长成，会通知门中高人下崖采取。九孔响天螺的螺肉可以入药，螺壳则是炼制法器的材料。
九孔响天螺以三昧真火淬炼，器物初步成形千年不坏，也有了它天然的妙用。小白手里拿的九孔响天螺就是这样一种，这种九孔响天螺还没有最终炼制成器，不同的炼器者可以根据自己所修行的法术以及器物的特点最终将它炼制为成形法器，有不同的用处或者不小心毁坏了也说不定。
世俗中罕见的九孔响天螺怎么会跑到石和开手里？洪和全又是怎么得到的？其实在七叶手中它曾流传出去一批。此物虽然罕见，但并非可遇不可求，玄冥派在琼崖立道场三百多年，也采摘了不少，初步炼制后藏于库房之中，后来七叶夺玄冥派立海南派，东西也都归了他。二十年前，在天下修行互相交流切磋的三山会上，七叶从库藏中拿出八十一枚九孔响天螺以市俗中一块钱的价格向外出售，那也是三山会互相交流赠送器物的一种形式。七叶当时要扬名立威，拿出这种东西也够大方的。
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056、玄衣雪袖守风帷
象催眠这样技术，是一种可以让很多人学习掌握的通用技巧，它是技术不是法术！当然了，所谓很多人也不是指所有人，还有很多人根本不适合学催眠一类的技术。而有个别大师级的心理学者，不仅天赋极高而且经过了长期的实践训练，有可能也能主动感知他人的心理活动过程，这就接近和类似于神通法术了。这种情况往往又被归入神秘学研究的范畴，很多人根本不愿意相信。
白毛所传“摄欲心观”专为白少流所创，却并非专门为了“他心通”而修行，所谓神通其实只是道法修行中一种“副产品”，自发的神通因人而异，师父往往另有运用的法术传授。如果换一个人修行同样的道法，可能不会出这个结果，因为人的天赋不同，而他心通又太特殊了。
小白有前世福报，天生有此神通，修行界称之为“报通”。与之相对应，通过修行有了法力，再运用法术得到的神通称之为“修通”；使用类似催眠术等一定的程序手段可能展现的神通能力叫做“依通”；另外被妖魔阴灵附体得到的超能力被称为“鬼通”或“妖通”。
小白此时的神通，既可以说是“报通”也可以说是“修通”。他虽然有先天福报，却并无法力可以施展“移情开扉术”，他还不会以神识引导主动运用甚至自己都不知道。只有修炼道法之后，有修行法力可用，这才无意中触发了“移情开扉术”，但此时他的神识未开，还不知道如何去控制。
等白毛好不容易讲完了，天已经暗了下来，小白眨着眼睛听了半天，大体都听明白了，想了想问了两个问题：“什么是神识？什么又是法力？……精神意识？使用法术的能力？”
白毛：“望文生义！象是这么回事又不是这么回事，有了就知道没有想像不到，一般师父只能让弟子心领神会很难言传。……法力还好理解一点，心念之强、定力之坚、进退之机、神识之广、化转之妙等都可以说是法力，它并无确定之规义，你可以理解为以各种方式运用、转化不同能量的能力。……至于神识，我还真没法说！小白，你能摸到我吗？”
白少流：“当然能！我一伸手可以拍马也可以拍驴。”
白毛：“不用手呢？……再比如你能窥测人心，他人心念你是用手摸到的吗？”
白少流：“……”
白毛：“自己慢慢体会吧，俗话说神识不离五官之远，神念可容天地之间。神识清明之后方知自在身心，而后可摄元神，再进一步神识化为神念，诸般神通法术皆可随意收发，那就相当于丹道中的真人境界了，你一步步来吧。生死观你已经能入，现在要学会如何去守，‘知常’后才能破，到那时你就算真正入门了。”
白少流：“知道了！”
白毛：“你答的倒挺痛快！那我问你一个问题吧——上次提到的那个狼人，如果你修行有成知道怎么控制他了吗？”
白少流：“让我想想……有办法了！如果他真的是见月圆而发狂，我可以修炼月夜观想，只要观境成功之后就可以对他施展开扉术，那样他可能会立即发狂。同样的道理，我施展移情术，用一颗定心压制住他情绪的躁动，也可以让他恢复正常。”
白毛一歪驴头，斜着眼看小白：“悟性不错呀！‘月夜观境’、‘一颗定心’这些名词我还没说过，你自己顺嘴就捅出来了。这确实是办法，只要你的念力与定力都比他强大。”
白少流摸了摸后脑勺：“可是这样只能是我来控制他，他自己还是解脱不了，我想知道他自救的方法。”
白毛一翻眼：“你真麻烦，他解不解脱关你什么事？其实以你的天赋特点，可以象发出声波一样大范围的同时向许多人施展移情开扉术。如果我是你，倒希望这世界上的狼人越多越好，可以随时为我所用。”
白少流：“有必要用他帮忙的时候我也会用，但是我也得给他帮忙呀，我已经答应他了。”
白毛：“你不是悟性好吗？等你入门后自己琢磨吧，实在想不出办法再把人带来。”
白少流：“那等我先想想吧，对了，前几天我跟一个人打架，他手里有一样东西非常厉害，而且能施展法术，要不是我反应快差点着了他的道。后来这东西让我给拿到了。你看看这个，它是法螺吗？”
小白从兜里掏出了那个奇怪的海螺，让白毛看一看是什么东西。白毛反常的发出两声驴叫，如果他会像人那样开口说话一定是哈哈大笑。小白等它笑够了才问这是怎么了，一个海螺有这么好笑吗？结果白毛告诉他这海螺不是一般的海螺，名字叫九孔响天螺，是海南派琼崖道场一带的特产。白毛前世为人名七叶，就是自立海南派的一代掌门，这东西可以说原是他家的。
琼崖道场就是修行人所谓的一处洞天福地，普通人难以登临，它的后山是千丈绝壁直入大海。就在悬崖没入海中的海平线附近，岩石上生长了一种海螺，表面有五彩光泽，壳上有孔，从大到小螺旋排列。此螺生长到百年以上，九孔具足，还有一种奇异的现象，那就是每到涨潮与退潮之时，如果海面起风，而这种螺正好在海平面上时而露出时而被波涛淹没，会发出声音。这种声音自九孔中发出，与风声水波相和，能传扬到十里之外，似天成的乐曲，在海上变幻为万籁之声。此时这种海螺就成了气候，名叫九孔响天螺。
九孔响天螺十分罕见，而且它生长的地方风高浪急舟船难近，又在千丈悬崖之下人迹难至，因此普通人根本就没见过这种东西，也只有身怀神通绝技的修行高人才有办法采取。海南派立派琼崖之前，此处是另一修行大派玄冥派的道场，玄冥派弟子经常有人在后山值守，在海风间听见响螺之声就知道又有九孔响天螺长成，会通知门中高人下崖采取。九孔响天螺的螺肉可以入药，螺壳则是炼制法器的材料。
九孔响天螺以三昧真火淬炼，器物初步成形千年不坏，也有了它天然的妙用。小白手里拿的九孔响天螺就是这样一种，这种九孔响天螺还没有最终炼制成器，不同的炼器者可以根据自己所修行的法术以及器物的特点最终将它炼制为成形法器，有不同的用处或者不小心毁坏了也说不定。
世俗中罕见的九孔响天螺怎么会跑到石和开手里？洪和全又是怎么得到的？其实在七叶手中它曾流传出去一批。此物虽然罕见，但并非可遇不可求，玄冥派在琼崖立道场三百多年，也采摘了不少，初步炼制后藏于库房之中，后来七叶夺玄冥派立海南派，东西也都归了他。二十年前，在天下修行互相交流切磋的三山会上，七叶从库藏中拿出八十一枚九孔响天螺以市俗中一块钱的价格向外出售，那也是三山会互相交流赠送器物的一种形式。七叶当时要扬名立威，拿出这种东西也够大方的。
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