，然后点击“添加到主屏幕”第二百三十七章 菩萨愿 (2/2)
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虚知道有异，却也不好说明。此刻见多吉如此说，便依着多吉之言，不解地问道。
“可以当然是可以。”多吉沉吟道，遂将一些原委说与悟虚听。喇嘛教法界修士，各有本尊。有信众向诸佛诸菩萨发心起愿，若其心精诚，则愿力化现，法界修士可依所修持的本尊，对应着代为受取一二，受取之后，须得依缘法和戒律，遂其所愿。方才，下方那一男一女，诵持《普贤行愿品》，是向普贤菩萨发心起愿，法界本尊乃是文殊菩萨的多吉，便避开那些愿力。而悟虚若是法界本尊修持的是观音菩萨，不是普贤菩萨，那么一般而言，方才也应该避开那些愿力。若是受取了，则应该代普贤菩萨，遂了这一男一女的心愿，然后诵持回向于普贤菩萨。
悟虚默默听着。在明白了愿力念力，能够壮*界本尊，乃至有益于法界本身之后，理解多吉讲解的喇嘛教中这条不成文的规矩，却是不难。这就好比，河边有人想过河，上了船来，恭恭敬敬地给了渡河钱，你不是船家，却收了这钱财，那么你便有责任持浆划船，送此人过河，同时还须得向真正的船家道谢；因为你顶着船家的名头，受了好处。
悟虚笑了笑，合掌向着下方那寺庙偏殿中的普贤菩萨佛像拜了拜，然后问多吉，“如此说来，悟虚须得下去护佑此二位施主一番。”
多吉也笑道，“正是如此。”
随即，悟虚与多吉，飞了下去，隐去本来面目，装作两名游客，也进了那寺庙，朝着那偏殿走去。
站在门口，便听得那一名女子正低声喃喃许愿，“愿菩萨保佑，我二人永结同心，白头偕老。”
悟虚面露为难之色，暗中传音与多吉，“难道我要当一辈子月老？”多吉却是颇有经验，笑答道，“恒顺众生，若非菩萨得证无生法忍，无法做得到。我等只能随缘度化，略尽绵力。师弟，你且看我。”说着，右手一扬起，一对玉镯飞到那一男一女面前，在空中泛着淡淡的乳白光华。
那一男一女，又惊又喜。多吉有手指一点，偏殿中那普贤菩萨佛像的手指射出一道白光，打在那一对玉镯之上。那对玉镯，轻轻地碰在一起，发出清脆悦耳的声音，随后分开飞起，却又紧紧相随，如凤求凰，在空中盘旋片刻，便各自飞到了那一男一女手腕之上。
悟虚看得明白，那对玉镯经过多吉加持，有凝神静气，驱魔辟邪，相互吸引之效，如今分别套在这二人手上，既增寿保平安，又令二人更加心心相印。当即笑着，向着多吉一合掌。
这时候，偏殿内，那一男一女几乎差点喜极而泣，在蒲团上，更加虔诚的诵持普贤菩萨。
多吉对着悟虚，回礼笑道，“有情人终成眷属，师弟，你我且回向普贤菩萨罢。”
悟虚随即与多吉一道，在法界，各自双手外缚，两中指指端相合竖立，结普贤菩萨三味耶印，口中念诵普贤菩萨真言。
不一会儿，悟虚，便看到一尊佛像，乘白象，头戴金冠，手持如意，朦朦胧胧出现在法界中么。悟虚知道，自己在普贤菩萨道场，结普贤菩萨法印，诵普贤菩萨真言，自然而然，法界有此感应，有此异相。便向着法界出现的这尊朦胧的普贤菩萨佛像，合掌行礼。
这时候，许多人，因为听说了普贤菩萨在此显灵，络绎不绝地赶了过来。从悟虚和多吉一旁，匆匆而过，走进偏殿，纳头便拜。那后来者，便跪拜在偏殿外，乃至寺庙外，口诵普贤菩萨名号。
不一会儿，许多愿力，涌进悟虚法界之中。待到悟虚感觉到不对，散开手印，停止念诵之时，自己的法界已经如蓄满了水的池子，愿力如潮，无处不在。
这些愿力，乃是所求之人内心中，最深处的愿念。不管所求之人，他们嘴上，或者心中所显露出来的是什么，但悟虚却透过他们的愿力，将其最深处最真实的愿望念想，看得清楚明白。若是稍加联想，便如看尽人间百态，尝尽人间冷暖，洞悉人性善恶。
悟虚见此，心中有同情，有哀悯，有无奈，有心酸，有激愤，有赞叹。
有求姻缘的，有求财禄，求富寿，求相聚，求攀缘，求求不得。也有一些芝麻大，绿豆小，鸡毛蒜皮，甚至是清官难断的家务事。
当然，还有那求三妻四妾的，求人不得好死的，求己不劳而获的。甚至，有书生求隔壁寡妇，有老员外想喜得贵子，有父母官求夺人家产。
这些善愿恶愿碎碎念，大大小小，繁多杂乱，形形色色，光怪陆离。看得悟虚目不暇接，眼花缭乱。尤其是那蒙昧的，那贪婪的，那恶毒的，那阴险的，那丑陋的，那万恶的，令悟虚心生厌离，无名火起。正要运转法界，加以寂灭，却又顾忌那些孤苦的，卑微的，受难的，善良的，纯真的，那可怜可叹可敬可佩的愿力。
有人不远千里，只求卧床多年的慈母康复；有人泪流满面，只因被歹人*得家破人亡，妻离子散；有人满手茧巴，但求今年有个好收成，缴了地租，还有些余粮；有人愁眉不展，只盼着夫君早日归来，莫要死在了沙场；有人意气风发，誓要救万民于水火。。
这些正愿善愿，悟虚怎能因为那些邪念恶愿，而一股脑儿地不加以寂灭。但所有愿力，全都交织在一起，难分难解难断。何况那些正愿善愿，十之**，悟虚也无法无力去回应，去护佑。
最终，悟虚只得又结普贤菩萨法印，诵普贤菩萨真言。法界之中，普贤菩萨佛像又朦胧浮现，那些愿力，随即如潮水涌了过去。
外面的愿力，源源不断地涌进悟虚法界，随即又涌向普贤菩萨佛像。悟虚渐渐地，有些晕晕乎乎，恍恍惚惚中，似乎听到一浪接一浪的呼喊声，从耳边呼啸而过。
“我要，我要，我要”
“杀杀杀杀杀杀杀”
“可怜可怜我吧。”
。。
忽然，耳边传来一声惊雷，悟虚忽然惊醒，怅然若失地看着对面的多吉。多吉站在云海金光之中，以雪/山/狮/子/吼，合掌诵道，“无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。”
这两句，乃是佛经开经偈的前两句。相传，乃是武则天，读《华严经》之时，觉经义之妙，心生欢喜而作。悟虚方才，因结普贤菩萨法印，诵普贤菩萨真言，在普贤菩萨道场，目睹众生愿力，沾染众生因果业力，如经百千万劫。多吉以佛门狮子吼，将悟虚震醒，又带到高处，施展法界隔绝诸愿，又见悟虚神情萎顿，意兴缺缺，便将这两句开经偈言诵出。
“无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。”悟虚喃喃念道，透过脚下祥云金光，望着下方颗颗如葱人头，滚滚浊浪愿海，复又将此开经偈后两句诵出，“我今见闻得受持，愿解如来真实义。”
正所谓无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。
（说一下，写佛门道场，不能不涉及一些佛法教义，小说只是戏说，诸位看官且当小说看，以免小生无意犯下大错，平添因果）
虚知道有异，却也不好说明。此刻见多吉如此说，便依着多吉之言，不解地问道。
“可以当然是可以。”多吉沉吟道，遂将一些原委说与悟虚听。喇嘛教法界修士，各有本尊。有信众向诸佛诸菩萨发心起愿，若其心精诚，则愿力化现，法界修士可依所修持的本尊，对应着代为受取一二，受取之后，须得依缘法和戒律，遂其所愿。方才，下方那一男一女，诵持《普贤行愿品》，是向普贤菩萨发心起愿，法界本尊乃是文殊菩萨的多吉，便避开那些愿力。而悟虚若是法界本尊修持的是观音菩萨，不是普贤菩萨，那么一般而言，方才也应该避开那些愿力。若是受取了，则应该代普贤菩萨，遂了这一男一女的心愿，然后诵持回向于普贤菩萨。
悟虚默默听着。在明白了愿力念力，能够壮*界本尊，乃至有益于法界本身之后，理解多吉讲解的喇嘛教中这条不成文的规矩，却是不难。这就好比，河边有人想过河，上了船来，恭恭敬敬地给了渡河钱，你不是船家，却收了这钱财，那么你便有责任持浆划船，送此人过河，同时还须得向真正的船家道谢；因为你顶着船家的名头，受了好处。
悟虚笑了笑，合掌向着下方那寺庙偏殿中的普贤菩萨佛像拜了拜，然后问多吉，“如此说来，悟虚须得下去护佑此二位施主一番。”
多吉也笑道，“正是如此。”
随即，悟虚与多吉，飞了下去，隐去本来面目，装作两名游客，也进了那寺庙，朝着那偏殿走去。
站在门口，便听得那一名女子正低声喃喃许愿，“愿菩萨保佑，我二人永结同心，白头偕老。”
悟虚面露为难之色，暗中传音与多吉，“难道我要当一辈子月老？”多吉却是颇有经验，笑答道，“恒顺众生，若非菩萨得证无生法忍，无法做得到。我等只能随缘度化，略尽绵力。师弟，你且看我。”说着，右手一扬起，一对玉镯飞到那一男一女面前，在空中泛着淡淡的乳白光华。
那一男一女，又惊又喜。多吉有手指一点，偏殿中那普贤菩萨佛像的手指射出一道白光，打在那一对玉镯之上。那对玉镯，轻轻地碰在一起，发出清脆悦耳的声音，随后分开飞起，却又紧紧相随，如凤求凰，在空中盘旋片刻，便各自飞到了那一男一女手腕之上。
悟虚看得明白，那对玉镯经过多吉加持，有凝神静气，驱魔辟邪，相互吸引之效，如今分别套在这二人手上，既增寿保平安，又令二人更加心心相印。当即笑着，向着多吉一合掌。
这时候，偏殿内，那一男一女几乎差点喜极而泣，在蒲团上，更加虔诚的诵持普贤菩萨。
多吉对着悟虚，回礼笑道，“有情人终成眷属，师弟，你我且回向普贤菩萨罢。”
悟虚随即与多吉一道，在法界，各自双手外缚，两中指指端相合竖立，结普贤菩萨三味耶印，口中念诵普贤菩萨真言。
不一会儿，悟虚，便看到一尊佛像，乘白象，头戴金冠，手持如意，朦朦胧胧出现在法界中么。悟虚知道，自己在普贤菩萨道场，结普贤菩萨法印，诵普贤菩萨真言，自然而然，法界有此感应，有此异相。便向着法界出现的这尊朦胧的普贤菩萨佛像，合掌行礼。
这时候，许多人，因为听说了普贤菩萨在此显灵，络绎不绝地赶了过来。从悟虚和多吉一旁，匆匆而过，走进偏殿，纳头便拜。那后来者，便跪拜在偏殿外，乃至寺庙外，口诵普贤菩萨名号。
不一会儿，许多愿力，涌进悟虚法界之中。待到悟虚感觉到不对，散开手印，停止念诵之时，自己的法界已经如蓄满了水的池子，愿力如潮，无处不在。
这些愿力，乃是所求之人内心中，最深处的愿念。不管所求之人，他们嘴上，或者心中所显露出来的是什么，但悟虚却透过他们的愿力，将其最深处最真实的愿望念想，看得清楚明白。若是稍加联想，便如看尽人间百态，尝尽人间冷暖，洞悉人性善恶。
悟虚见此，心中有同情，有哀悯，有无奈，有心酸，有激愤，有赞叹。
有求姻缘的，有求财禄，求富寿，求相聚，求攀缘，求求不得。也有一些芝麻大，绿豆小，鸡毛蒜皮，甚至是清官难断的家务事。
当然，还有那求三妻四妾的，求人不得好死的，求己不劳而获的。甚至，有书生求隔壁寡妇，有老员外想喜得贵子，有父母官求夺人家产。
这些善愿恶愿碎碎念，大大小小，繁多杂乱，形形色色，光怪陆离。看得悟虚目不暇接，眼花缭乱。尤其是那蒙昧的，那贪婪的，那恶毒的，那阴险的，那丑陋的，那万恶的，令悟虚心生厌离，无名火起。正要运转法界，加以寂灭，却又顾忌那些孤苦的，卑微的，受难的，善良的，纯真的，那可怜可叹可敬可佩的愿力。
有人不远千里，只求卧床多年的慈母康复；有人泪流满面，只因被歹人*得家破人亡，妻离子散；有人满手茧巴，但求今年有个好收成，缴了地租，还有些余粮；有人愁眉不展，只盼着夫君早日归来，莫要死在了沙场；有人意气风发，誓要救万民于水火。。
这些正愿善愿，悟虚怎能因为那些邪念恶愿，而一股脑儿地不加以寂灭。但所有愿力，全都交织在一起，难分难解难断。何况那些正愿善愿，十之**，悟虚也无法无力去回应，去护佑。
最终，悟虚只得又结普贤菩萨法印，诵普贤菩萨真言。法界之中，普贤菩萨佛像又朦胧浮现，那些愿力，随即如潮水涌了过去。
外面的愿力，源源不断地涌进悟虚法界，随即又涌向普贤菩萨佛像。悟虚渐渐地，有些晕晕乎乎，恍恍惚惚中，似乎听到一浪接一浪的呼喊声，从耳边呼啸而过。
“我要，我要，我要”
“杀杀杀杀杀杀杀”
“可怜可怜我吧。”
。。
忽然，耳边传来一声惊雷，悟虚忽然惊醒，怅然若失地看着对面的多吉。多吉站在云海金光之中，以雪/山/狮/子/吼，合掌诵道，“无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。”
这两句，乃是佛经开经偈的前两句。相传，乃是武则天，读《华严经》之时，觉经义之妙，心生欢喜而作。悟虚方才，因结普贤菩萨法印，诵普贤菩萨真言，在普贤菩萨道场，目睹众生愿力，沾染众生因果业力，如经百千万劫。多吉以佛门狮子吼，将悟虚震醒，又带到高处，施展法界隔绝诸愿，又见悟虚神情萎顿，意兴缺缺，便将这两句开经偈言诵出。
“无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。”悟虚喃喃念道，透过脚下祥云金光，望着下方颗颗如葱人头，滚滚浊浪愿海，复又将此开经偈后两句诵出，“我今见闻得受持，愿解如来真实义。”
正所谓无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。
（说一下，写佛门道场，不能不涉及一些佛法教义，小说只是戏说，诸位看官且当小说看，以免小生无意犯下大错，平添因果）