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孔璋的身影飘进矿洞之中，不过他与蛇妖一战，耽搁了一些时间，王瑞和沈芷仙已经进入矿洞得比较深了。
矿洞中视线被阻隔，孔璋也无法立即看到他们，于是以神念开始搜索起二人来。
神念在矿洞中的搜索是会受到牵引和阻隔的，因为利用神念来发掘灵石，本来就是因为灵石矿所在的位置会对神念产生一些影响，利用这一点便能发现灵石矿所在与其他地方的不同，从而找到可能存在的灵石矿。
但当许许多多的灵石矿在一起时，对神念的影响更是呈几何数字攀升，达到偏移的程度。
这种影响并不是说神念不能通行，而是说会让神念无法准确的搜索到目标，或是即使能发现目标，却存在一定的偏差，就像是近视眼看人，会觉得模糊，甚至会看错。
所以刚才沈芷仙才会拉着王瑞逃进这灵石矿中，便是因为这里面能在一定程度上影响神念的搜索，要在这里面准确的搜索，便宛如在怒海中行舟。
当然这不代表就没有人能办到，只不过难度增加了许多。
孔璋的神念之强，仍然能轻而易举的在里面搜索，但是仍然受到一些影响，不论是搜索时的范围或是频率都有所缩小。
尽管如此，孔璋的神念就像一盏探照灯一样，随着心意在矿洞中不断延伸，照亮一处处‘黑暗’。
随着孔璋的探察，顿时发现这个矿洞的奇异之处。
这个矿洞应该是一个处于半废弃状态的矿洞，所谓半废弃状态就是暂时封闭不进行采掘的。
暂时封闭的原因就在于出现了某些不适合继续采掘的原因，而此洞中的灵石矿又还没有发掘完，完全废弃又舍不得，所以才会采取以可恢复的方式将矿洞暂时封闭。
就孔璋这般神念扫过，便可发现这矿洞中的灵石还相当充沛，显然是才发掘没多少就封闭了的。
这就显得尤为奇怪了，而且也没有什么地火上冲之类的危险存在。
不过在孔璋继续加大了神念扫描的频率后，便发现这灵石矿洞还有一种存在。
准确的说这不是生灵，因为这种存在孔璋以前不是没有遇到过，就是当初在义庄时便遇到过的僵尸。
僵尸在生死之间，之所以会这样，在于它的生机处于一种奇异的状态。
自身与外界存在交互是生命存在的普遍形式，因为一般只有这种交互才能维持神魂的完整。
流水不腐，户枢不蠹。
这种交互在生命诞生时便随之而产生，而能被称为生灵的生命，便是在这种天生的交互中生出灵机，生出智慧，知道主动去改变交互的模式和途径。
即使是某些诡异的生灵，偏重于阴冥，也不过是由于它们存在的模式里，交互的元气是偏向于阴冥质性的。
而所谓的死亡，也是分为不同层次的。
一般人眼中的死亡，是生灵肉身的崩解即宣告死亡，但在修士的眼中却是要神魂都崩解才是完全的死亡。
会这样，是因为一般人在肉身崩解后，其神念并不似修炼有成的修士一样能延长存在下去，从而便丧失了继续维持生机，维持自身与外界元气交互的机会和途径，直至完全消失。
而修士与一般人的差别，便在于已经觉醒了对于自身神魂的认知，这使得修士可以通过在神念上的修持而加强神魂的强度。
而神魂强度高，在肉身崩解后，便仍然可以存在，便可以有机会转换肉身，甚至重新创造出一个肉身。
一般的生灵离不开肉身，那是因为生来与外界的进行元气的交互时，肉身是必须的媒介。
修士从天人突破到圣阶，正是想突破这一最后的屏障，使神魂能完全脱离肉身的限制。
当一个人与外界的交互衰弱到近乎于断绝时，神魂便会随之衰弱，这在普通人眼中亦是死亡。
但在修士眼中，其实这还称不上死亡，只能说是停滞。
如果有强大的神魂进入这具表面生机已经断绝的身体，或是旧有的神魂重新兴盛，只要这具身体的机能仍是完整的，便仍然有可能重新启发生机。
而僵尸便是处于生死之间，生机处于接近于停滞的状态。
这种状态下，僵尸与外界能形成的交互非常微弱，需要极为适合的环境才能壮大自身已经快要消失的神魂。
所以才有所谓的“养尸之地”通常这种环境都是偏阴冥质性之地。>
孔璋的身影飘进矿洞之中，不过他与蛇妖一战，耽搁了一些时间，王瑞和沈芷仙已经进入矿洞得比较深了。
矿洞中视线被阻隔，孔璋也无法立即看到他们，于是以神念开始搜索起二人来。
神念在矿洞中的搜索是会受到牵引和阻隔的，因为利用神念来发掘灵石，本来就是因为灵石矿所在的位置会对神念产生一些影响，利用这一点便能发现灵石矿所在与其他地方的不同，从而找到可能存在的灵石矿。
但当许许多多的灵石矿在一起时，对神念的影响更是呈几何数字攀升，达到偏移的程度。
这种影响并不是说神念不能通行，而是说会让神念无法准确的搜索到目标，或是即使能发现目标，却存在一定的偏差，就像是近视眼看人，会觉得模糊，甚至会看错。
所以刚才沈芷仙才会拉着王瑞逃进这灵石矿中，便是因为这里面能在一定程度上影响神念的搜索，要在这里面准确的搜索，便宛如在怒海中行舟。
当然这不代表就没有人能办到，只不过难度增加了许多。
孔璋的神念之强，仍然能轻而易举的在里面搜索，但是仍然受到一些影响，不论是搜索时的范围或是频率都有所缩小。
尽管如此，孔璋的神念就像一盏探照灯一样，随着心意在矿洞中不断延伸，照亮一处处‘黑暗’。
随着孔璋的探察，顿时发现这个矿洞的奇异之处。
这个矿洞应该是一个处于半废弃状态的矿洞，所谓半废弃状态就是暂时封闭不进行采掘的。
暂时封闭的原因就在于出现了某些不适合继续采掘的原因，而此洞中的灵石矿又还没有发掘完，完全废弃又舍不得，所以才会采取以可恢复的方式将矿洞暂时封闭。
就孔璋这般神念扫过，便可发现这矿洞中的灵石还相当充沛，显然是才发掘没多少就封闭了的。
这就显得尤为奇怪了，而且也没有什么地火上冲之类的危险存在。
不过在孔璋继续加大了神念扫描的频率后，便发现这灵石矿洞还有一种存在。
准确的说这不是生灵，因为这种存在孔璋以前不是没有遇到过，就是当初在义庄时便遇到过的僵尸。
僵尸在生死之间，之所以会这样，在于它的生机处于一种奇异的状态。
自身与外界存在交互是生命存在的普遍形式，因为一般只有这种交互才能维持神魂的完整。
流水不腐，户枢不蠹。
这种交互在生命诞生时便随之而产生，而能被称为生灵的生命，便是在这种天生的交互中生出灵机，生出智慧，知道主动去改变交互的模式和途径。
即使是某些诡异的生灵，偏重于阴冥，也不过是由于它们存在的模式里，交互的元气是偏向于阴冥质性的。
而所谓的死亡，也是分为不同层次的。
一般人眼中的死亡，是生灵肉身的崩解即宣告死亡，但在修士的眼中却是要神魂都崩解才是完全的死亡。
会这样，是因为一般人在肉身崩解后，其神念并不似修炼有成的修士一样能延长存在下去，从而便丧失了继续维持生机，维持自身与外界元气交互的机会和途径，直至完全消失。
而修士与一般人的差别，便在于已经觉醒了对于自身神魂的认知，这使得修士可以通过在神念上的修持而加强神魂的强度。
而神魂强度高，在肉身崩解后，便仍然可以存在，便可以有机会转换肉身，甚至重新创造出一个肉身。
一般的生灵离不开肉身，那是因为生来与外界的进行元气的交互时，肉身是必须的媒介。
修士从天人突破到圣阶，正是想突破这一最后的屏障，使神魂能完全脱离肉身的限制。
当一个人与外界的交互衰弱到近乎于断绝时，神魂便会随之衰弱，这在普通人眼中亦是死亡。
但在修士眼中，其实这还称不上死亡，只能说是停滞。
如果有强大的神魂进入这具表面生机已经断绝的身体，或是旧有的神魂重新兴盛，只要这具身体的机能仍是完整的，便仍然有可能重新启发生机。
而僵尸便是处于生死之间，生机处于接近于停滞的状态。
这种状态下，僵尸与外界能形成的交互非常微弱，需要极为适合的环境才能壮大自身已经快要消失的神魂。
所以才有所谓的“养尸之地”通常这种环境都是偏阴冥质性之地。
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