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抵达黄山下的歙县棠樾村时,雨奇迹般地停了。小街地面的青石板因年代久远,早已被世世代代人们的脚步磨得油光可鉴。牌坊从南到北逶迤开去,把这条长长的街均匀地分成好几段,走不远就能看到一座,高大巍峨,须抬头仰视。明朝时建三座,清朝时建四座,从前往后分别以鲍氏家族“忠、孝、节、义”行为的杰出代表人命名。
用沉重的岩石竖立起庄严的“忠孝节义”牌楼,方能显示其雄伟和孤寂郁悒的韵味。数座牌坊皆气势恢宏,高和宽约为十米,四根并排的大石柱擎着顶上的石片石板,上面写着“风范长存”、“天宠重褒”之类的字,层层梁柱上雕刻着图案,雕镂精细,形象逼真,连方形立柱上象征主人“高风亮节”的竹子,叶面都有反正之分,叶脉清晰可见,石刻的凤凰仿佛真的要展翅高飞。据说,建这样的一座牌坊,开西山凿青石,洒水冰运,精雕细作,两位名雕石匠花了十四年才得以建成。细看牌坊上,还留有日本鬼子的弹痕和“文革”所致的残缺不全。
作为棠樾贞节牌坊的延伸和补充,棠樾村还有女祠清懿堂,这是一座颂扬鲍氏家族历代妇女贞节慈孝德行的清代建筑。清懿堂格局精致,厅堂森然,十几座塑像前都标示着内容大致相同的文字:“某氏,某年嫁鲍家,相夫教子,某年亡夫,守节至某年亡故”有心者读来,不寒而栗。
穿行在两旁有斑驳脱落的古墙映衬着的牌坊群里,思绪在忽明忽暗的光线中徜徉,抑郁嗟叹:“饿死事小,失节事大。”贞节在人们心目中是多么重要啊。那一块块皇帝赐的“奖状”是以女人的幸福为代价的,她们不能有自己人生的选择,付出的是自己的青春年华,她们是真正意义上的殉葬品。她们用并不伟大的言行,去捍卫皇家制造的“精神信仰”用自己的意志告诉世界,我对得起别人。可有一句话没有说出:她们对不起的恰恰是自己。她们为什么苦苦地坚守着自己的最后一道防线,考虑未来,害怕失去?在牌坊上我读到一丝隐含的无奈。我们生活的时代还是一个文明与愚昧、现代与封建交织的时代。今天女性生存的空间,仍是这样一个矛盾的夹缝。
不远的斗山街也有一座砖质的牌坊引人注目:黄氏丈夫吴沛英年早逝,黄氏“绝食以殉”以示女人的节烈。一位立贞节牌坊者的后代曾说,她巴不得牌坊早点被大风吹倒,被雷劈倒。 从懂事开,她就天天在回答好奇游客的问题,不是她不愿回答,而是作为一种历史的遗物,不知道该怎么评论它。看到拿祖先的愚昧来做历史的反面教材,她心里真的想哭。
一个虚拟的丈夫,值得你独守空房,相思枯灯?你究竟等到了什么,又守住了什么?女人啊,微州的女人,你太傻了。
抵达黄山下的歙县棠樾村时,雨奇迹般地停了。小街地面的青石板因年代久远,早已被世世代代人们的脚步磨得油光可鉴。牌坊从南到北逶迤开去,把这条长长的街均匀地分成好几段,走不远就能看到一座,高大巍峨,须抬头仰视。明朝时建三座,清朝时建四座,从前往后分别以鲍氏家族“忠、孝、节、义”行为的杰出代表人命名。
用沉重的岩石竖立起庄严的“忠孝节义”牌楼,方能显示其雄伟和孤寂郁悒的韵味。数座牌坊皆气势恢宏,高和宽约为十米,四根并排的大石柱擎着顶上的石片石板,上面写着“风范长存”、“天宠重褒”之类的字,层层梁柱上雕刻着图案,雕镂精细,形象逼真,连方形立柱上象征主人“高风亮节”的竹子,叶面都有反正之分,叶脉清晰可见,石刻的凤凰仿佛真的要展翅高飞。据说,建这样的一座牌坊,开西山凿青石,洒水冰运,精雕细作,两位名雕石匠花了十四年才得以建成。细看牌坊上,还留有日本鬼子的弹痕和“文革”所致的残缺不全。
作为棠樾贞节牌坊的延伸和补充,棠樾村还有女祠清懿堂,这是一座颂扬鲍氏家族历代妇女贞节慈孝德行的清代建筑。清懿堂格局精致,厅堂森然,十几座塑像前都标示着内容大致相同的文字:“某氏,某年嫁鲍家,相夫教子,某年亡夫,守节至某年亡故”有心者读来,不寒而栗。
穿行在两旁有斑驳脱落的古墙映衬着的牌坊群里,思绪在忽明忽暗的光线中徜徉,抑郁嗟叹:“饿死事小,失节事大。”贞节在人们心目中是多么重要啊。那一块块皇帝赐的“奖状”是以女人的幸福为代价的,她们不能有自己人生的选择,付出的是自己的青春年华,她们是真正意义上的殉葬品。她们用并不伟大的言行,去捍卫皇家制造的“精神信仰”用自己的意志告诉世界,我对得起别人。可有一句话没有说出:她们对不起的恰恰是自己。她们为什么苦苦地坚守着自己的最后一道防线,考虑未来,害怕失去?在牌坊上我读到一丝隐含的无奈。我们生活的时代还是一个文明与愚昧、现代与封建交织的时代。今天女性生存的空间,仍是这样一个矛盾的夹缝。
不远的斗山街也有一座砖质的牌坊引人注目:黄氏丈夫吴沛英年早逝,黄氏“绝食以殉”以示女人的节烈。一位立贞节牌坊者的后代曾说,她巴不得牌坊早点被大风吹倒,被雷劈倒。 从懂事开,她就天天在回答好奇游客的问题,不是她不愿回答,而是作为一种历史的遗物,不知道该怎么评论它。看到拿祖先的愚昧来做历史的反面教材,她心里真的想哭。
一个虚拟的丈夫,值得你独守空房,相思枯灯?你究竟等到了什么,又守住了什么?女人啊,微州的女人,你太傻了。