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第一折注释：“黑山在庆州北十三里，上有池，池中有金莲。”——辽史卷三十二营卫志中
第二折注释：“黑山在境北，俗谓国人魂魄，其神司之，犹中国之岱宗云。每岁是日（注：即冬至日），五京进纸造人马万余事，祭山而焚之。俗甚严畏，非祭不敢进山。”——辽史卷五十三礼志六
第五折注释：“尤重复仇，若仇人未得，必蓬头垢面，跣足蔬食，要斩仇人而后复常。”——旧唐书卷一九八党项传
“喜报仇，有丧则不伐人，负甲叶于背识之。仇解，用鸡猪犬血和酒，贮于骷髅中饮之，乃誓曰：‘若复报仇，谷麦不收，男女秃癞，六畜死，蛇入帐。’有力小不能复仇者，集壮妇，享以牛羊酒食，赴仇家纵火，焚其庐舍。俗曰敌女兵不祥，辄避去。”——辽史卷一一五西夏外纪
其实史书的意思是，西夏的党项族重视复仇。如果仇恨化解，要搞一个用骷髅头喝血酒的仪式，并立下毒辣的誓言，表示不会再去寻仇。我用的时候变通了一下。从这段史料看，西夏女子颇勇悍。
第七折注释：“（天庆十年）三月己酉，民有群马者，十取其一，给东路军。”——辽史卷二十八本纪第二十八•天祚皇帝二
第九折注释：1“（天庆）十年春二月，金复遣乌林答赞谟持书及册文副本以来，仍责乞兵于高丽。（三月）庚申，以金人所定‘大圣’二字，与先世称号同，复遣习泥烈往议。金主怒，遂绝之。”——辽史卷二十八本纪第二十八•天祚皇帝二
2“（女真）人皆辫发，与契丹异。耳垂金环，留颅后发，以色丝系之。”——北风扬沙录
3“苟奉倩舆妇至笃，冬月妇病热，乃出中庭自取冷，还以身熨之。妇亡，奉倩后少时亦卒，以是获讥于世。”——世说新语•惑溺第三十五
第十折注释：“北妇以黄物涂面如金，谓之佛妆。”——宋张舜民使辽录
契丹女子“冬月以栝蒌涂面，谓之佛妆，但加傅而不洗，至春暖方涤去，久不为风日所侵，故洁白如玉也。”——宋庄绰鸡肋编
“有女夭夭称细娘，珍珠络臂面涂黄。南人见怪疑为瘴，墨吏矜夸是佛妆。”——宋彭汝励
第十一折注释：1关于山东士族，唐朝人说的山东是指崤山以东的黄河流域地区，涉及今天的河北、河南、山东三省。而现代人说的山东，仅指太行山之东的山东省。
2“清河崔氏亦小房最著，崔程出清河小房也。世居楚州宝应县，号八宝崔氏。宝应本安宜县，崔氏梦捧八宝以献，敕改名焉。”——唐王谠唐语林
第一折注释：“黑山在庆州北十三里，上有池，池中有金莲。”——辽史卷三十二营卫志中
第二折注释：“黑山在境北，俗谓国人魂魄，其神司之，犹中国之岱宗云。每岁是日（注：即冬至日），五京进纸造人马万余事，祭山而焚之。俗甚严畏，非祭不敢进山。”——辽史卷五十三礼志六
第五折注释：“尤重复仇，若仇人未得，必蓬头垢面，跣足蔬食，要斩仇人而后复常。”——旧唐书卷一九八党项传
“喜报仇，有丧则不伐人，负甲叶于背识之。仇解，用鸡猪犬血和酒，贮于骷髅中饮之，乃誓曰：‘若复报仇，谷麦不收，男女秃癞，六畜死，蛇入帐。’有力小不能复仇者，集壮妇，享以牛羊酒食，赴仇家纵火，焚其庐舍。俗曰敌女兵不祥，辄避去。”——辽史卷一一五西夏外纪
其实史书的意思是，西夏的党项族重视复仇。如果仇恨化解，要搞一个用骷髅头喝血酒的仪式，并立下毒辣的誓言，表示不会再去寻仇。我用的时候变通了一下。从这段史料看，西夏女子颇勇悍。
第七折注释：“（天庆十年）三月己酉，民有群马者，十取其一，给东路军。”——辽史卷二十八本纪第二十八•天祚皇帝二
第九折注释：1“（天庆）十年春二月，金复遣乌林答赞谟持书及册文副本以来，仍责乞兵于高丽。（三月）庚申，以金人所定‘大圣’二字，与先世称号同，复遣习泥烈往议。金主怒，遂绝之。”——辽史卷二十八本纪第二十八•天祚皇帝二
2“（女真）人皆辫发，与契丹异。耳垂金环，留颅后发，以色丝系之。”——北风扬沙录
3“苟奉倩舆妇至笃，冬月妇病热，乃出中庭自取冷，还以身熨之。妇亡，奉倩后少时亦卒，以是获讥于世。”——世说新语•惑溺第三十五
第十折注释：“北妇以黄物涂面如金，谓之佛妆。”——宋张舜民使辽录
契丹女子“冬月以栝蒌涂面，谓之佛妆，但加傅而不洗，至春暖方涤去，久不为风日所侵，故洁白如玉也。”——宋庄绰鸡肋编
“有女夭夭称细娘，珍珠络臂面涂黄。南人见怪疑为瘴，墨吏矜夸是佛妆。”——宋彭汝励
第十一折注释：1关于山东士族，唐朝人说的山东是指崤山以东的黄河流域地区，涉及今天的河北、河南、山东三省。而现代人说的山东，仅指太行山之东的山东省。
2“清河崔氏亦小房最著，崔程出清河小房也。世居楚州宝应县，号八宝崔氏。宝应本安宜县，崔氏梦捧八宝以献，敕改名焉。”——唐王谠唐语林