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古都行中，大雁塔的历史渊源与玄奘西天取经的故事，是绕不过去的一笔，而且是重中之重的一笔。大雁塔是西安市的标志性建筑，是唐长安城内最著名、最宏丽的佛寺，是古今游客的必游之地。因而，千古文人骚客以其旷世的才情文思，对其表述得已经淋漓尽致，仅明清时期的题名碑就有二百余通。后来人自当会生出李白羞对崔颢题黄鹤楼诗作而大发赞赏与遗恨时的心情：“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”
我没有资历赘述唐贞观二十二年太子李治为了追念他的母亲文德皇后而建慈恩寺的历史盛况，以及透视唐王朝宫廷内部的血雨腥风用“感恩”的面纱来掩饰的历史真相；也更没有资格累述唐玄奘历时十七年的艰辛，从印度（古天竺）取回七十五部经典，为供奉和储藏梵文经典及佛像舍利等物，亲自设计并督建大雁塔，且在此潜心度过二十年的译经生涯，以至把佛教发扬光大传播于世界的空前绝后的顶礼膜拜的盛世景象。
朋友们想了解这些，只需轻轻点击互联网，翻检历代名人诗辞歌赋碑刻，观赏影视戏说，图文并茂，应有尽有，大开眼界。我在此所能表述的是自己登临时的情景与心情，思考着“信仰”教化治国这个亘古的沉重的课题——当然，这不是我们所能攻克的。
这时，我想起了辽师大文学院王卫平院长的一段耐人寻味的话语：如果国民中有百分之八十的人有宗教信仰，那么国家将不治而治；而且都是高素质的人具有宗教的信仰，整体民族素质将大大提高，国家也将不治而治。
上帝在看着你！这是一个信仰基督教的妇女说的，教徒想做坏事的时候，他认为谁也不知道，可是当他要伸出罪恶的手的刹那，往往会停止罪恶的行动，因为他相信：上帝在看着你！也就是我们所说的天网恢恢，疏而不漏。阻止他犯罪的不是什么法律，而是他惧怕上帝的惩罚，他认为上帝是万能的，无所不在的，所以教徒不敢存有侥幸心理。
人们用很多形象生动的词汇来形容当今社会的精神现状：物欲横流，信仰危机，文人缺钙，道德沦丧，人文缺失。呼唤悲悯情怀来观照众生的苦难，关照底层人群的生存现状。想当年，玄奘餐风饮露，历经九九八十一难，西天取经，为的是普度众生于苦海。取得真经，学有所成，师傅不肯放行回国，高徒力争设坛答辩，雄辩天下，赢得尊重与隆重的送行。
玄奘怎么也不会想到，当今上海出现了“处级和尚”现代化时尚的通讯工具应有尽有，代步豪华轿车，出入星级酒店，挥金如土，与时俱进。当我国著名学者讲述这种现象，在报刊上曝光并大声疾呼的时候，我持将信将疑的态度。
这次古都行，使我直面了这种现象的真实存在。参观法门寺时，游客们排队等待验票进去参观，守门法师的手机彩铃响起了“万水千山总是情”的旋律，可谓无情未必真豪杰。在西安至长春的列车上，软卧包厢里出出进进的是几个剃度的和尚与尼姑装束的人，与玄奘左手奉钵盂右手执禅杖风尘仆仆徒步丈量西天真经路，形成了强烈的对比。
站在大雁塔南广场玄奘铜塑像前，我仰视着这位据说是在现实社会里身材矮小瘦弱的男子的巨人般的形象——他站在一块巨石上，身披袈裟，手执禅杖，目光如炬，大步流星，向我们走来，背景是慈恩寺及寺中的七级浮图大雁塔，二者相互辉映，演绎着历史的沧海桑田。听老兵讲述着雁塔名称的由来，一说来源于玄奘编撰的大唐西域记中所述的佛教故事，菩萨化身大雁，自陨，以醒世人；二是传说玄奘取经路上，大漠孤烟，... -->>
古都行中，大雁塔的历史渊源与玄奘西天取经的故事，是绕不过去的一笔，而且是重中之重的一笔。大雁塔是西安市的标志性建筑，是唐长安城内最著名、最宏丽的佛寺，是古今游客的必游之地。因而，千古文人骚客以其旷世的才情文思，对其表述得已经淋漓尽致，仅明清时期的题名碑就有二百余通。后来人自当会生出李白羞对崔颢题黄鹤楼诗作而大发赞赏与遗恨时的心情：“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”
我没有资历赘述唐贞观二十二年太子李治为了追念他的母亲文德皇后而建慈恩寺的历史盛况，以及透视唐王朝宫廷内部的血雨腥风用“感恩”的面纱来掩饰的历史真相；也更没有资格累述唐玄奘历时十七年的艰辛，从印度（古天竺）取回七十五部经典，为供奉和储藏梵文经典及佛像舍利等物，亲自设计并督建大雁塔，且在此潜心度过二十年的译经生涯，以至把佛教发扬光大传播于世界的空前绝后的顶礼膜拜的盛世景象。
朋友们想了解这些，只需轻轻点击互联网，翻检历代名人诗辞歌赋碑刻，观赏影视戏说，图文并茂，应有尽有，大开眼界。我在此所能表述的是自己登临时的情景与心情，思考着“信仰”教化治国这个亘古的沉重的课题——当然，这不是我们所能攻克的。
这时，我想起了辽师大文学院王卫平院长的一段耐人寻味的话语：如果国民中有百分之八十的人有宗教信仰，那么国家将不治而治；而且都是高素质的人具有宗教的信仰，整体民族素质将大大提高，国家也将不治而治。
上帝在看着你！这是一个信仰基督教的妇女说的，教徒想做坏事的时候，他认为谁也不知道，可是当他要伸出罪恶的手的刹那，往往会停止罪恶的行动，因为他相信：上帝在看着你！也就是我们所说的天网恢恢，疏而不漏。阻止他犯罪的不是什么法律，而是他惧怕上帝的惩罚，他认为上帝是万能的，无所不在的，所以教徒不敢存有侥幸心理。
人们用很多形象生动的词汇来形容当今社会的精神现状：物欲横流，信仰危机，文人缺钙，道德沦丧，人文缺失。呼唤悲悯情怀来观照众生的苦难，关照底层人群的生存现状。想当年，玄奘餐风饮露，历经九九八十一难，西天取经，为的是普度众生于苦海。取得真经，学有所成，师傅不肯放行回国，高徒力争设坛答辩，雄辩天下，赢得尊重与隆重的送行。
玄奘怎么也不会想到，当今上海出现了“处级和尚”现代化时尚的通讯工具应有尽有，代步豪华轿车，出入星级酒店，挥金如土，与时俱进。当我国著名学者讲述这种现象，在报刊上曝光并大声疾呼的时候，我持将信将疑的态度。
这次古都行，使我直面了这种现象的真实存在。参观法门寺时，游客们排队等待验票进去参观，守门法师的手机彩铃响起了“万水千山总是情”的旋律，可谓无情未必真豪杰。在西安至长春的列车上，软卧包厢里出出进进的是几个剃度的和尚与尼姑装束的人，与玄奘左手奉钵盂右手执禅杖风尘仆仆徒步丈量西天真经路，形成了强烈的对比。
站在大雁塔南广场玄奘铜塑像前，我仰视着这位据说是在现实社会里身材矮小瘦弱的男子的巨人般的形象——他站在一块巨石上，身披袈裟，手执禅杖，目光如炬，大步流星，向我们走来，背景是慈恩寺及寺中的七级浮图大雁塔，二者相互辉映，演绎着历史的沧海桑田。听老兵讲述着雁塔名称的由来，一说来源于玄奘编撰的大唐西域记中所述的佛教故事，菩萨化身大雁，自陨，以醒世人；二是传说玄奘取经路上，大漠孤烟，... -->>
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