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贾宝玉在“红迷”中是“情圣”的象征，历来也就有“情圣”之封，他是多情公子的形象代言，他和黛玉之间唯美的恋情以及和宝钗之间的感情纠葛更是让人确信他是“情”的化身。现在谈论他是否搞同性恋，缘起何处？只因红楼梦第七回和第九回书中宝玉和秦钟的关系和感情实在让人觉得宝玉有此倾向或苗头，况且关于这一问题也早就有人怀疑过，但始终没有一个合理的解释。对宝玉的这一怀疑是否有损宝玉的艺术形象？这姑且不论，但弄清宝玉和秦钟的关系和感情实质十分的重要，关系到对宝玉这一人物形象乃至整本红楼梦的理解。为了探究这一问题，不妨再细读这第七回和第九回书，在原文中寻找答案的蛛丝马迹。
在第七回书中写宝玉初会秦钟，二人可谓“一见钟情”原文说得明白“那宝玉自一见秦钟人品，心中便有所失，痴了半日，自己心中又起了呆意，自思道：‘天下竟有这等人物！如今看来，我就成了泥猪癞狗了。可恨我为什么生在这侯门公府之中，若也生在寒门薄宦之家，早得与他交接，也不枉了一世。”从这段文字可知，宝玉所爱慕者，秦钟之人品也。何为秦钟的人品？书中言秦钟长得“较宝玉略瘦些，清眉秀目，粉面朱唇，身材俊俏，举止风流，似在宝玉之上，只怯怯羞羞，有女儿之态，腼腆含糊。”这就是秦钟的人品，一句话，长得俊美，且举止风流。而宝玉是爱美成癖的“唯美”者，他爱慕秦钟的原因就在于秦钟的俊美且举止风流。再看秦钟对宝玉的态度，其文曰：“可恨我偏生于清寒之家，不能与他耳鬓交接，可知‘贫寒’二字限人，亦世间之大不快事”从二人初见面的情形看，二人的“一见忠情”是确实的。后来二人一同入家塾读书“同起同坐”他两人很快建立起了厚密的感情。
第九回书“恋风流情友入家塾，起嫌疑顽童闹学堂”对二人的情感发展有深入的描写。这回书关系非常。雪芹给宝玉与秦钟的关系下的定语是“情友”二字。何为“情友”？倘若用我们今天同性知己的话来解释恐怕还不够吧。他们之间的这种特殊情感和当时的环境是分不开的，放到当时的社会文化背景中去才有解开这一迷雾的希望。
首先，宝玉和秦钟一起就读的家塾的环境氛围如何？原文有答案。“这学中都是本族人丁与些亲戚的子弟，俗语说得好，‘一龙生九种，种种各别’。未免人多了，就有龙蛇混杂，下流人物在内，自宝秦二人来，都生得花朵模样，一见秦钟腼腆温柔，未语面先红，怯怯羞羞，有女儿之风；宝玉又是天生成惯能作小服低，赔身下气，性情体贴，话语缠绵，因此二人更加亲厚，也怨不得那起同窗人起了嫌疑，背地里你言我语，诟谇谣诼，布满书屋内外。”
从这段文字透露出一个信息，就是宝玉和秦钟的关系在当时的人眼中确实有同性恋的嫌疑，但作者马上又为他们进行了开脱，说这些是下流人物的诟谇谣诼。若按照雪芹的这一辩解逻辑，后世的怀疑者也恐怕是属于“下流人物”之列了。然而我们又如何理解宝、秦之间的情感关系？作者一来就把他们二人的情感和关系写得非同寻常，大有同性恋的可疑，接着又对其进行了否定和辩解，作者这样写的目的是什么？究竟作者心中的这对“情友”之情如何定论？如何解释？我觉得后世的读者若站在书中宝玉的同窗的位置看的话，宝、秦二人就是有“龙阳”之癖好的滥人。但若站在作者的立场上就不是一两句话说得清楚的了。为了解释清这一疑惑，需要继续往下文中找答案。
后文写到薛蟠也入了此家塾，但他的目的不是为读书而来，而是看见塾中年青子弟多，便... -->>
贾宝玉在“红迷”中是“情圣”的象征，历来也就有“情圣”之封，他是多情公子的形象代言，他和黛玉之间唯美的恋情以及和宝钗之间的感情纠葛更是让人确信他是“情”的化身。现在谈论他是否搞同性恋，缘起何处？只因红楼梦第七回和第九回书中宝玉和秦钟的关系和感情实在让人觉得宝玉有此倾向或苗头，况且关于这一问题也早就有人怀疑过，但始终没有一个合理的解释。对宝玉的这一怀疑是否有损宝玉的艺术形象？这姑且不论，但弄清宝玉和秦钟的关系和感情实质十分的重要，关系到对宝玉这一人物形象乃至整本红楼梦的理解。为了探究这一问题，不妨再细读这第七回和第九回书，在原文中寻找答案的蛛丝马迹。
在第七回书中写宝玉初会秦钟，二人可谓“一见钟情”原文说得明白“那宝玉自一见秦钟人品，心中便有所失，痴了半日，自己心中又起了呆意，自思道：‘天下竟有这等人物！如今看来，我就成了泥猪癞狗了。可恨我为什么生在这侯门公府之中，若也生在寒门薄宦之家，早得与他交接，也不枉了一世。”从这段文字可知，宝玉所爱慕者，秦钟之人品也。何为秦钟的人品？书中言秦钟长得“较宝玉略瘦些，清眉秀目，粉面朱唇，身材俊俏，举止风流，似在宝玉之上，只怯怯羞羞，有女儿之态，腼腆含糊。”这就是秦钟的人品，一句话，长得俊美，且举止风流。而宝玉是爱美成癖的“唯美”者，他爱慕秦钟的原因就在于秦钟的俊美且举止风流。再看秦钟对宝玉的态度，其文曰：“可恨我偏生于清寒之家，不能与他耳鬓交接，可知‘贫寒’二字限人，亦世间之大不快事”从二人初见面的情形看，二人的“一见忠情”是确实的。后来二人一同入家塾读书“同起同坐”他两人很快建立起了厚密的感情。
第九回书“恋风流情友入家塾，起嫌疑顽童闹学堂”对二人的情感发展有深入的描写。这回书关系非常。雪芹给宝玉与秦钟的关系下的定语是“情友”二字。何为“情友”？倘若用我们今天同性知己的话来解释恐怕还不够吧。他们之间的这种特殊情感和当时的环境是分不开的，放到当时的社会文化背景中去才有解开这一迷雾的希望。
首先，宝玉和秦钟一起就读的家塾的环境氛围如何？原文有答案。“这学中都是本族人丁与些亲戚的子弟，俗语说得好，‘一龙生九种，种种各别’。未免人多了，就有龙蛇混杂，下流人物在内，自宝秦二人来，都生得花朵模样，一见秦钟腼腆温柔，未语面先红，怯怯羞羞，有女儿之风；宝玉又是天生成惯能作小服低，赔身下气，性情体贴，话语缠绵，因此二人更加亲厚，也怨不得那起同窗人起了嫌疑，背地里你言我语，诟谇谣诼，布满书屋内外。”
从这段文字透露出一个信息，就是宝玉和秦钟的关系在当时的人眼中确实有同性恋的嫌疑，但作者马上又为他们进行了开脱，说这些是下流人物的诟谇谣诼。若按照雪芹的这一辩解逻辑，后世的怀疑者也恐怕是属于“下流人物”之列了。然而我们又如何理解宝、秦之间的情感关系？作者一来就把他们二人的情感和关系写得非同寻常，大有同性恋的可疑，接着又对其进行了否定和辩解，作者这样写的目的是什么？究竟作者心中的这对“情友”之情如何定论？如何解释？我觉得后世的读者若站在书中宝玉的同窗的位置看的话，宝、秦二人就是有“龙阳”之癖好的滥人。但若站在作者的立场上就不是一两句话说得清楚的了。为了解释清这一疑惑，需要继续往下文中找答案。
后文写到薛蟠也入了此家塾，但他的目的不是为读书而来，而是看见塾中年青子弟多，便... -->>
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