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乾隆诗选注
程茂苏
前言
清代的乾隆皇帝(爱新觉罗？弘历，1711－1799)，是一位多才多艺的封建皇帝。他不仅在政治军事上承继了他父祖康熙、雍正的事业，在文治武功上有卓著的政绩，而且酷爱学术文艺，对汉族传统的封建学术文化造诣之深超过了汉、唐、宋、明时期的很多汉族帝王和学者文人。乾隆阅历丰富，知识广博，其诗数量多，内容丰富，形式多样。政治色彩强，生活气息浓。他的御制诗五集共41863首，平均起来，他每天要作诗1.8首，而且要从一出生就算起。乾隆把写诗当成生活中不可或缺的一件事。他在一首诗中说：“慎修劝我莫为诗，我亦知诗可不为。但是几余清宴际，却将何事遣闲时？”这里的慎修，即清代大学者江永。他是康熙时的诸生，博古通今。可能江永评论乾隆的诗，量大而质欠高。让他再严谨一些。乾隆感到很无奈，不作诗怎么打发余暇的时光呢？乾隆虽然写了这么多诗，但人们总体对乾隆诗的质量评价不高。但我认为，在这么多的诗中，还是有一些是写得很不错的，甚至可以和大诗人的作品相媲美。比如夏珪秋江风雨图“雨丝风片远连天，一棹渔舟万顷烟，无事买鱼沽酒客，却绕书画米家船。”就很有意境。我们不能苛求一位诗人篇篇都是佳作，就是大诗人陆游，这位高产诗人一生写了一万多首诗，但真正的精品也就是一、二百首。这本乾隆诗选注选录了我认为是乾隆诗精品的二百首诗，无论是古诗词爱好者，还是对乾隆朝历史、文化、政治、风俗等方面感兴趣的人读后相信都会有所收获。
乾隆诗的一个突出特点就是喜欢用典，有些典用得非常生僻，让人反复思索，翻阅大量资料常常都不得其解。清朝全史云：“乾隆每一诗成，使儒臣解释，不能即答者，许其归家涉猎。往往有翻阅万卷而不得其解者，帝乃举其出处，以为笑乐。”连当时的儒臣都难以找到出处，以之相隔200多年的我们要准确理解则更加困难。
由于后人对乾隆的诗总体评价不高，所以我们现在所能见到的的诗集、诗选、诗读本很难找到乾隆的诗，特别是有注释的选本。因此要编这本乾隆诗选注遇到的一个最大的困难就是没有前人的研究成果可供借鉴，所有的注释都要靠自己查找原始资料。由于本人水平有限，出现错误在所难免。因此，希望专家、读者不吝赐教。
如果有出版社有意成书，可与我联系。邮箱：orangexp163 程茂苏
乾隆皇帝雕塑
1、游金山寺用苏轼韵兼效其体
平生不戒游览兴，西浮于洛东观海
轻舟风利过维扬，此间初识有江在。
巾流嵽嶫如补陀，1八功德水澄无波，2
精蓝信宿可留憩，3层楼阿阁何须多。
青雀黄龙尽收楫，4笳吹笙歌送西日。
帆樯远近挂红灯，照入江天星点赤。
髯翁醉醒风雅魄，5奇句孤吟深夜黑
信耶非耶漫强明，律中要使鬼神惊。
六百年来人莫识，6我偶拈庚答风物。7
滥觞远忆巴岷山，土鼓云门拳石顽，8
清赏凭高兴未已，烹茶更试中泠水。9、
写作背景：
金山寺：在江苏省镇江市西北长江南岸的金山上，始建于东晋明帝时。金山寺布局依山就势，使山与寺融为一体。金山之巅矗立着慈寿塔、江天一览亭、留玉阁；大、小观音阁围绕山顶；七峰亭、妙高台、楞阁台等环绕山腰；法海洞、仙人洞、白龙洞等镶嵌山壁；大雄宝殿旧址、天王殿、藏经楼、念佛堂、方丈堂依傍山顶：各种建筑以曲廊、回檐和石级相连，形成楼上有塔、楼外有阁、阁中有亭的“寺裹山”的奇特格局。金山寺有许多历史典故与动人传说，白蛇传水漫金山，梁红玉擂鼓战金山，妙高台苏东坡赏月起舞等都脍炙人口，广为流传。
1、 嵽嶫（die ye）：山高峻。补陀：即普陀。
2、 八功德水：佛教语，谓西方极乐世界浴池中具有八种殊胜功德之水：一甘、二冷、三软、四轻、五清净、六无臭、七饮不伤喉、八饮不伤腹等八特质。
3、 精蓝：佛寺；僧舍，精，精舍；蓝，阿兰若，即寺庙。
4、 青雀黄龙：船的装饰形状，船头作鸟头型，龙头型。见滕王阁序：闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰弥津，青雀黄龙之舳。
5、 髯翁：指苏轼。苏轼诗九日舟中望见有美堂上鲁少卿饮处以诗戏之“指点云间数点红，笙歌正拥紫髯翁。”宿余杭法喜寺寺后绿野亭望吴兴诸山怀孙莘老学士：“烹鱼得尺素，好在紫髯翁。”
6、 苏轼（1037年1月8日－1101年8月24日）距乾隆年约600年。
7、 庚：符。
8、 土鼓，古乐器。云门，周六乐舞之一，用于祭祀天神。相传为黄帝时所作。
9、 中泠：泉名，在金山西。
作者所游的（镇江）金山寺之景色
附：苏轼游金山寺
我家江水初发源，宦游直送江入海。
闻道潮头一丈高，天寒尚有沙痕在。
中泠南畔石盘陀，古来出没随涛波。
试登绝顶望乡国，江南江北青山多。
羁愁畏晚寻归楫，山僧苦留看落日。
微风万顷靴文细，断霞半空鱼尾赤。
是时江月初生魄，二更月落天深黑。
江心似有炬火明，飞焰照山栖乌惊。
怅然归卧心莫识，非鬼非人竟何物？
江山如此不归山，江神见怪惊我顽。
我谢江神岂得已，有田不归如江水。
2、书法中最喜黄庭坚笔意因而有作
羲之称书圣，诸体无不有。
齐梁作者无，李唐推颜柳，1
惜哉世已远，赝者十之九。
宋元差可寻，翰墨出亲手。2、
机暇戒宴安，3时或游艺薮，4
就中名迹夥，唯爱鲁直叟。5
倜傥无安排，潇洒绝尘垢
譬如百尺松，孤高少群偶。
信笔一规摹，6运腕忘妍丑
所师在神劲，讵论形肖否。7
伊余有深意，8笔谏曾谨守
好尚苟不端，丧德良已厚。
所爱汲黯戆，9裁诗铭座右。
1、颜，颜真卿是唐代楷书家；柳，柳公权是唐代楷书家。
2、翰墨：义同“笔墨”原指文辞。三国魏曹丕典论？论文：“古之作者，寄身于翰墨，见意于篇籍。”后世亦泛指书法和中国画。
3、机暇：万机之暇。宋周密齐东野语？绍兴御府书画式：“赵世元钩摹下等诸杂法帖前引首用机暇清赏印，缝用内府书记印，后用绍兴印。”）
4、艺薮：艺术品聚集的地方。
5、黄庭坚(1045－1105)，字鲁直
6、规摹：规规矩矩模仿。宋度正：正同诸丈钱别制干郎中事业虽不就，千载悬规摹。
7、讵[j鵠讵论，不论
8、（伊余：为"我"之意。晚唐贯休古离别：只恐长江水，尽是儿女泪。伊余非此辈，送人空把臂。
9、黯戆：学识浅陋，愚拙。戆：gong。
3、唐寅桃花庵图
吴中爱看吴人画，况是吴人画最高。
世上只期为散木，1庵前疑复绽新桃。
松风寒处安茶铫，2石冻春深试酒槽。
七字志怀颇见道，宁云溪壑兴堪陶。
1、 散木：指古树，相传古时一棵很大的栎树，枝叶能遮荫上千条牛；树干有百尺围。看的人很多，但有一个姓石的匠人不去看。他的徒弟问他为什么这样好的木材却不去看一看。他说，这是散木。做船船会沉，做棺材会很快腐烂，做用具会坏得决，做门户会吐脂，做屋柱会蛀，做什么都不行。
2、 茶铫：“铫”（diao）亦称石铫、砂铫，即煮水的容器，形似水壶。在古代茶书中又称水釜、瓢、鼎、镬。辞海中的解释为：“吊子，一种有柄有流的烹器。”
4、题郎世宁画马1
伯乐今难遇，谁空冀北群？2
横风嘶逸韵，意气欲凌云。
1、郎世宁（giuseppe castiglione？，1688—1766）是意大利人，原名朱塞佩？伽斯底里奥内，生于米兰，清康熙帝五十四年（1715）作为天主教耶稣会的修道士来中国传教，随即入宫进入如意馆，成为宫廷画家，曾参加圆明园西洋楼的设计工作，历任康、雍、乾三朝，在中国从事绘画达50多年。
2、唐？韩愈送温处士赴河阳军序：“伯乐一过冀北之野，而马群遂空。”
5、伊犁将军奏土尔扈特汗渥巴锡率全部归顺诗事
土尔扈特部，昔汗阿玉奇，1、
今来渥巴锡，2明背俄罗斯。
向化非招致，颁恩应博施
舍楞逃复返，3彼亦合无辞。
卫拉昔相忌，携孥往海滨。4
终焉怀故土，遂尔弃殊伦。
弗受将为盗，俾安皆我民，5
从今蒙古类，无一不王臣。
写作背景：
明朝末年，居于我国北方和西北的蒙古民族分作三大部：漠南蒙古、漠北喀尔喀蒙古和漠西厄鲁特蒙古。游牧在青海、新疆一带的厄鲁特蒙古又分为和硕特、准噶尔、杜尔伯特、土尔扈特四部，亦称四卫拉特。厄鲁特各部之间虽有联盟，但互不统属难相制衡。十七世纪初叶，由于畜牧业生产的发展，厄鲁特各部人口增加，势力不同程度发展壮大。部族之间争夺汗位、牧场互相残杀的争战和内部争夺财产、属民的内讧纠纷时起。其间，准噶尔部迅速崛起，恃其强，称霸于厄鲁特诸部，攻掠喀尔喀蒙古，侵扰西藏地方，甚至外联沙俄，企图独占北方。沙俄也不断侵扰厄鲁特与之接壤部落，侵占属地，威胁索税，令入俄籍。当时，土尔扈特部人口较少，在准噶尔部的大肆吞并面前，不甘就范，曾与之发生冲突。1623年，土尔扈特部首领和鄂尔勒克与众族长商议后决定，与其战乱内讧、自相残杀、遭受外侮，不如远走他乡，寻找生路。那时伏尔加河下游是一块无主之地，沙俄的势力尚未延深至此。和鄂尔勒克向厄鲁特联盟所推选出的新汗（蒙古称其君曰汗或汗王）图鲁拜琥（和硕特部）及众台吉说明迁徙的原因，遂率部众5万户离开世居的准噶尔盆地，西迁至地广人稀、水草丰美的伏尔加河下游的荒莽草原上，在那里建起自己新的家园。
土尔扈特部虽远居欧洲，但始终认同自己的祖国，尊重自己的民族，尊重中国王朝主权，不向沙俄称臣，顽强地保持着民族传统和宗教信仰（喇嘛教），长期与祖国保持着密切联系。清乾隆三十六年（1771年），土尔扈特蒙古族人民在远离祖国148年后重返祖国怀抱，这是中华民族大家庭形成史上实现完全统一的具有时代意义的重大历史事件。“自斯，凡属蒙古之族，无不为我大清国之臣”为了表彰土尔扈特部“终焉怀故土，遂尔弃殊伦”的英雄壮举，弘扬热爱祖国、团结统一的中华民族精神，乾隆亲撰御制，勒碑记述土尔扈特全部归顺记和优恤土尔扈特部众记，用满汉蒙藏四种文字镌刻，置于普陀宗乘之庙碑亭内，永志记念。
1、1708年（康熙四十七年），在阿玉奇汗（朋楚克长子）领导下，袭击了沙俄统治下的许多城市和地区，狠狠打击了沙俄侵略者对伏尔加河流域的势力。1724年（雍正二年），阿玉奇汗逝世，由其孙敦罗布喇什继位。
2、1771年1月17日，西蒙古土尔扈特部领袖渥巴锡率部回归。渥巴锡是17岁登上汗位的。1775年1月9日（乾隆三十九年十二月八日），渥巴锡因病去世，终年33岁。
3、舍楞，原属土尔扈特部，是和鄂尔勒克叔父卫衮察布察齐的六世孙。舍楞的先祖没有跟随和鄂尔勒克西迁伏尔加河流域，而是附牧伊犁境，为准噶尔属台吉（祁韵士著外藩蒙古回部王公表传札萨克弼哩克图郡王舍楞列传）。1757年（乾隆十二年），他随阿睦尔撒纳反清作乱，兵败后退居博尔塔拉。
4、明崇祯九年（1638年）卫拉特部进入青海，消灭了反格鲁派的却图... -->>
乾隆诗选注
程茂苏
前言
清代的乾隆皇帝(爱新觉罗？弘历，1711－1799)，是一位多才多艺的封建皇帝。他不仅在政治军事上承继了他父祖康熙、雍正的事业，在文治武功上有卓著的政绩，而且酷爱学术文艺，对汉族传统的封建学术文化造诣之深超过了汉、唐、宋、明时期的很多汉族帝王和学者文人。乾隆阅历丰富，知识广博，其诗数量多，内容丰富，形式多样。政治色彩强，生活气息浓。他的御制诗五集共41863首，平均起来，他每天要作诗1.8首，而且要从一出生就算起。乾隆把写诗当成生活中不可或缺的一件事。他在一首诗中说：“慎修劝我莫为诗，我亦知诗可不为。但是几余清宴际，却将何事遣闲时？”这里的慎修，即清代大学者江永。他是康熙时的诸生，博古通今。可能江永评论乾隆的诗，量大而质欠高。让他再严谨一些。乾隆感到很无奈，不作诗怎么打发余暇的时光呢？乾隆虽然写了这么多诗，但人们总体对乾隆诗的质量评价不高。但我认为，在这么多的诗中，还是有一些是写得很不错的，甚至可以和大诗人的作品相媲美。比如夏珪秋江风雨图“雨丝风片远连天，一棹渔舟万顷烟，无事买鱼沽酒客，却绕书画米家船。”就很有意境。我们不能苛求一位诗人篇篇都是佳作，就是大诗人陆游，这位高产诗人一生写了一万多首诗，但真正的精品也就是一、二百首。这本乾隆诗选注选录了我认为是乾隆诗精品的二百首诗，无论是古诗词爱好者，还是对乾隆朝历史、文化、政治、风俗等方面感兴趣的人读后相信都会有所收获。
乾隆诗的一个突出特点就是喜欢用典，有些典用得非常生僻，让人反复思索，翻阅大量资料常常都不得其解。清朝全史云：“乾隆每一诗成，使儒臣解释，不能即答者，许其归家涉猎。往往有翻阅万卷而不得其解者，帝乃举其出处，以为笑乐。”连当时的儒臣都难以找到出处，以之相隔200多年的我们要准确理解则更加困难。
由于后人对乾隆的诗总体评价不高，所以我们现在所能见到的的诗集、诗选、诗读本很难找到乾隆的诗，特别是有注释的选本。因此要编这本乾隆诗选注遇到的一个最大的困难就是没有前人的研究成果可供借鉴，所有的注释都要靠自己查找原始资料。由于本人水平有限，出现错误在所难免。因此，希望专家、读者不吝赐教。
如果有出版社有意成书，可与我联系。邮箱：orangexp163 程茂苏
乾隆皇帝雕塑
1、游金山寺用苏轼韵兼效其体
平生不戒游览兴，西浮于洛东观海
轻舟风利过维扬，此间初识有江在。
巾流嵽嶫如补陀，1八功德水澄无波，2
精蓝信宿可留憩，3层楼阿阁何须多。
青雀黄龙尽收楫，4笳吹笙歌送西日。
帆樯远近挂红灯，照入江天星点赤。
髯翁醉醒风雅魄，5奇句孤吟深夜黑
信耶非耶漫强明，律中要使鬼神惊。
六百年来人莫识，6我偶拈庚答风物。7
滥觞远忆巴岷山，土鼓云门拳石顽，8
清赏凭高兴未已，烹茶更试中泠水。9、
写作背景：
金山寺：在江苏省镇江市西北长江南岸的金山上，始建于东晋明帝时。金山寺布局依山就势，使山与寺融为一体。金山之巅矗立着慈寿塔、江天一览亭、留玉阁；大、小观音阁围绕山顶；七峰亭、妙高台、楞阁台等环绕山腰；法海洞、仙人洞、白龙洞等镶嵌山壁；大雄宝殿旧址、天王殿、藏经楼、念佛堂、方丈堂依傍山顶：各种建筑以曲廊、回檐和石级相连，形成楼上有塔、楼外有阁、阁中有亭的“寺裹山”的奇特格局。金山寺有许多历史典故与动人传说，白蛇传水漫金山，梁红玉擂鼓战金山，妙高台苏东坡赏月起舞等都脍炙人口，广为流传。
1、 嵽嶫（die ye）：山高峻。补陀：即普陀。
2、 八功德水：佛教语，谓西方极乐世界浴池中具有八种殊胜功德之水：一甘、二冷、三软、四轻、五清净、六无臭、七饮不伤喉、八饮不伤腹等八特质。
3、 精蓝：佛寺；僧舍，精，精舍；蓝，阿兰若，即寺庙。
4、 青雀黄龙：船的装饰形状，船头作鸟头型，龙头型。见滕王阁序：闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰弥津，青雀黄龙之舳。
5、 髯翁：指苏轼。苏轼诗九日舟中望见有美堂上鲁少卿饮处以诗戏之“指点云间数点红，笙歌正拥紫髯翁。”宿余杭法喜寺寺后绿野亭望吴兴诸山怀孙莘老学士：“烹鱼得尺素，好在紫髯翁。”
6、 苏轼（1037年1月8日－1101年8月24日）距乾隆年约600年。
7、 庚：符。
8、 土鼓，古乐器。云门，周六乐舞之一，用于祭祀天神。相传为黄帝时所作。
9、 中泠：泉名，在金山西。
作者所游的（镇江）金山寺之景色
附：苏轼游金山寺
我家江水初发源，宦游直送江入海。
闻道潮头一丈高，天寒尚有沙痕在。
中泠南畔石盘陀，古来出没随涛波。
试登绝顶望乡国，江南江北青山多。
羁愁畏晚寻归楫，山僧苦留看落日。
微风万顷靴文细，断霞半空鱼尾赤。
是时江月初生魄，二更月落天深黑。
江心似有炬火明，飞焰照山栖乌惊。
怅然归卧心莫识，非鬼非人竟何物？
江山如此不归山，江神见怪惊我顽。
我谢江神岂得已，有田不归如江水。
2、书法中最喜黄庭坚笔意因而有作
羲之称书圣，诸体无不有。
齐梁作者无，李唐推颜柳，1
惜哉世已远，赝者十之九。
宋元差可寻，翰墨出亲手。2、
机暇戒宴安，3时或游艺薮，4
就中名迹夥，唯爱鲁直叟。5
倜傥无安排，潇洒绝尘垢
譬如百尺松，孤高少群偶。
信笔一规摹，6运腕忘妍丑
所师在神劲，讵论形肖否。7
伊余有深意，8笔谏曾谨守
好尚苟不端，丧德良已厚。
所爱汲黯戆，9裁诗铭座右。
1、颜，颜真卿是唐代楷书家；柳，柳公权是唐代楷书家。
2、翰墨：义同“笔墨”原指文辞。三国魏曹丕典论？论文：“古之作者，寄身于翰墨，见意于篇籍。”后世亦泛指书法和中国画。
3、机暇：万机之暇。宋周密齐东野语？绍兴御府书画式：“赵世元钩摹下等诸杂法帖前引首用机暇清赏印，缝用内府书记印，后用绍兴印。”）
4、艺薮：艺术品聚集的地方。
5、黄庭坚(1045－1105)，字鲁直
6、规摹：规规矩矩模仿。宋度正：正同诸丈钱别制干郎中事业虽不就，千载悬规摹。
7、讵[j鵠讵论，不论
8、（伊余：为"我"之意。晚唐贯休古离别：只恐长江水，尽是儿女泪。伊余非此辈，送人空把臂。
9、黯戆：学识浅陋，愚拙。戆：gong。
3、唐寅桃花庵图
吴中爱看吴人画，况是吴人画最高。
世上只期为散木，1庵前疑复绽新桃。
松风寒处安茶铫，2石冻春深试酒槽。
七字志怀颇见道，宁云溪壑兴堪陶。
1、 散木：指古树，相传古时一棵很大的栎树，枝叶能遮荫上千条牛；树干有百尺围。看的人很多，但有一个姓石的匠人不去看。他的徒弟问他为什么这样好的木材却不去看一看。他说，这是散木。做船船会沉，做棺材会很快腐烂，做用具会坏得决，做门户会吐脂，做屋柱会蛀，做什么都不行。
2、 茶铫：“铫”（diao）亦称石铫、砂铫，即煮水的容器，形似水壶。在古代茶书中又称水釜、瓢、鼎、镬。辞海中的解释为：“吊子，一种有柄有流的烹器。”
4、题郎世宁画马1
伯乐今难遇，谁空冀北群？2
横风嘶逸韵，意气欲凌云。
1、郎世宁（giuseppe castiglione？，1688—1766）是意大利人，原名朱塞佩？伽斯底里奥内，生于米兰，清康熙帝五十四年（1715）作为天主教耶稣会的修道士来中国传教，随即入宫进入如意馆，成为宫廷画家，曾参加圆明园西洋楼的设计工作，历任康、雍、乾三朝，在中国从事绘画达50多年。
2、唐？韩愈送温处士赴河阳军序：“伯乐一过冀北之野，而马群遂空。”
5、伊犁将军奏土尔扈特汗渥巴锡率全部归顺诗事
土尔扈特部，昔汗阿玉奇，1、
今来渥巴锡，2明背俄罗斯。
向化非招致，颁恩应博施
舍楞逃复返，3彼亦合无辞。
卫拉昔相忌，携孥往海滨。4
终焉怀故土，遂尔弃殊伦。
弗受将为盗，俾安皆我民，5
从今蒙古类，无一不王臣。
写作背景：
明朝末年，居于我国北方和西北的蒙古民族分作三大部：漠南蒙古、漠北喀尔喀蒙古和漠西厄鲁特蒙古。游牧在青海、新疆一带的厄鲁特蒙古又分为和硕特、准噶尔、杜尔伯特、土尔扈特四部，亦称四卫拉特。厄鲁特各部之间虽有联盟，但互不统属难相制衡。十七世纪初叶，由于畜牧业生产的发展，厄鲁特各部人口增加，势力不同程度发展壮大。部族之间争夺汗位、牧场互相残杀的争战和内部争夺财产、属民的内讧纠纷时起。其间，准噶尔部迅速崛起，恃其强，称霸于厄鲁特诸部，攻掠喀尔喀蒙古，侵扰西藏地方，甚至外联沙俄，企图独占北方。沙俄也不断侵扰厄鲁特与之接壤部落，侵占属地，威胁索税，令入俄籍。当时，土尔扈特部人口较少，在准噶尔部的大肆吞并面前，不甘就范，曾与之发生冲突。1623年，土尔扈特部首领和鄂尔勒克与众族长商议后决定，与其战乱内讧、自相残杀、遭受外侮，不如远走他乡，寻找生路。那时伏尔加河下游是一块无主之地，沙俄的势力尚未延深至此。和鄂尔勒克向厄鲁特联盟所推选出的新汗（蒙古称其君曰汗或汗王）图鲁拜琥（和硕特部）及众台吉说明迁徙的原因，遂率部众5万户离开世居的准噶尔盆地，西迁至地广人稀、水草丰美的伏尔加河下游的荒莽草原上，在那里建起自己新的家园。
土尔扈特部虽远居欧洲，但始终认同自己的祖国，尊重自己的民族，尊重中国王朝主权，不向沙俄称臣，顽强地保持着民族传统和宗教信仰（喇嘛教），长期与祖国保持着密切联系。清乾隆三十六年（1771年），土尔扈特蒙古族人民在远离祖国148年后重返祖国怀抱，这是中华民族大家庭形成史上实现完全统一的具有时代意义的重大历史事件。“自斯，凡属蒙古之族，无不为我大清国之臣”为了表彰土尔扈特部“终焉怀故土，遂尔弃殊伦”的英雄壮举，弘扬热爱祖国、团结统一的中华民族精神，乾隆亲撰御制，勒碑记述土尔扈特全部归顺记和优恤土尔扈特部众记，用满汉蒙藏四种文字镌刻，置于普陀宗乘之庙碑亭内，永志记念。
1、1708年（康熙四十七年），在阿玉奇汗（朋楚克长子）领导下，袭击了沙俄统治下的许多城市和地区，狠狠打击了沙俄侵略者对伏尔加河流域的势力。1724年（雍正二年），阿玉奇汗逝世，由其孙敦罗布喇什继位。
2、1771年1月17日，西蒙古土尔扈特部领袖渥巴锡率部回归。渥巴锡是17岁登上汗位的。1775年1月9日（乾隆三十九年十二月八日），渥巴锡因病去世，终年33岁。
3、舍楞，原属土尔扈特部，是和鄂尔勒克叔父卫衮察布察齐的六世孙。舍楞的先祖没有跟随和鄂尔勒克西迁伏尔加河流域，而是附牧伊犁境，为准噶尔属台吉（祁韵士著外藩蒙古回部王公表传札萨克弼哩克图郡王舍楞列传）。1757年（乾隆十二年），他随阿睦尔撒纳反清作乱，兵败后退居博尔塔拉。
4、明崇祯九年（1638年）卫拉特部进入青海，消灭了反格鲁派的却图... -->>
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