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昔者庄周梦为蝴蝶,栩栩然蝴蝶也。自喻适志与!不知周也。俄然觉,则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与?蝴蝶之梦为周与?周与蝴蝶则必有分矣。
在一般人看来,一个人在醒时的所见所感是真时的,梦境是幻觉,是不真实的。庄子却不以为然。虽然,醒时是一种境界,梦是另一种境界,二者是不相同的;庄周是庄周,蝴蝶是蝴蝶,二者也是不相同的。但庄周看来,他们都只是一种现象,是到运动中的一种状态,一个阶段而已。
其实,我们从中领悟到的恰恰是一种人生的态度。我们每个人都生活在这样的一个“物化”的世界之中,总在为现实的美好物质生活奔波劳累,带着假面,带着虚伪逢迎在尘世之间。庄周也罢,蝴蝶也好,本质上都只是虚无的“道”是没什么区别的。这也是“齐物”
不知道这世界上是否真的有灵魂,但换句话说,我相信是一定存在的。我觉得,人应该是以不同的生存状态存在于不同的时光空间之中。就好比是两条异面直线,但彼此又存在千丝万缕的联系!也许,当我们进入灵魂的层面的时候,就会觉得现在的生活仅仅是一个“蝴蝶梦”而已。
所以,人活于世,当以真性情直视天地!何谓真性情?
所谓真性,就是精诚,就是本性。所以强哭者悲而不哀,强怒者严而不威,强亲者笑而不和;真哭哀而无声,真怒威而无色,真亲和而无笑。
真性情用于人间情理,侍奉亲人则慈孝,侍奉君主则忠贞,饮酒则欢乐,处散则悲哀,一切顺其自然而然。
昔者庄周梦为蝴蝶,栩栩然蝴蝶也。自喻适志与!不知周也。俄然觉,则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与?蝴蝶之梦为周与?周与蝴蝶则必有分矣。
在一般人看来,一个人在醒时的所见所感是真时的,梦境是幻觉,是不真实的。庄子却不以为然。虽然,醒时是一种境界,梦是另一种境界,二者是不相同的;庄周是庄周,蝴蝶是蝴蝶,二者也是不相同的。但庄周看来,他们都只是一种现象,是到运动中的一种状态,一个阶段而已。
其实,我们从中领悟到的恰恰是一种人生的态度。我们每个人都生活在这样的一个“物化”的世界之中,总在为现实的美好物质生活奔波劳累,带着假面,带着虚伪逢迎在尘世之间。庄周也罢,蝴蝶也好,本质上都只是虚无的“道”是没什么区别的。这也是“齐物”
不知道这世界上是否真的有灵魂,但换句话说,我相信是一定存在的。我觉得,人应该是以不同的生存状态存在于不同的时光空间之中。就好比是两条异面直线,但彼此又存在千丝万缕的联系!也许,当我们进入灵魂的层面的时候,就会觉得现在的生活仅仅是一个“蝴蝶梦”而已。
所以,人活于世,当以真性情直视天地!何谓真性情?
所谓真性,就是精诚,就是本性。所以强哭者悲而不哀,强怒者严而不威,强亲者笑而不和;真哭哀而无声,真怒威而无色,真亲和而无笑。
真性情用于人间情理,侍奉亲人则慈孝,侍奉君主则忠贞,饮酒则欢乐,处散则悲哀,一切顺其自然而然。