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昨天回家，又听到哥哥说起了老家的一些轶事趣闻，这使我想起在文化生活贫瘠的年代曾经给我们带来许多乐趣的一些乡村语录，就像对越陌生的人越客气一样，为了显得对邻村的尊重，就先从邻村的说起：
邻村吴铁匠收了一个小徒弟，小徒弟对学业不是很用功，于是吴铁匠教育徒弟“学会打铁一辈子不下力。”每每想起这句话，我总不禁莞尔。吴铁匠的邻居是一位卖油翁，卖油翁婚后多年未育，就抱养了一个孩子，可是邻居中有人笑话他，说孩子非他亲生，卖油翁气急道“不是我的娃就是问我喊娃。”其荒谬之效果，远胜于韩式风格。
我村高伯，是贫农，因此在六七十年代成了村干部，在一次全村大会上，高伯就当时的时世的予以评论“现在的事啊，既不能俩眼都睁着，也不能睁一只眼闭一只眼。”使台下群众相当纳闷，那应该怎样，俩眼都眯缝着还是都闭上？后来，改革开放之后，随着时代的发展，高伯已经不再是大队干部了，看着电视上一群群的大姑娘扭腰摔臀地扭来晃去，高伯恨得咬牙切齿道“一嘴巴打得你们浪浪摆摆的。”其表达效果竟然成了打过之后扭得更甚！高伯时期，与高伯可匹敌的还有一人——狗叔，乡里人认为贱名好养活，所以越娇的孩子的名字就越贱，我的同学中有一男生名叫二妮就是这个道理。狗叔家贫，好不容易娶了狗婶，狗婶容貌甜美，除了有点龅牙外，就是有点缺心眼。因为遗传的关系，狗婶所育的孩子，都程度不同的有点缺心眼。在一次干活时，不知因为什么，狗叔很生气，嫌自己的老婆孩子没用，于是指着自己的傻老婆训斥道“你是一个不比俩，”回头又看见自己的傻闺女“你是俩不比仨。”
当然，乡村也并不是总茁壮一些韩式语言风格的人，也出哲人，先曾祖就是一位。在谈到要尊重每一个弱小的人时，他说“大小是个人儿，长短是个棍儿。”在谈到助人者可自助时，他的主张是“不行清风，哪换的来细雨。”在饥谨年代，有人劝他到城里他的小儿子也即我的四爷爷处时，他回答道“去一个月，还剩下十一个月。”始终不去，直到饿死。
乡村出不了孔子，乡村人说过的话，不管是有意义的，还是无聊的，不管是充满乐趣的，还是淡而无味的，都将如一阵轻风，如一缕炊烟，如乡村的人一样，最后化为乌有。可是，毕竟他们都存在过，为了那些曾经存在现在已经消失和现在存在即将消失的鲜活的生命，是以为记。
昨天回家，又听到哥哥说起了老家的一些轶事趣闻，这使我想起在文化生活贫瘠的年代曾经给我们带来许多乐趣的一些乡村语录，就像对越陌生的人越客气一样，为了显得对邻村的尊重，就先从邻村的说起：
邻村吴铁匠收了一个小徒弟，小徒弟对学业不是很用功，于是吴铁匠教育徒弟“学会打铁一辈子不下力。”每每想起这句话，我总不禁莞尔。吴铁匠的邻居是一位卖油翁，卖油翁婚后多年未育，就抱养了一个孩子，可是邻居中有人笑话他，说孩子非他亲生，卖油翁气急道“不是我的娃就是问我喊娃。”其荒谬之效果，远胜于韩式风格。
我村高伯，是贫农，因此在六七十年代成了村干部，在一次全村大会上，高伯就当时的时世的予以评论“现在的事啊，既不能俩眼都睁着，也不能睁一只眼闭一只眼。”使台下群众相当纳闷，那应该怎样，俩眼都眯缝着还是都闭上？后来，改革开放之后，随着时代的发展，高伯已经不再是大队干部了，看着电视上一群群的大姑娘扭腰摔臀地扭来晃去，高伯恨得咬牙切齿道“一嘴巴打得你们浪浪摆摆的。”其表达效果竟然成了打过之后扭得更甚！高伯时期，与高伯可匹敌的还有一人——狗叔，乡里人认为贱名好养活，所以越娇的孩子的名字就越贱，我的同学中有一男生名叫二妮就是这个道理。狗叔家贫，好不容易娶了狗婶，狗婶容貌甜美，除了有点龅牙外，就是有点缺心眼。因为遗传的关系，狗婶所育的孩子，都程度不同的有点缺心眼。在一次干活时，不知因为什么，狗叔很生气，嫌自己的老婆孩子没用，于是指着自己的傻老婆训斥道“你是一个不比俩，”回头又看见自己的傻闺女“你是俩不比仨。”
当然，乡村也并不是总茁壮一些韩式语言风格的人，也出哲人，先曾祖就是一位。在谈到要尊重每一个弱小的人时，他说“大小是个人儿，长短是个棍儿。”在谈到助人者可自助时，他的主张是“不行清风，哪换的来细雨。”在饥谨年代，有人劝他到城里他的小儿子也即我的四爷爷处时，他回答道“去一个月，还剩下十一个月。”始终不去，直到饿死。
乡村出不了孔子，乡村人说过的话，不管是有意义的，还是无聊的，不管是充满乐趣的，还是淡而无味的，都将如一阵轻风，如一缕炊烟，如乡村的人一样，最后化为乌有。可是，毕竟他们都存在过，为了那些曾经存在现在已经消失和现在存在即将消失的鲜活的生命，是以为记。