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人有时候要靠一种精神活着。不是吗？生活中的不如意十之八九，剩下的不见得不如意，可也不见得对你的胃口。于是，有思想的人会常常思考活着的意义，于是出现了哲学家，思想家和空想家。（可能空想家是这个世界上最多的一群人，即使有人不承认。）
至于活着靠的是什么精神，那就不一而足了。有人有信仰，那信仰便成了一种精神。比如佛教的舍，道教的宽和伊斯兰的执著无一不可成为支持人活下去的动力。试看那些到圣地麦加去朝圣的清真教徒，还有那些虔诚的藏传佛教的信徒，他们徒步往返数千里，甚至更远，一路艰苦，不停的葡地参拜，令人感动。靠着这种信仰他们活着，活在有神的世界里。有神与他们同在。
另一种人没有信仰，或者说他们信仰的是他们自己。他们活着的目的是为了别人，为了使别人活得更好。我总是不由自主地想起那些牺牲了的仁人志士，他们信仰的不是神，他们高尚的精神是他们活下去的动力。
还有一种精神，是很多普通百姓身上具备的。那就是阿q精神。阿q本来并不存在，可是他的精神却永远存在。在活到无法喘息的艰难时刻，人们总是会用这种精神安慰自己。用得多了，发觉这种精神竟然有很多好处。其一：可以使自己稍事休息，不至于被生活逼迫得没办法继续活下去。其二：看看别人的无奈，觉得自己相比之下还不错，于是在别人的身上找到了继续走下去的动力。其三：可以使生活中苦的滋味少些，多些甜味，即使有苦中作乐的感觉也没什么。其四
所以，有点阿q精神也是好的。
人有时候要靠一种精神活着。不是吗？生活中的不如意十之八九，剩下的不见得不如意，可也不见得对你的胃口。于是，有思想的人会常常思考活着的意义，于是出现了哲学家，思想家和空想家。（可能空想家是这个世界上最多的一群人，即使有人不承认。）
至于活着靠的是什么精神，那就不一而足了。有人有信仰，那信仰便成了一种精神。比如佛教的舍，道教的宽和伊斯兰的执著无一不可成为支持人活下去的动力。试看那些到圣地麦加去朝圣的清真教徒，还有那些虔诚的藏传佛教的信徒，他们徒步往返数千里，甚至更远，一路艰苦，不停的葡地参拜，令人感动。靠着这种信仰他们活着，活在有神的世界里。有神与他们同在。
另一种人没有信仰，或者说他们信仰的是他们自己。他们活着的目的是为了别人，为了使别人活得更好。我总是不由自主地想起那些牺牲了的仁人志士，他们信仰的不是神，他们高尚的精神是他们活下去的动力。
还有一种精神，是很多普通百姓身上具备的。那就是阿q精神。阿q本来并不存在，可是他的精神却永远存在。在活到无法喘息的艰难时刻，人们总是会用这种精神安慰自己。用得多了，发觉这种精神竟然有很多好处。其一：可以使自己稍事休息，不至于被生活逼迫得没办法继续活下去。其二：看看别人的无奈，觉得自己相比之下还不错，于是在别人的身上找到了继续走下去的动力。其三：可以使生活中苦的滋味少些，多些甜味，即使有苦中作乐的感觉也没什么。其四
所以，有点阿q精神也是好的。