集峭篇 (1/2)
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今天下皆妇人矣,封疆缩其地,而中庭之歌舞犹喧;战血枯其人,而满座之貂貚自若。我辈书生,既无诛贼讨乱之柄,而一片报国之忱,惟于寸楮尺只字间见之;使天下之须眉而妇人者,亦耸然有起色。集峭第三。
忠孝吾家之宝,经史吾家之田。
闲到白头真是拙,醉逢青眼不知狂。
兴之所到,不妨呕出惊人心,故不然,也须随场作戏。
放得俗人心下,方可为丈夫。放得丈夫心下,方名为仙佛。放得仙佛心下,方名为得道。
吟诗劣于讲学,骂座恶于足恭。两而揆之,宁为薄行狂夫,不作厚颜君子。
观人题壁,便识文章。
宁为真士夫,不为假道学。
宁为兰摧玉折,不作萧敷艾荣。
随口利牙,不顾天荒地老;翻肠倒肚,那管鬼哭神愁。
身世浮名,余以梦蝶视之,断不受肉眼相看。
达人撒手悬崖,俗子沉身苦海。
销骨口中,生出莲花九品,铄金舌上,容他鹦鹉千言。
少言语以当贵,多著述以当富,载清名以当车,咀英华以当肉。
竹外窥莺,树外窥水,峰外窥云,难道我有意无意;鸟来窥人,月来窥酒,雪来窥书,却看他有情无情。
体裁如何,出月隐山;情景如何,落日映屿;气魄如何,收露敛色;议论如何,回飙拂渚。
有大通必有大塞,无奇遇必无奇穷。
雾满杨溪,玄豹山间偕日月;云飞翰苑,紫龙天外借风雷。
西山霁雪,东岳含烟;驾凤桥以高飞,登雁塔而远眺。
一失脚为千古恨,再回头是百年人。
居轩冕之中,不可无山林的气味;处林泉之下,须常怀廊庙的经纶。
学者要有兢业的心思,又要有潇洒的趣味。
平民种德施惠,是无位之卿相;仕夫贪食财好货,乃有爵的乞人。
烦恼场空,身住清凉世界;营求念绝,心归自在乾坤。
觑破兴衰究竟,人我得失冰消;阅尽寂寞繁华,豪杰心肠灰冷。
名衲谈禅,必执经升座,便减三分禅理。
穷通之境未遭,主持之局已定;老病之势未催,生死之关先破。求之今世,谁堪语此?
一纸八行,不遇寒温之句;鱼腹雁足,空有往来之烦。是以嵇康不作,严光口传,豫章掷之水中,陈秦挂之壁上。
枝头秋叶,将落犹然恋树;檐前野鸟,除死方得离笼。人之处世,可怜如此。
士人有百折不回之真心,才有万变不穷之妙用。
立业建功,事事要从实地着脚;若少慕声闻,便成伪果。讲道修德,念念要从虚处立基;若稍计功效,便落尘情。
执拗者福轻,而圆融之人其禄必厚;操切者寿夭,而宽厚之士其年必长;故君子不言命,养性即所以立命;亦不言天,尽人自可以回天。
才智英敏者,宜以学问摄其躁;气节激昂者,当以德性融其偏。
苍蝇附骥,捷则捷矣,难辞处后之羞;茑萝依松,高则高矣,未免仰攀之耻。所以君子宁以风霜自挟,毋为鱼鸟亲人。
伺察以为明者,常因明而生暗,故君子以恬养智;奋迅以求速者,多因速而致迟,故君子以动持轻。
有面前之誉易,无背后之毁难;有乍交之欢易,无久处之厌难。
宇宙内事,要力担当,又要善摆脱。不担当,则无经世之事业,不摆脱,则无出世之襟期。
待人而留有余不尽之恩,可以维系无厌之人心;御事而留有余不尽之智,可以堤防不测之事变。
无事如有事时堤防,可以弭意外之变;有事如无事时镇定,可以销局中之危。
爱是万缘之根,当知割舍;识是众欲之本,要力扫除。
舌存,常见齿亡,刚强终不胜柔弱;户朽,未闻枢蠹,偏执岂及圆融。
荣宠旁边辱等待,不必扬扬;困穷背后福跟随,何须戚戚。
看破有尽身躯,万境之尘缘自息;悟入无怀境界,一轮之心月独明。
霜天闻鹤唳,雪夜听鸡鸣,得乾坤清绝之气;晴空看鸟飞,活水观鱼戏,识宇宙活泼之机。
斜阳树下,闲随老衲清谈;深雪堂中,戏与骚人白战。
山月江烟,铁笛数声,便成清赏;天风海涛,扁舟一叶,大是奇观。
秋风闭户,夜雨挑灯,卧读离骚泪下;霁日寻芳,春宵载酒,闲歌乐府神怡。
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今天下皆妇人矣,封疆缩其地,而中庭之歌舞犹喧;战血枯其人,而满座之貂貚自若。我辈书生,既无诛贼讨乱之柄,而一片报国之忱,惟于寸楮尺只字间见之;使天下之须眉而妇人者,亦耸然有起色。集峭第三。
忠孝吾家之宝,经史吾家之田。
闲到白头真是拙,醉逢青眼不知狂。
兴之所到,不妨呕出惊人心,故不然,也须随场作戏。
放得俗人心下,方可为丈夫。放得丈夫心下,方名为仙佛。放得仙佛心下,方名为得道。
吟诗劣于讲学,骂座恶于足恭。两而揆之,宁为薄行狂夫,不作厚颜君子。
观人题壁,便识文章。
宁为真士夫,不为假道学。
宁为兰摧玉折,不作萧敷艾荣。
随口利牙,不顾天荒地老;翻肠倒肚,那管鬼哭神愁。
身世浮名,余以梦蝶视之,断不受肉眼相看。
达人撒手悬崖,俗子沉身苦海。
销骨口中,生出莲花九品,铄金舌上,容他鹦鹉千言。
少言语以当贵,多著述以当富,载清名以当车,咀英华以当肉。
竹外窥莺,树外窥水,峰外窥云,难道我有意无意;鸟来窥人,月来窥酒,雪来窥书,却看他有情无情。
体裁如何,出月隐山;情景如何,落日映屿;气魄如何,收露敛色;议论如何,回飙拂渚。
有大通必有大塞,无奇遇必无奇穷。
雾满杨溪,玄豹山间偕日月;云飞翰苑,紫龙天外借风雷。
西山霁雪,东岳含烟;驾凤桥以高飞,登雁塔而远眺。
一失脚为千古恨,再回头是百年人。
居轩冕之中,不可无山林的气味;处林泉之下,须常怀廊庙的经纶。
学者要有兢业的心思,又要有潇洒的趣味。
平民种德施惠,是无位之卿相;仕夫贪食财好货,乃有爵的乞人。
烦恼场空,身住清凉世界;营求念绝,心归自在乾坤。
觑破兴衰究竟,人我得失冰消;阅尽寂寞繁华,豪杰心肠灰冷。
名衲谈禅,必执经升座,便减三分禅理。
穷通之境未遭,主持之局已定;老病之势未催,生死之关先破。求之今世,谁堪语此?
一纸八行,不遇寒温之句;鱼腹雁足,空有往来之烦。是以嵇康不作,严光口传,豫章掷之水中,陈秦挂之壁上。
枝头秋叶,将落犹然恋树;檐前野鸟,除死方得离笼。人之处世,可怜如此。
士人有百折不回之真心,才有万变不穷之妙用。
立业建功,事事要从实地着脚;若少慕声闻,便成伪果。讲道修德,念念要从虚处立基;若稍计功效,便落尘情。
执拗者福轻,而圆融之人其禄必厚;操切者寿夭,而宽厚之士其年必长;故君子不言命,养性即所以立命;亦不言天,尽人自可以回天。
才智英敏者,宜以学问摄其躁;气节激昂者,当以德性融其偏。
苍蝇附骥,捷则捷矣,难辞处后之羞;茑萝依松,高则高矣,未免仰攀之耻。所以君子宁以风霜自挟,毋为鱼鸟亲人。
伺察以为明者,常因明而生暗,故君子以恬养智;奋迅以求速者,多因速而致迟,故君子以动持轻。
有面前之誉易,无背后之毁难;有乍交之欢易,无久处之厌难。
宇宙内事,要力担当,又要善摆脱。不担当,则无经世之事业,不摆脱,则无出世之襟期。
待人而留有余不尽之恩,可以维系无厌之人心;御事而留有余不尽之智,可以堤防不测之事变。
无事如有事时堤防,可以弭意外之变;有事如无事时镇定,可以销局中之危。
爱是万缘之根,当知割舍;识是众欲之本,要力扫除。
舌存,常见齿亡,刚强终不胜柔弱;户朽,未闻枢蠹,偏执岂及圆融。
荣宠旁边辱等待,不必扬扬;困穷背后福跟随,何须戚戚。
看破有尽身躯,万境之尘缘自息;悟入无怀境界,一轮之心月独明。
霜天闻鹤唳,雪夜听鸡鸣,得乾坤清绝之气;晴空看鸟飞,活水观鱼戏,识宇宙活泼之机。
斜阳树下,闲随老衲清谈;深雪堂中,戏与骚人白战。
山月江烟,铁笛数声,便成清赏;天风海涛,扁舟一叶,大是奇观。
秋风闭户,夜雨挑灯,卧读离骚泪下;霁日寻芳,春宵载酒,闲歌乐府神怡。
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