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。在古时王朝兴替的过程中，出现了许许多多的明君贤臣，他们曾为中国文化的发展做出过极大的贡献，被后人歌颂。但归根结底，他们的成功也得有人民的支持才行。虽然这些社会的精英大多有着超出一般群众的远见和智慧，他们办事情的能力也是为人们所钦慕的，但他们的这些能力和见识却也是来源于人民中的。所谓的精英并不是高人一等的神，他们的一切都是取之于民的，因而那些别有用心之徒所说的“精英治国”只是为了维护自身利益或牺牲大部分人的利益来满足他们狼子野心的舆论而已。
在资本主义国家“精英文化”以及“精英治国”的思想是十分猖獗的。那些道貌岸然的资本家和统治者们，过分推崇精英们在社会上的作用，以此混淆视听，麻痹群众，用极所有手段，来大肆敛财和维护自身统治。但是这种所谓的“精英文化”和“精英治国”是必将被时代所抛弃的，这就好像社会主义必然取代资本主义一样，其中日本所处的实际情况就是很好的例子。日本作为后起的资本主义国家，在发展资本主义经济的道路上搞得是很成功的，但他们管理国家事务的所谓精英们却是十分无能的。这些掌握国家的所谓精英，大多有着极好的家庭坏境，都或多或少的毕业于一个知名的大学，他们有着较高的文化素养和科技管理经验，但我们所知道的日本却是一个政权更替十分频繁的国家。在面对经济通货膨胀和连续几年的经济增长乏力的实际问题上，这些社会精英是那么的无能为力，他们所能做的只不过是给人民开一个个“空头支票”罢了。那么造成这种结局的问题在哪？为什么精英治国会失败？究其原因是所谓的“精英治国”缺乏广泛的民众支持。
相反，从历史的角度来看。新中国的建立，不仅使中国得以统一，也使得占世界五分之一的民众真正实现了当家做主人的愿望。特别是在毛泽东的领导下，人民权利得到了前所未有的推崇。尽管因为某些国贼的阴谋，国家走了十来年的黑暗时光，但总的说来，中国人民的民主意识和权利是越来越得到了释放的。中国共产党也只有坚定不移地走人民治国之路，才能保证国家现代化的实现，以及政权的持久稳定。对于中国的国家建设，切不可搞所谓的“精英治国”一定要做到“人尽其才，物尽其用”将“精英文化”引向好的发展方向，同时也大力发展“大众文化”扩大人民民权。如果一味走所谓的“精英治国”的道路，中国只会出现一个个独裁者，民权将得不到发展。
打个比方，在当今的资本主义国家里，资本家的利益绝不是普通人民大众的利益，就好比纽约华尔街的繁华就绝不是供下水道里的乞丐所拥有的。“精英文化”要大力发展，社会也要努力培养精英，但是“大众文化”不一定就不高雅，至于“精英治国”的舆论就让它见鬼去吧。
（三）谈谈中国传统文化的吸收和发展状况
时代发展需要不断吸收前人的文化，对其进行认真地分析、研究、删选及提炼，取其精华并将之与现今社会发展实际相结合。中国社会的发展也需如此为之。中国的传统文化在世界上是独一无二的，其所具有的时代价值也是不可估量的，所以中国人民如果能够利用好前人文化思想，取长补短，那么中国这条巨龙将会飞得更高更远。
可是在如何看待中国传统文化的问题上，偏偏出现了许多不同的声音。大致有三种人，第一种人，过分强调传统文化的功用，这类继续活在天朝上国的美梦中，过着啃老的生活，把传统文化当作教条和圣旨来作为行事准则。这类人大多不求进取，不相信“变则通”的道理，在处理问题上一味地只想到“变通之道”殊不知，这样的思想只会让国家变得落后和腐败不堪，就好像清朝的腐败，士大夫们对圣人的膜拜并不能阻挡英法的洋枪洋炮。第二种人，正好相反，他们对中国传统文化则采取十分排斥的态度，他们追寻所谓的最高真理是一味的发展，发展。这类人虽然大都富有创新的精神，却只不过是不成大气的“纸壳子”没有传统文化的积淀，他们什么也做不了。他们貌似披着时代先锋的身份，要大搞特搞，其实这些“愤青们”只会将事情搞砸。打个比方，他们的行为好比是“驴拉磨”好像都往前走了，其实质只不过是在原地绕圈而已。不回头看，不吸收前人的文化，真正能成功的事情怕并不多“摸着石头过河”那石头至少该包括传统文化。
社会历史上，儒学几度成为专家学者们争论的焦点。在关于如何看待中国儒学的问题上，以上两种人各执己见，滔滔不绝，面红耳赤大有大打出手的火药味。诚然，在历史中，他们的思想也得到过认同，但是那只不过是统治者为了维护统治的一时权谋罢了。幸好，人类历史的发展中，还有一种人的思想是符合实际的，这也是我推崇的有别前两者的第三种人。这种人不仅认真分析实际，富有创造精神，而且在采取行动的时候会以史为鉴，很好地吸收传统文化并将之用于实实践。历史证明，他们的行动大都是取得了成功的。我认为，只有这种人才是真正懂得中国传统文化的精粹，也只有他们才能继承和发扬中国传统文化，使中国文化弘扬于世界文化之中。
以上三点，虽不能道尽学生对中国文化的所有看法，但也就到此为止了。在此忠告那些要去了解中国文化的友人们，一定从历史的角度去看待和分析中国文化，只有这样才不会形成偏颇的观点。
。在古时王朝兴替的过程中，出现了许许多多的明君贤臣，他们曾为中国文化的发展做出过极大的贡献，被后人歌颂。但归根结底，他们的成功也得有人民的支持才行。虽然这些社会的精英大多有着超出一般群众的远见和智慧，他们办事情的能力也是为人们所钦慕的，但他们的这些能力和见识却也是来源于人民中的。所谓的精英并不是高人一等的神，他们的一切都是取之于民的，因而那些别有用心之徒所说的“精英治国”只是为了维护自身利益或牺牲大部分人的利益来满足他们狼子野心的舆论而已。
在资本主义国家“精英文化”以及“精英治国”的思想是十分猖獗的。那些道貌岸然的资本家和统治者们，过分推崇精英们在社会上的作用，以此混淆视听，麻痹群众，用极所有手段，来大肆敛财和维护自身统治。但是这种所谓的“精英文化”和“精英治国”是必将被时代所抛弃的，这就好像社会主义必然取代资本主义一样，其中日本所处的实际情况就是很好的例子。日本作为后起的资本主义国家，在发展资本主义经济的道路上搞得是很成功的，但他们管理国家事务的所谓精英们却是十分无能的。这些掌握国家的所谓精英，大多有着极好的家庭坏境，都或多或少的毕业于一个知名的大学，他们有着较高的文化素养和科技管理经验，但我们所知道的日本却是一个政权更替十分频繁的国家。在面对经济通货膨胀和连续几年的经济增长乏力的实际问题上，这些社会精英是那么的无能为力，他们所能做的只不过是给人民开一个个“空头支票”罢了。那么造成这种结局的问题在哪？为什么精英治国会失败？究其原因是所谓的“精英治国”缺乏广泛的民众支持。
相反，从历史的角度来看。新中国的建立，不仅使中国得以统一，也使得占世界五分之一的民众真正实现了当家做主人的愿望。特别是在毛泽东的领导下，人民权利得到了前所未有的推崇。尽管因为某些国贼的阴谋，国家走了十来年的黑暗时光，但总的说来，中国人民的民主意识和权利是越来越得到了释放的。中国共产党也只有坚定不移地走人民治国之路，才能保证国家现代化的实现，以及政权的持久稳定。对于中国的国家建设，切不可搞所谓的“精英治国”一定要做到“人尽其才，物尽其用”将“精英文化”引向好的发展方向，同时也大力发展“大众文化”扩大人民民权。如果一味走所谓的“精英治国”的道路，中国只会出现一个个独裁者，民权将得不到发展。
打个比方，在当今的资本主义国家里，资本家的利益绝不是普通人民大众的利益，就好比纽约华尔街的繁华就绝不是供下水道里的乞丐所拥有的。“精英文化”要大力发展，社会也要努力培养精英，但是“大众文化”不一定就不高雅，至于“精英治国”的舆论就让它见鬼去吧。
（三）谈谈中国传统文化的吸收和发展状况
时代发展需要不断吸收前人的文化，对其进行认真地分析、研究、删选及提炼，取其精华并将之与现今社会发展实际相结合。中国社会的发展也需如此为之。中国的传统文化在世界上是独一无二的，其所具有的时代价值也是不可估量的，所以中国人民如果能够利用好前人文化思想，取长补短，那么中国这条巨龙将会飞得更高更远。
可是在如何看待中国传统文化的问题上，偏偏出现了许多不同的声音。大致有三种人，第一种人，过分强调传统文化的功用，这类继续活在天朝上国的美梦中，过着啃老的生活，把传统文化当作教条和圣旨来作为行事准则。这类人大多不求进取，不相信“变则通”的道理，在处理问题上一味地只想到“变通之道”殊不知，这样的思想只会让国家变得落后和腐败不堪，就好像清朝的腐败，士大夫们对圣人的膜拜并不能阻挡英法的洋枪洋炮。第二种人，正好相反，他们对中国传统文化则采取十分排斥的态度，他们追寻所谓的最高真理是一味的发展，发展。这类人虽然大都富有创新的精神，却只不过是不成大气的“纸壳子”没有传统文化的积淀，他们什么也做不了。他们貌似披着时代先锋的身份，要大搞特搞，其实这些“愤青们”只会将事情搞砸。打个比方，他们的行为好比是“驴拉磨”好像都往前走了，其实质只不过是在原地绕圈而已。不回头看，不吸收前人的文化，真正能成功的事情怕并不多“摸着石头过河”那石头至少该包括传统文化。
社会历史上，儒学几度成为专家学者们争论的焦点。在关于如何看待中国儒学的问题上，以上两种人各执己见，滔滔不绝，面红耳赤大有大打出手的火药味。诚然，在历史中，他们的思想也得到过认同，但是那只不过是统治者为了维护统治的一时权谋罢了。幸好，人类历史的发展中，还有一种人的思想是符合实际的，这也是我推崇的有别前两者的第三种人。这种人不仅认真分析实际，富有创造精神，而且在采取行动的时候会以史为鉴，很好地吸收传统文化并将之用于实实践。历史证明，他们的行动大都是取得了成功的。我认为，只有这种人才是真正懂得中国传统文化的精粹，也只有他们才能继承和发扬中国传统文化，使中国文化弘扬于世界文化之中。
以上三点，虽不能道尽学生对中国文化的所有看法，但也就到此为止了。在此忠告那些要去了解中国文化的友人们，一定从历史的角度去看待和分析中国文化，只有这样才不会形成偏颇的观点。