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很小的时候，读封神演义，那感觉真的很奇特。书中的人物栩栩如生，长期地印现在脑海里。哪吒就是在那时候钻进我的心的，于是就幻想自己有一杆红樱枪，像电影中的小八路一样去打日本鬼子。在懂得微微一些仇恨的时候，便特喜画着小八路的连环画。有着发霉的书香味的小画本捧在幼稚的手心里，一看就能消去一天多半部分的时间，使得父亲总打我屁股，因为山上放的牛总啃食掉许多别人家的庄稼。但即便如此，这些通过阅读而进入脑中活生生的印象却是长期消逝不去的。从那时起，阅读基本已经成为我的一种习惯。
上学以后，除了课本，更多的课外书不是言情，便是武侠。言情我一向不喜欢，就比如琼瑶的小说，就总觉太粗俗，没有一点儿意想的空间。古龙的武侠太悬乎，给人以不可思议的感觉，看着心里也不踏实。倒是金庸的作品，总会给人一点惊喜。在他的笔下，人的潜力都会得到最好的诠释。我觉得就他的作品中，神雕侠侣是上上之作，杨过与小龙女这两个苦命的人儿纯洁的爱情让人感动，其它的高级武功倒不足论了。随着阅读能力的变化，金庸与其它的武侠前辈们淡出我的视线之后，那些被公认的经典便进入了我的视野。
一山总比一山高，这话是没错的。中国的四大名著固然名不虚传，西游记的主要效能与影响就我所想，便是给了我们一颗不老的童心。吴承恩老先生在写西游记的时候，眉梢大概也是天天绽的吧！虽然后人大多以为此作是对封建社会的捣毁，而我却以为，将它完全定论为一部娱乐心性的佳作也是不无不可的。三国演义是一部成人作品，里面的讴心斗角展示着我们人类黑暗龌龊的一面。从三国演义我也明白了文学的魔力，一枝妙笔将一代天娇曹操塑造成了一个白脸。以至于后人完全将曹操作为了一个阴险诡毒的化身，这不可谓不是一笑谈。水浒传让我们的热血再次沸腾，让我们的野性在体内恣意地奔驰。而红楼梦表面的软酥则与水浒传完全相反，只是它水浒传相比，内劲十足，从一个个柔软人儿的心中萌生出的千姿百态，让我们认清了人性的不可同比性。
阅读总会开拓我们的视野。中国的名著与世界的名著相较，自然是各有千秋。但就实事求是而言，我是媚外的。在我读卢梭的忏悔录时，我就会不由自主地去检验我的灵魂，并使之坦露地昭示在阳光之下，这是我读中国名著时所没有的体验。在读战争与和平的时候，我们会被托尔斯泰的人格魅力而深深感动。在阅读的过程中我们便会无意识地对暴力与战争唾弃起来，使得我们开始冀盼和平，抑或去追求永恒的和平。如果说雨果的巴黎圣母院告诉我们怎么去看人的话，那么普希金的诗篇就完全给了我们以美的感念。我们庄重地去诵读鲁迅的深邃，也会轻松地去访问徐志摩的清灵。在进入莫泊桑营造的一个又一个人间城堡翱游时，我们也同样会在迷茫的卡夫卡世界里追寻生命的真谛。是阅读给了我们这个机会，也是阅读提升了人性中那份潜在的升华。当我们的神经触摸到天边那一抹红艳的彩虹时，我们不会以为，世界是丑陋恶毒的。也只有我们在黑暗的地狱沉沦时，才会对生命饱含蔑视与践踏。好的阅读对象会使人类更加文明，只是在阅读的时候，我们还应该保持一双慧眼。让阅读的真知完全而又真实地承现在我们眼前。这时，你会毫不犹豫地以为阅读其实是一种幸福。
很小的时候，读封神演义，那感觉真的很奇特。书中的人物栩栩如生，长期地印现在脑海里。哪吒就是在那时候钻进我的心的，于是就幻想自己有一杆红樱枪，像电影中的小八路一样去打日本鬼子。在懂得微微一些仇恨的时候，便特喜画着小八路的连环画。有着发霉的书香味的小画本捧在幼稚的手心里，一看就能消去一天多半部分的时间，使得父亲总打我屁股，因为山上放的牛总啃食掉许多别人家的庄稼。但即便如此，这些通过阅读而进入脑中活生生的印象却是长期消逝不去的。从那时起，阅读基本已经成为我的一种习惯。
上学以后，除了课本，更多的课外书不是言情，便是武侠。言情我一向不喜欢，就比如琼瑶的小说，就总觉太粗俗，没有一点儿意想的空间。古龙的武侠太悬乎，给人以不可思议的感觉，看着心里也不踏实。倒是金庸的作品，总会给人一点惊喜。在他的笔下，人的潜力都会得到最好的诠释。我觉得就他的作品中，神雕侠侣是上上之作，杨过与小龙女这两个苦命的人儿纯洁的爱情让人感动，其它的高级武功倒不足论了。随着阅读能力的变化，金庸与其它的武侠前辈们淡出我的视线之后，那些被公认的经典便进入了我的视野。
一山总比一山高，这话是没错的。中国的四大名著固然名不虚传，西游记的主要效能与影响就我所想，便是给了我们一颗不老的童心。吴承恩老先生在写西游记的时候，眉梢大概也是天天绽的吧！虽然后人大多以为此作是对封建社会的捣毁，而我却以为，将它完全定论为一部娱乐心性的佳作也是不无不可的。三国演义是一部成人作品，里面的讴心斗角展示着我们人类黑暗龌龊的一面。从三国演义我也明白了文学的魔力，一枝妙笔将一代天娇曹操塑造成了一个白脸。以至于后人完全将曹操作为了一个阴险诡毒的化身，这不可谓不是一笑谈。水浒传让我们的热血再次沸腾，让我们的野性在体内恣意地奔驰。而红楼梦表面的软酥则与水浒传完全相反，只是它水浒传相比，内劲十足，从一个个柔软人儿的心中萌生出的千姿百态，让我们认清了人性的不可同比性。
阅读总会开拓我们的视野。中国的名著与世界的名著相较，自然是各有千秋。但就实事求是而言，我是媚外的。在我读卢梭的忏悔录时，我就会不由自主地去检验我的灵魂，并使之坦露地昭示在阳光之下，这是我读中国名著时所没有的体验。在读战争与和平的时候，我们会被托尔斯泰的人格魅力而深深感动。在阅读的过程中我们便会无意识地对暴力与战争唾弃起来，使得我们开始冀盼和平，抑或去追求永恒的和平。如果说雨果的巴黎圣母院告诉我们怎么去看人的话，那么普希金的诗篇就完全给了我们以美的感念。我们庄重地去诵读鲁迅的深邃，也会轻松地去访问徐志摩的清灵。在进入莫泊桑营造的一个又一个人间城堡翱游时，我们也同样会在迷茫的卡夫卡世界里追寻生命的真谛。是阅读给了我们这个机会，也是阅读提升了人性中那份潜在的升华。当我们的神经触摸到天边那一抹红艳的彩虹时，我们不会以为，世界是丑陋恶毒的。也只有我们在黑暗的地狱沉沦时，才会对生命饱含蔑视与践踏。好的阅读对象会使人类更加文明，只是在阅读的时候，我们还应该保持一双慧眼。让阅读的真知完全而又真实地承现在我们眼前。这时，你会毫不犹豫地以为阅读其实是一种幸福。