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话说五龙镇所管辖的雄龙山和雌龙山，位于镇的北部，简称双龙山，比石龙山、水龙山和长龙山都高出许多，海拔大约两千米左右。从双龙山顶往下走，到五龙镇上，一般常人步行大约、需要两个时辰左右。若是双龙寨上的百姓，去五龙镇上办事，一个来回至少需要四个时辰。
双龙山是并排着的，左边是雄龙山、右边是雌龙山，雄龙山微高于雌龙山，中间相距一里之地。双龙联姻，多子多福，这一直是五龙镇百姓所信奉的，被传为佳话，至今仍然继承这样的传统。
雄龙山和雌龙山相距之间，有一个巨大的‘石和尚’，是天然形成的，石和尚的名称也是祖先传承而下，由三个巨石相立组合而成的石像，而是凭空矗立，到现在依然完美无缺。
在‘四方客栈’被官军害死的陈贵山，就是这雄龙山寨的人，而他的妻子李红帘就是雌龙山寨人氏。从在陈贵山被害之前的时间算起，约近三十年。公元1835年左右，雄龙山和雌龙山各居住着几百户人家，在雄龙寨上，开设了一家很闻名的武馆，就是‘水火拳’会馆，‘水火拳’是怎么产生的，还得从陈贵山的爷爷那辈说起。
‘陈氏太极’在陈贵山爷爷一代，已经有了数百年的历史，那是他爷爷陈大师，仍然是‘陈氏太极’的正宗传人，膝下弟子很是不少。因为太极拳是不分男女老少、各性别年龄的，都可以用来强身健体。拳术也并没有明显分出派别，只有开放型和保守型，这些几乎是‘陈氏太极’原则上的规定。
太极拳以意念为主，还有悟性和勤奋，能做到这些，便能学到太极拳精髓。当时，陈大师每天看到有些弟子，只将动作完成，心不在焉、力不从心，练功时并没做到内外合一，练了很长时间，从表面上看，表现不出功力的深浅。倘若常常让弟子们相互切磋比试，对练功者来说很容易受伤，自己也衡量不出自己功夫有多少长进。
那时，陈贵山的爷爷已经六十多岁了，终于在一次中，他想到了一个道理，太极本来就是以极高、极远、随着变化而变化的，跟大自然一样，阴极必阳、阳至为阴；阴中有阳、阳中有阴，一切都与顺着自然而行。
在太极的原理中，也是运用了这样的道理，以：见力化力、见力弃力、见力生力、借力打力，是既有形又无形的哲学拳理。
为了看到自己的功夫进步了多少、有多深，就用既有形、又无形的‘水’与‘火’作为拳靶。当火焰燃烧时，出拳冲击火焰，就能知道拳的力度与速度，从火焰受到拳击影响的程度，就完全能知道练功者到了几成功力。
再就是以‘水’作为拳靶，将大缸盛满水，用一个木制圆球，置于水面上，以掌击木球入水。在练习此功时，手只能接触木球，不得接触水面，若阴柔内家功夫越深厚，掌击浮球时，浮球就会沉得越深。这样以水和火可以测试练功者的功力，练功者有了练习目标、能看到一定的成效，就更加提高积极性。
当陈大师想到这样的道理、和练功的方法后，弟子们用目标衡量自己，信心十足，一段时间后，练功者们功夫的提升，有了显著的提高。陈大师肯定了这种练功的方法，于是决定修订一本《水火拳谱》。
当时，陈贵山的爷爷陈大师年龄越来越大，‘水火’拳谱是以‘阴阳五行’变化而产生，他想将水火拳法研究成功，更深入探讨拳理的阴阳关系。由于年迈精力不足，没有将这本水火拳法完善到底。后来就将完善‘水火’拳法的重任，交给了长子陈立洪，把愿望寄托在下一辈身上，要他们好好精研‘水火’拳法，希望在今后的武林中，就像一颗夺目的明星，并将其永世传承、发扬光大。继而陈立洪接任了掌门，又完善了奇特的水火拳谱，就正式立为‘水火’拳派，成为一代宗师。所以，‘水火’拳也属‘太极’流派的分支。
陈立洪有两个弟弟，二弟陈立全，性格内向、为人耿直、不好外游，不说多余的话，看上去给人一种老实的感觉；三弟陈立思，性情开朗、为人豪爽、外交甚广，一身正气，见义勇为。他们都是世代祖传武功，幼小练功习武，十几岁武功已超凡。
陈氏历来是武功和医学一并相传，陈立洪算是半个‘水火’拳的创始人，为了探讨武学，他以宗师和掌门人的身份，游过大江南北、走过圣山名水，去过古刹佛地，广交天下武林重要人物，他也成名武林顶尖高手，在江湖上名气颇响。
陈立洪掌门出访考查时，屋头的‘水火’拳会馆，全交给二弟陈立全代管。
陈氏家在山寨周围附近处，种植了上百棵核桃树，这些核桃树就由三弟陈立思全权负责。二十来岁的陈立思，出了种植这些核桃树、再将收入的核桃卖出去而外，其余的时间大都用在练武功上。核桃成熟后，陈立思几乎每逢赶五龙集镇时，都要将核桃担去卖，直到当年收入的核桃卖完为止。
陈立洪宗师一生以研究‘水火’拳和祖传医学为主，的确是呕心沥血，成功地写下了非常完整、而且很有价值的《水火拳谱》。陈立洪到了晚年的时候就将掌门的位置，传给了自己的儿子陈贵山，陈贵山在少年的时候，也常常跟父亲学习和探讨过‘水火’拳的拳理知识。陈贵山接任掌门之后，和他父亲陈立洪一样，几乎将拳馆所有的事都交给二叔陈立全管理。陈立洪任掌门时，由于外出探访武学及医学，没有更多的时间在家料理武馆的事。到了下一辈陈贵山这一代，也没有更多的时间专门管理武馆，但必须将武馆发扬下去，仍由陈立全代教，这样一来，陈立全就成了两代掌门的主导，陈立全的日常生活费用都由陈贵山承担。
陈贵山在接任掌门后，在快三十岁的时候，与雌龙山的一女子结为良缘，这女子就叫李红帘，成亲那一年李红帘只有二十一岁，两人成家之后，恩爱和睦。
前面已叙述过，陈贵山夫妇为了全家人的生活、和使武术会馆的发展，就以行医卖药为主。这样虽然荒废一些练功时间，但资金来源要好多了。
陈贵山的生意一向很好，上下集镇依次不休，主要雇房在五龙镇上。夫妻二人显得十分忙碌，很想找一个可靠的人来帮助自己俩。尤其是妻子怀孕时、和生产时，自己一人更是无法进行。经营医药不是普通商品，必须要找到诚实、而且又机警灵活的人选，像这样的要求很不容易满足，必须具备有道德品质、诚心诚意的人。
在一次偶然的机会，陈贵山夫妇闲逛时，在街头发现一个流浪儿童，夫妻两觉得这个孩子、与其他孩子不一样，看他的眼睛处处透露着机灵，证明他的思维敏捷、反应灵活。夫妻两感到很满意，经二人商量决定收留这个儿童。
为了接触和了解那儿童，陈贵山夫妇俩先以请他去吃饭的方式，可以试探那儿童、以同情他、帮助他为由，待时机成熟后，就讲明收留他做徒弟、或者认作干儿子都可以。
那些天，陈贵山夫妇一直在跟踪观察这个流浪儿，见他夜晚在街头、和屋檐下歇息，或者是乱草堆里躺睡。
夫妻二人预先买好衣服，待他以其余的流浪儿分开后，单独一人在街上时，陈贵山看是时机了，就迎面走过去，用温和的目光看着这儿童，见此儿童机警过人，在平常遇到模样凶巴巴的人看着他，就避开那种凶相的目光，或者撒腿就跑。今日，陈贵山用同情和怜悯的表情对待他，他见陈贵山的目光里充满温和与善意，竟然很接受这样的感觉，陈贵山夫妇叫他一起去吃饭，没想到他拒绝了。
随后李红帘单独一人上前去、蹲下身子，对这儿童说道：“孩子，你看我们像坏人吗？”这小孩摇了摇头。他好像对李红帘有一种特殊的感觉，可能是李红帘天生貌美与温和，接受了她的问话。李红帘又问道：“既然我们不像是坏人，那这位叔叔请你吃饭，你为什么不同意呢？你不饿吗？”这小孩终于开口了，他说：“我母亲说过，身上穿着漂亮的多数都是坏人，你们俩穿得这么漂亮，为什么不像坏人呢？”李红帘笑了笑，又温和地对小孩说：“人的好坏不只是看外表的，不是看衣服就能分辨好坏，要看的是一个人的内心与思想品质。”
李红帘说的这些话对此小孩来说，等于白说了，因为这孩子根本就不懂得什么内心外意、和思想品质这样的词句。不过有一点敢肯定，李红帘必然是女性，语气柔情温顺，拉上几句话后，已安住了这孩子的心。
陈贵山后退一步，尽量李红帘接近他，见这孩子的思维和动态有所顺意。李红帘又继续问道：“你的父母呢？怎么小小年龄会出来流浪？”这个孩子见李红帘提起父母，他的表情立即显得有些凄凉，回答说：“我父亲就是被穿得漂亮的人打死的，他们还抢走了我的娘，”说道这里，那孩子眼里闪出泪花。
这儿童继续说道：“那些人很凶很凶的，抢走我娘时，我跑上前去抱住我娘的腿，不让他们抢走娘，可他们将我拉开，还用脚踢我、用鞭子抽我，我打不过他们，也跑不过他们。然后将我娘拖到一辆马车里，就赶着马车奔跑离去”。我跟在马车后面使劲追啊、追了一段路后，突然前面停放一辆马车，从马车上下来几人，他们就是打死我爹、抢走我娘的人，这些人都穿得漂亮。然后他们叫我上车，说是带我去追赶娘，我上马车后，他们将我手脚绑住，还堵住我的嘴，蒙上我的眼睛。过了好一会后，他们停车将我扔到一个我不认识的地方，那里什么都没有，荒无人烟。还好的是他们并不要我死，离开时解开了我身上的绳子，松开手脚后。我自己将堵住嘴里、和矇上眼睛的东西取下后，再看看四周，这些坏人已不知去向了。”
今天这孩子遇上陈贵山夫妇，一口气说上那么多的话，像是在倾诉自己太多的委屈，让李红帘一时插不上嘴。
待孩子的话停了后，李红帘又问道：“你是怎么又来到五龙镇的？”这孩子一时答不上来，一副欲言又止的样子。李红帘见他难以起口，就换个话题问道：“那你知道你们家住在哪里吗？”他轻轻摇了摇头、回答说：“不知道。”李红帘又问：“那你叫什么名字呢？到这里多久了？”这孩子仍然摇着头说不知道。
陈贵山夫妇为了收养这孩子，必须要询问孩子的相关情况，倘若是本镇、或附近的孩子，就通知他的家人，将其孩子找回去。李红帘继续又问：“你父亲叫什么名字呢？”孩子犹豫了一下，想了想说道：“我不知道我父亲叫什么，但我常常听别人叫他刘师傅。”陈贵山一听这孩子的叙述，知道在本镇的附近没有哪个叫刘师傅，更没有听说附近有那个男人被恶人打死、而妻子被抢的事。在近两年间也未曾有过类事发生。
看来这孩子的确离本镇甚远，陈贵山走近孩子面前，直截了当地说：“我们不是坏人，是郎中，就是专为病人治病的，想收一个徒弟。”这孩子好奇的问：“当徒弟有没有好吃的东西？”孩子也不懂得什么叫郎中，因为他没有经历过吃药治病的事情，也不知道什么叫徒弟。
随后，陈贵山夫妇将这孩子，带到一家饭馆，让他满意地吃了一顿的好饭好菜。然后将他领到雇房住处，把预先准备好的衣服给他换上。陈贵山又给这孩子讲了很多道理。
在交谈中，陈贵山一边说，一边在无意中作了一个很形象的动作，名叫‘叶下分枝’那是‘水火’拳中的招式，也是‘水火’拳中最基本的一招，可攻防兼备。没想到这小孩对陈贵山比划的动作十分惊讶，突然显得很兴奋。
这孩子从有点记忆开始，从来被人欺负，尤其是父亲被打死、母亲被抢走，有刻骨铭心的记忆，他知道陈贵山那样的动作，是用来打架的。于是，他突然对陈贵山亲热了许多，意思是想学陈贵山这样的武功，像这样的情况陈贵山当然也很高兴。就对孩子说：“我这样做，你就跟着我这样做，就叫徒弟。”小孩才弄明白了什么叫徒弟。所以，陈贵山用简单的事例，使其这孩子懂得了徒弟的一点概念。
陈贵山向来都是光明磊落，以侠义心肠待人。他不想将这孩子占为己有，因这孩子还没有正式姓名，如果将他直接收为义子，就得跟自己姓陈，就显得太为己了。既然别人称他父亲为刘师傅，他一定是姓刘，以后他刘家也能有个传宗接代，而他又唯一对武术感兴趣。陈贵山想好了这一切，就和妻子商量，将这孩子叫到跟前，并将自己的意思告诉妻子。李红帘很支持陈贵山的做法，于是对这孩子说：“你本就姓刘，因为你爱好武术，那你的名就和‘武’同音，以后都叫你刘五。”所以，刘五大多数时候称陈贵山夫妇为师父师娘，也可称之为义父义母。
陈贵山、李红帘夫妇收养了刘五，很是满意。刘五这孩子也很高兴，从此以后刘五有了依靠，得到了师父师娘的呵护与关爱，从一个流浪儿，走上了正规的人生路。
如今，刘五碰上原先一起在街头乞讨、争吃争睡的同伴们说：“现在我有师父师娘了，也有姓名了，以后别人再也不会叫我小杂种、小叫花咯。”
刘五被陈贵山夫妇收养那一年，这个又黑又瘦又矮小的流浪儿童，究竟有多少岁，他自己也不知道，也许大约在八九岁左右吧。刘五跟了陈贵山夫妇后，夫妻二人待他如同亲生孩子一样，很听话很懂事。之前他是个野孩子，时常和其他流浪儿童发生争执，挨了不少的打、受了难听的辱骂，为了生存，在那弱肉强食的环境中经历度过，懂得了避强就弱、避实就虚、察言观色的道理。所以，像刘五这样的儿童，已经历了不少的人生坎坷。
刘五跟了陈贵山夫妇、如鱼得水，既学医学... -->>
话说五龙镇所管辖的雄龙山和雌龙山，位于镇的北部，简称双龙山，比石龙山、水龙山和长龙山都高出许多，海拔大约两千米左右。从双龙山顶往下走，到五龙镇上，一般常人步行大约、需要两个时辰左右。若是双龙寨上的百姓，去五龙镇上办事，一个来回至少需要四个时辰。
双龙山是并排着的，左边是雄龙山、右边是雌龙山，雄龙山微高于雌龙山，中间相距一里之地。双龙联姻，多子多福，这一直是五龙镇百姓所信奉的，被传为佳话，至今仍然继承这样的传统。
雄龙山和雌龙山相距之间，有一个巨大的‘石和尚’，是天然形成的，石和尚的名称也是祖先传承而下，由三个巨石相立组合而成的石像，而是凭空矗立，到现在依然完美无缺。
在‘四方客栈’被官军害死的陈贵山，就是这雄龙山寨的人，而他的妻子李红帘就是雌龙山寨人氏。从在陈贵山被害之前的时间算起，约近三十年。公元1835年左右，雄龙山和雌龙山各居住着几百户人家，在雄龙寨上，开设了一家很闻名的武馆，就是‘水火拳’会馆，‘水火拳’是怎么产生的，还得从陈贵山的爷爷那辈说起。
‘陈氏太极’在陈贵山爷爷一代，已经有了数百年的历史，那是他爷爷陈大师，仍然是‘陈氏太极’的正宗传人，膝下弟子很是不少。因为太极拳是不分男女老少、各性别年龄的，都可以用来强身健体。拳术也并没有明显分出派别，只有开放型和保守型，这些几乎是‘陈氏太极’原则上的规定。
太极拳以意念为主，还有悟性和勤奋，能做到这些，便能学到太极拳精髓。当时，陈大师每天看到有些弟子，只将动作完成，心不在焉、力不从心，练功时并没做到内外合一，练了很长时间，从表面上看，表现不出功力的深浅。倘若常常让弟子们相互切磋比试，对练功者来说很容易受伤，自己也衡量不出自己功夫有多少长进。
那时，陈贵山的爷爷已经六十多岁了，终于在一次中，他想到了一个道理，太极本来就是以极高、极远、随着变化而变化的，跟大自然一样，阴极必阳、阳至为阴；阴中有阳、阳中有阴，一切都与顺着自然而行。
在太极的原理中，也是运用了这样的道理，以：见力化力、见力弃力、见力生力、借力打力，是既有形又无形的哲学拳理。
为了看到自己的功夫进步了多少、有多深，就用既有形、又无形的‘水’与‘火’作为拳靶。当火焰燃烧时，出拳冲击火焰，就能知道拳的力度与速度，从火焰受到拳击影响的程度，就完全能知道练功者到了几成功力。
再就是以‘水’作为拳靶，将大缸盛满水，用一个木制圆球，置于水面上，以掌击木球入水。在练习此功时，手只能接触木球，不得接触水面，若阴柔内家功夫越深厚，掌击浮球时，浮球就会沉得越深。这样以水和火可以测试练功者的功力，练功者有了练习目标、能看到一定的成效，就更加提高积极性。
当陈大师想到这样的道理、和练功的方法后，弟子们用目标衡量自己，信心十足，一段时间后，练功者们功夫的提升，有了显著的提高。陈大师肯定了这种练功的方法，于是决定修订一本《水火拳谱》。
当时，陈贵山的爷爷陈大师年龄越来越大，‘水火’拳谱是以‘阴阳五行’变化而产生，他想将水火拳法研究成功，更深入探讨拳理的阴阳关系。由于年迈精力不足，没有将这本水火拳法完善到底。后来就将完善‘水火’拳法的重任，交给了长子陈立洪，把愿望寄托在下一辈身上，要他们好好精研‘水火’拳法，希望在今后的武林中，就像一颗夺目的明星，并将其永世传承、发扬光大。继而陈立洪接任了掌门，又完善了奇特的水火拳谱，就正式立为‘水火’拳派，成为一代宗师。所以，‘水火’拳也属‘太极’流派的分支。
陈立洪有两个弟弟，二弟陈立全，性格内向、为人耿直、不好外游，不说多余的话，看上去给人一种老实的感觉；三弟陈立思，性情开朗、为人豪爽、外交甚广，一身正气，见义勇为。他们都是世代祖传武功，幼小练功习武，十几岁武功已超凡。
陈氏历来是武功和医学一并相传，陈立洪算是半个‘水火’拳的创始人，为了探讨武学，他以宗师和掌门人的身份，游过大江南北、走过圣山名水，去过古刹佛地，广交天下武林重要人物，他也成名武林顶尖高手，在江湖上名气颇响。
陈立洪掌门出访考查时，屋头的‘水火’拳会馆，全交给二弟陈立全代管。
陈氏家在山寨周围附近处，种植了上百棵核桃树，这些核桃树就由三弟陈立思全权负责。二十来岁的陈立思，出了种植这些核桃树、再将收入的核桃卖出去而外，其余的时间大都用在练武功上。核桃成熟后，陈立思几乎每逢赶五龙集镇时，都要将核桃担去卖，直到当年收入的核桃卖完为止。
陈立洪宗师一生以研究‘水火’拳和祖传医学为主，的确是呕心沥血，成功地写下了非常完整、而且很有价值的《水火拳谱》。陈立洪到了晚年的时候就将掌门的位置，传给了自己的儿子陈贵山，陈贵山在少年的时候，也常常跟父亲学习和探讨过‘水火’拳的拳理知识。陈贵山接任掌门之后，和他父亲陈立洪一样，几乎将拳馆所有的事都交给二叔陈立全管理。陈立洪任掌门时，由于外出探访武学及医学，没有更多的时间在家料理武馆的事。到了下一辈陈贵山这一代，也没有更多的时间专门管理武馆，但必须将武馆发扬下去，仍由陈立全代教，这样一来，陈立全就成了两代掌门的主导，陈立全的日常生活费用都由陈贵山承担。
陈贵山在接任掌门后，在快三十岁的时候，与雌龙山的一女子结为良缘，这女子就叫李红帘，成亲那一年李红帘只有二十一岁，两人成家之后，恩爱和睦。
前面已叙述过，陈贵山夫妇为了全家人的生活、和使武术会馆的发展，就以行医卖药为主。这样虽然荒废一些练功时间，但资金来源要好多了。
陈贵山的生意一向很好，上下集镇依次不休，主要雇房在五龙镇上。夫妻二人显得十分忙碌，很想找一个可靠的人来帮助自己俩。尤其是妻子怀孕时、和生产时，自己一人更是无法进行。经营医药不是普通商品，必须要找到诚实、而且又机警灵活的人选，像这样的要求很不容易满足，必须具备有道德品质、诚心诚意的人。
在一次偶然的机会，陈贵山夫妇闲逛时，在街头发现一个流浪儿童，夫妻两觉得这个孩子、与其他孩子不一样，看他的眼睛处处透露着机灵，证明他的思维敏捷、反应灵活。夫妻两感到很满意，经二人商量决定收留这个儿童。
为了接触和了解那儿童，陈贵山夫妇俩先以请他去吃饭的方式，可以试探那儿童、以同情他、帮助他为由，待时机成熟后，就讲明收留他做徒弟、或者认作干儿子都可以。
那些天，陈贵山夫妇一直在跟踪观察这个流浪儿，见他夜晚在街头、和屋檐下歇息，或者是乱草堆里躺睡。
夫妻二人预先买好衣服，待他以其余的流浪儿分开后，单独一人在街上时，陈贵山看是时机了，就迎面走过去，用温和的目光看着这儿童，见此儿童机警过人，在平常遇到模样凶巴巴的人看着他，就避开那种凶相的目光，或者撒腿就跑。今日，陈贵山用同情和怜悯的表情对待他，他见陈贵山的目光里充满温和与善意，竟然很接受这样的感觉，陈贵山夫妇叫他一起去吃饭，没想到他拒绝了。
随后李红帘单独一人上前去、蹲下身子，对这儿童说道：“孩子，你看我们像坏人吗？”这小孩摇了摇头。他好像对李红帘有一种特殊的感觉，可能是李红帘天生貌美与温和，接受了她的问话。李红帘又问道：“既然我们不像是坏人，那这位叔叔请你吃饭，你为什么不同意呢？你不饿吗？”这小孩终于开口了，他说：“我母亲说过，身上穿着漂亮的多数都是坏人，你们俩穿得这么漂亮，为什么不像坏人呢？”李红帘笑了笑，又温和地对小孩说：“人的好坏不只是看外表的，不是看衣服就能分辨好坏，要看的是一个人的内心与思想品质。”
李红帘说的这些话对此小孩来说，等于白说了，因为这孩子根本就不懂得什么内心外意、和思想品质这样的词句。不过有一点敢肯定，李红帘必然是女性，语气柔情温顺，拉上几句话后，已安住了这孩子的心。
陈贵山后退一步，尽量李红帘接近他，见这孩子的思维和动态有所顺意。李红帘又继续问道：“你的父母呢？怎么小小年龄会出来流浪？”这个孩子见李红帘提起父母，他的表情立即显得有些凄凉，回答说：“我父亲就是被穿得漂亮的人打死的，他们还抢走了我的娘，”说道这里，那孩子眼里闪出泪花。
这儿童继续说道：“那些人很凶很凶的，抢走我娘时，我跑上前去抱住我娘的腿，不让他们抢走娘，可他们将我拉开，还用脚踢我、用鞭子抽我，我打不过他们，也跑不过他们。然后将我娘拖到一辆马车里，就赶着马车奔跑离去”。我跟在马车后面使劲追啊、追了一段路后，突然前面停放一辆马车，从马车上下来几人，他们就是打死我爹、抢走我娘的人，这些人都穿得漂亮。然后他们叫我上车，说是带我去追赶娘，我上马车后，他们将我手脚绑住，还堵住我的嘴，蒙上我的眼睛。过了好一会后，他们停车将我扔到一个我不认识的地方，那里什么都没有，荒无人烟。还好的是他们并不要我死，离开时解开了我身上的绳子，松开手脚后。我自己将堵住嘴里、和矇上眼睛的东西取下后，再看看四周，这些坏人已不知去向了。”
今天这孩子遇上陈贵山夫妇，一口气说上那么多的话，像是在倾诉自己太多的委屈，让李红帘一时插不上嘴。
待孩子的话停了后，李红帘又问道：“你是怎么又来到五龙镇的？”这孩子一时答不上来，一副欲言又止的样子。李红帘见他难以起口，就换个话题问道：“那你知道你们家住在哪里吗？”他轻轻摇了摇头、回答说：“不知道。”李红帘又问：“那你叫什么名字呢？到这里多久了？”这孩子仍然摇着头说不知道。
陈贵山夫妇为了收养这孩子，必须要询问孩子的相关情况，倘若是本镇、或附近的孩子，就通知他的家人，将其孩子找回去。李红帘继续又问：“你父亲叫什么名字呢？”孩子犹豫了一下，想了想说道：“我不知道我父亲叫什么，但我常常听别人叫他刘师傅。”陈贵山一听这孩子的叙述，知道在本镇的附近没有哪个叫刘师傅，更没有听说附近有那个男人被恶人打死、而妻子被抢的事。在近两年间也未曾有过类事发生。
看来这孩子的确离本镇甚远，陈贵山走近孩子面前，直截了当地说：“我们不是坏人，是郎中，就是专为病人治病的，想收一个徒弟。”这孩子好奇的问：“当徒弟有没有好吃的东西？”孩子也不懂得什么叫郎中，因为他没有经历过吃药治病的事情，也不知道什么叫徒弟。
随后，陈贵山夫妇将这孩子，带到一家饭馆，让他满意地吃了一顿的好饭好菜。然后将他领到雇房住处，把预先准备好的衣服给他换上。陈贵山又给这孩子讲了很多道理。
在交谈中，陈贵山一边说，一边在无意中作了一个很形象的动作，名叫‘叶下分枝’那是‘水火’拳中的招式，也是‘水火’拳中最基本的一招，可攻防兼备。没想到这小孩对陈贵山比划的动作十分惊讶，突然显得很兴奋。
这孩子从有点记忆开始，从来被人欺负，尤其是父亲被打死、母亲被抢走，有刻骨铭心的记忆，他知道陈贵山那样的动作，是用来打架的。于是，他突然对陈贵山亲热了许多，意思是想学陈贵山这样的武功，像这样的情况陈贵山当然也很高兴。就对孩子说：“我这样做，你就跟着我这样做，就叫徒弟。”小孩才弄明白了什么叫徒弟。所以，陈贵山用简单的事例，使其这孩子懂得了徒弟的一点概念。
陈贵山向来都是光明磊落，以侠义心肠待人。他不想将这孩子占为己有，因这孩子还没有正式姓名，如果将他直接收为义子，就得跟自己姓陈，就显得太为己了。既然别人称他父亲为刘师傅，他一定是姓刘，以后他刘家也能有个传宗接代，而他又唯一对武术感兴趣。陈贵山想好了这一切，就和妻子商量，将这孩子叫到跟前，并将自己的意思告诉妻子。李红帘很支持陈贵山的做法，于是对这孩子说：“你本就姓刘，因为你爱好武术，那你的名就和‘武’同音，以后都叫你刘五。”所以，刘五大多数时候称陈贵山夫妇为师父师娘，也可称之为义父义母。
陈贵山、李红帘夫妇收养了刘五，很是满意。刘五这孩子也很高兴，从此以后刘五有了依靠，得到了师父师娘的呵护与关爱，从一个流浪儿，走上了正规的人生路。
如今，刘五碰上原先一起在街头乞讨、争吃争睡的同伴们说：“现在我有师父师娘了，也有姓名了，以后别人再也不会叫我小杂种、小叫花咯。”
刘五被陈贵山夫妇收养那一年，这个又黑又瘦又矮小的流浪儿童，究竟有多少岁，他自己也不知道，也许大约在八九岁左右吧。刘五跟了陈贵山夫妇后，夫妻二人待他如同亲生孩子一样，很听话很懂事。之前他是个野孩子，时常和其他流浪儿童发生争执，挨了不少的打、受了难听的辱骂，为了生存，在那弱肉强食的环境中经历度过，懂得了避强就弱、避实就虚、察言观色的道理。所以，像刘五这样的儿童，已经历了不少的人生坎坷。
刘五跟了陈贵山夫妇、如鱼得水，既学医学... -->>
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