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“近乡情更怯，不敢问来人。”这是梅尧臣被流放途中归家时的心情。我没有他的沧桑，更没有他的大起大落，所以也谈不上什么怯与不怯的。只是，人的感情是相通的，比如孔子看到逝水便感叹：逝者如斯夫，不舍昼夜。而几乎是孔子同时代的古希腊哲学家赫拉克利特则说：人不能两次踏进同一条河流。两个人虽然连做梦都想不到世界上还存在个对方，但遇到这种情况时，两人的看法与心境却那么的相似。所以，我引用梅尧臣的这句诗，也泄露了我对回家的心态。
进入大学以后，我好像突然懂事了，每次离开家去学校，都在心里暗暗下决心：这学期一定要做出些成绩，再回家的时候要达到什么什么地步，或有什么什么样的收获，以使父母开心颜，使自己也增加些自信的资本。然而，这样的目标每次都实现不了，让我几欲崩溃。回家的前几天，心情是一天比一天失落。但真到了回家那一刻，以及到了家，还是开开心心的。毕竟，家是一个温暖的地方，它能够让心灵得以暂时的休息。于是，在家一段时间，再离开时，就又充满了勇气。
就这样一次次跃到希望的颠峰，又一次次跌回无望的低谷。功利之心渐渐麻木开阔了，不再为一时得失斤斤计较，然而，动力也没先前足了。
有个早我一年毕业同学说：“现实磨平人的意志。”当时我不理解，后来奉为至理，现在觉得有点不妥。因为被现实磨平的并不一定是人的意志，可能只是意气。意志是很坚厚的东西，埋在了心底就像种子埋进了土壤，遗忘只是暂时的，它早晚可能破土而出。
又到了回家的时节，与以往不同的是，现在我已经毕业。由于平时刻意的回避着，没有再给自己立下誓言，也就没有了失落的根由。只是，我还是不想回家，也说不清是为什么。仔细地看了王保强唱的有钱没钱回家过年的歌词，依然没有回家的心思，感觉在哪里都一样，没必要非回家不可。
我知道“在哪里都一样，没必要非回家不可”的心态，是不符合我国习俗和大众感情的，但它却是我真实的心态，不知有没有人与之类似。
“近乡情更怯，不敢问来人。”这是梅尧臣被流放途中归家时的心情。我没有他的沧桑，更没有他的大起大落，所以也谈不上什么怯与不怯的。只是，人的感情是相通的，比如孔子看到逝水便感叹：逝者如斯夫，不舍昼夜。而几乎是孔子同时代的古希腊哲学家赫拉克利特则说：人不能两次踏进同一条河流。两个人虽然连做梦都想不到世界上还存在个对方，但遇到这种情况时，两人的看法与心境却那么的相似。所以，我引用梅尧臣的这句诗，也泄露了我对回家的心态。
进入大学以后，我好像突然懂事了，每次离开家去学校，都在心里暗暗下决心：这学期一定要做出些成绩，再回家的时候要达到什么什么地步，或有什么什么样的收获，以使父母开心颜，使自己也增加些自信的资本。然而，这样的目标每次都实现不了，让我几欲崩溃。回家的前几天，心情是一天比一天失落。但真到了回家那一刻，以及到了家，还是开开心心的。毕竟，家是一个温暖的地方，它能够让心灵得以暂时的休息。于是，在家一段时间，再离开时，就又充满了勇气。
就这样一次次跃到希望的颠峰，又一次次跌回无望的低谷。功利之心渐渐麻木开阔了，不再为一时得失斤斤计较，然而，动力也没先前足了。
有个早我一年毕业同学说：“现实磨平人的意志。”当时我不理解，后来奉为至理，现在觉得有点不妥。因为被现实磨平的并不一定是人的意志，可能只是意气。意志是很坚厚的东西，埋在了心底就像种子埋进了土壤，遗忘只是暂时的，它早晚可能破土而出。
又到了回家的时节，与以往不同的是，现在我已经毕业。由于平时刻意的回避着，没有再给自己立下誓言，也就没有了失落的根由。只是，我还是不想回家，也说不清是为什么。仔细地看了王保强唱的有钱没钱回家过年的歌词，依然没有回家的心思，感觉在哪里都一样，没必要非回家不可。
我知道“在哪里都一样，没必要非回家不可”的心态，是不符合我国习俗和大众感情的，但它却是我真实的心态，不知有没有人与之类似。