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现在很多人都或多或少有这样一种感觉：节日气氛少了欢乐，多了愁思；少了底蕴，多了市侩；少了悠闲，多了忙碌。节日过的去了本意，却添了几许失意。
不过于我来说，有一个节日无论如何都是铭记于心的，这个节日因了两人使我不能忘怀：我的母亲和屈原。两人本是没什么可以交集的地方，却以一个相传了两千年的节日紧紧联系在一起。阴历五月初五，端午节，既是母亲的生日，亦是祭祀夫子的日子。
那时母亲欣慰的笑了，不为旁的，只是看到了儿子平安的回家自是由衷的欢快，精神也会好了许多。父母不会奢求什么，但愿家人和睦安康。我有什么理由不去孝顺自己的父母呢？
在我未曾去过江南的时节，每每想到如水的江南，想到一代代江南文士风流潇洒的气韵，想到江南所蕴含的内敛柔韧的文化氛围，即便朦胧，也觉得是美的享受，不由心神向往，却也存有疑惑。可当我到达江南时，我终于知道，江南之所以能够散发出无比柔和而不失风采的气质，是这里深藏着千古文士的一颗心。
汨罗江上游江不断回荡，直上苍天，震得云收雨散，万里晴空。数十龙舟激昂的竞发，锣鼓响彻云霄，万人同祭夫子，这样的场景，这样的风采，只因一缕忠魂一直就在这里，两千年来未曾远离。
“有的人死了，他还活着”是的，试想夫子两千二百多年前形容枯槁，行吟于湖畔，那理想的光辉绝不曾悔恨，那与日月争光的君子风度令人无比敬佩，那九死而犹未悔的豪情岂能随岁月而逝？
即使夫子已经作古，却终于留下了一颗真心，影响无数仁人志士承继衣钵，亦不曾悔恨。
现在就让我们品一杯香茗，漂泊的思绪回到两千年前的历史尘埃中，体味那颗灼热挚诚的心！
一、日月青莲
“融之兴者，其在芈姓乎？”芈姓是春秋时楚国祖先的族姓，亦是屈氏的姓氏源流。而屈氏最为人熟知的名人，恐怕非屈原莫属。
但凡知名的古人，他的经历总是会在出生的时候就让人觉其不凡，即使是后人杜撰，亦可流传甚广。屈原也是如此，据近代许多人研究的结果，屈原的出生不但是寅年，而且又是寅月寅日。即便是屈原自己也认为自己是有所不同的，离骚中说：“皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名，名余曰正则兮，字余曰灵均”东汉王逸在章句解释屈原的名字时说：“正，平也；则法也”“灵，神也；均，调也。言正平可法者莫过于天，养物均调者，莫神于地。”其名“平以法天”字“原以法地”同他的生年月日配合起来“平”是天的象征“原”是地的象征，屈原的生辰和名字正符合“天开于子，地辟于丑，人生于寅”的天地人三统。如此巧合的生辰八字，即便在今天亦是让人觉得是一个好兆头。
人的成长总是与环境有很大的关系，屈原故里秭归，至今已有3200年的文字史，商朝时期为归国所在地，西周为夔子国，战国后期称归乡，汉朝置秭归县，也是楚文化的发祥地。
“秭归”的由来很富有传奇色彩，相传屈原有一个妹妹叫屈幺姑，屈原投江的消息传回家乡后，屈原的妹妹天天登上家乡的山顶呼喊：“我哥回我哥回”屈原的妹妹死后变成一只鸟儿，鸟儿的叫喊声仍是“我哥回！”于是人们把这种鸟儿叫子规鸟，把屈原的家乡叫“子规”以纪念屈原和屈幺姑的兄妹情深。后来“子规”就慢慢演变为现在的“秭归”
置身于秭归，我终于明白屈原是多么的幸运了。看那西陵峡雄奇壮美，兵书宝剑峡、牛肝马肺峡、崆岭峡群山怀抱，还有清澈的香溪河，俊秀的四溪竹和九畹溪“八山一水一分田”真的是名实相符。
楚国的土地辽阔，物产丰富，是楚辞的本源与基础，而美景也熏陶了屈原唯美的浪漫主义精神，让你在拜读中领略美的意味“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。”“朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。”遥想当年屈原少时数不尽的风流，欢乐无忧的生活，实是羡煞旁人。
如果说屈原一直处于虽家道中落却安详和乐的生活，那么或许世上就没有振聋发聩的千古之音。作为楚王的本家，家族先人多为楚国做官，其家庭身份自是不同。再加上自我的学识修养逐渐丰富，使得屈原从天真烂漫、无忧无虑的天才儿童终于成长为有理想有抱负的浪漫青年。
生于如画江山，国力强盛，又是心有沟壑的人才，怎能不让雄姿英发的屈原拥有一腔热血，为了自己的祖国，为了自己的理想去奋斗？
于是，有了楚怀王信任与超人的才干，我们看到了屈原仕途的青云直上，任左徒，与怀王议国是，明法度，举贤任能，改革政治，联齐抗秦，施行“美政”在屈原努力下，楚国国力不断增强，可以说前期的屈原是一帆风顺的。我想，那时屈原可能还没有想到自己会有失意的将来吧！但若仅是一帆风顺的故事，恐怕永远也成不了经典。惟其有所憾，有所失，有所悲，才能更加衬托出所得的珍贵。正如几千年中国无数士大夫悲苦的命运一样，大起大落，方知英雄本色。
“不遭人忌是庸才”屈原的光芒太过耀眼“木秀于林”的结果总是在中国不断上演，心术不正的上官大夫“争宠而心害其能”不断的以谗言诋毁屈原，楚怀王逐渐疏远了屈原。
于是，我们不得不提一提那些使楚国走向灭亡的人了。
二、魑魅魍魉
公元前329年楚威王驾崩，其子熊槐继位，是为楚怀王。每一个帝王心里都有一杆秤，里面装着先帝们的功绩作为和自己的性格爱好。在楚怀王登基前，楚国已经是当时的主要强国之一，国土面积广阔，财物积累也十分富足，所谓方五千里，带甲百万，车千乘，骑万匹，栗支十年。再有多年的威信存在，任何一个国家都会将楚国视作强国。历史告诉我们，楚怀王上位初期也是想要建功立业的，同样做着一统天下的美梦，只是其才干不足以做一个合格的君主，而仅仅是一个有着白日梦的浑人。也许一个普通人成为这样的人还无所谓，可作为君主，那就意味着祸国之音已不远了。
急于求成的怀王同意了屈原的政策措施，希望能让国家富强起来，从而青史留名。这本不是错，只是这也正是改革与强国的最大弱点。屈原的美政并不是建立在坚实的基础上，而是君王的个人好恶，脆弱的不及一张白纸。
那时西方的秦国最强大，时常攻击六国。因此，屈原亲自到各国去联络，要用联合的力量对付秦国。怀王十一年，屈原的外交成功了。魏、韩、赵、燕、楚五国君王齐集楚国的京城郢都，推举楚怀王为纵约长，结成联盟，怀王成了联盟的领袖。战争开始时，楚国的攻势十分凌厉，打得秦国抬不起头来，甚至攻秦至函谷关。到了公元前313年，齐国见楚国联合国军攻秦，战果频频，也对秦发起攻势，助楚取曲沃之地。联盟的力量，制止了强秦的扩张，更增加了怀王的威信。屈原愈发得到怀王的重用，很多内政、外交大事，都凭屈原作主。
但是，当屈原的改革一再触犯官僚集团的核心利益时，屈原悲剧的命运也便开始了。
以公子子兰和上官大夫靳尚为首的旧官僚集团势力，与屈原的矛盾随着新政的逐渐推行而深化，冲突在所难免，而任何一种势力总是在内部首先被攻破才会迅速灭亡的，楚国正处于这样的形势下。
屈原的美政，简要说就是圣君贤相以及民本思想。圣贤君相即主张任人唯贤，反对任人唯亲。楚国旧的官僚体制为世袭身份，而任人唯贤的政治直接剥夺了官员原有提拔的方式，必然会导致旧官僚的下台，这就把政治权利从旧官僚集团手中收回；民本思想，即“皇天无私阿兮，览民德焉错辅。夫惟圣哲之茂行兮，苟得用此下土”；“瞻前而顾后兮，相观民之计极”(离骚)；“愿摇起而横奔兮，览民尤以自镇”(九章抽思)。这是将国家的财富归于百姓，从经济利益上限制了旧官僚集团的发展。如此一来屈原所代表的新政势力代表与强大顽固的旧官僚体系相对撞再无缓转的可能。
当时楚国朝廷中佞臣充斥，与屈原同列的有上官大夫靳尚。他心怀嫉妒，与屈原争宠，屈原起草宪令未定，上官大夫欲夺其稿，屈原不予，他就向怀王进谗言，说：“王使屈平为令，众莫不知。每一令出，平伐其功，曰以为非我莫能为也。”因此，怀王怒而疏屈原。从历史来看，怀王的疏远屈原是他最大的错误。但是，在封建王朝时期，君主的权力是至上的，屈原的行事亦可能有些过度，使得怀王认为屈原为代表的新势力可能会对他的权力产生极大的危害，尾大不掉，为形成朝堂上的平衡，从而对屈原进行一定的压制，这件事也许只是给了君王发作屈原的一个由头罢了。唯一的结果便是君王逐渐走上不归之路，楚国的强盛正在走向没落。
国家内部矛盾最容易被敌国利用，而因为齐楚等国的联盟，使得秦国日子很不好过，秦国的间谍在得知楚国内部矛盾时，当时的秦国宰相张仪便想出了离间之计。
公元前313年，秦国张仪将相印交还秦王，伪装辞去秦国相位，带着大量的金银财宝进入楚国。
张仪到了郢都，先来拜访位高权重的屈原，说起了秦国的强大和秦楚联合对双方的好处，但是，屈原是根本不可能答应的。即便不从私心考虑（联盟六国是屈原的提议，现在反悔，岂不是自我否定自己），六国联盟是对抗秦国的最大保障，若是放弃联盟，在国际上首先失信于五国，又降低了自身实力，却相对增加了秦国的实力，岂不是得不偿失？
张仪并没有失望，因为拜访屈原并不一定就是为了说服屈原改变政策，最多的是试探，给人造成一种感觉——我和屈原密谈了许久，其中有没有密谋那就随人去想象吧。之后，在等待召见时，张仪拜访了造成楚国灭亡的最大“功臣”——子兰。
子兰，楚怀王子，顷襄王弟。历代谋权夺位的总是小儿子，他们生长在锦衣玉食的环境中，生活本无所求，但是，权力和王位出现在他的面前，没有几个人会把持住心中的贪念，总是要争一争，耍些阴谋，为自己的生活添些“刺激”子兰到底是否有争位之心，现有的历史资料并没有给出答案，但是我们看看子兰的作为，司马昭之心，还有什么看不出来的呢？
张仪灭亡楚国最大的对手是屈原，子兰想要掌权的最大障碍也是屈原，有了共同目标，说话自然顺利，张仪告诉子兰：“联盟之基在屈原，屈原之基在楚王，联盟散，屈原除”而后，子兰引他拜见怀王最宠爱的王后郑袖，张仪将一双价值万金的白璧，献给了郑袖。无知的女人总是喜好华服美玉，却无内质。郑袖欣然表示，愿意帮助他们促成秦楚联盟。大家认为：“要秦楚联合，先要拆散六国联盟，而要拆散联盟，先要屈原失去怀王信任。”子兰想了一条计策：“散播屈原向张仪索取贿赂的消息，由郑后在怀王面前透出这个风声。张仪大喜说：王后肯出力，真是秦楚两国的福分了！”当见解达成一致，阴险的笑容终于震颤了楚国的国本，再也不复往日的光辉。
历史性的会面出现了，张仪凭借三寸不烂之舌将怀王夸的堪比五帝，直追三皇，又阐述了秦楚历史上是多么的和谐共荣，只因一些误会导致两国现下不和，说的怀王开怀大笑。最后抛出重磅炸弹，直接炸晕怀王：“只要断绝与齐国联盟关系，立即奉还六百里商于之地，永为兄弟之国。”怀王本就无才之人，听到不费兵卒，就能收回故土，这可是实实在在的开疆拓土功绩，即使九泉之下也可以自豪的见祖先了，当即便答应下来。群臣自是凑趣的一片山呼万岁，歌功颂德。
不过，一个不和谐的声音迸发于陈轸之口。陈轸，楚国夏（今武汉市）人，这时头脑非常清醒，不仅没有祝贺，反而表现出强烈的忧虑，说道：“夫秦所以重王者，以王有齐也。今地未可得而齐先绝，是楚孤也，秦又何重孤国？且先出地后绝齐，秦计必弗为也；先绝齐后责地，且必受欺于张仪；受欺于张仪，王必惋之，是西生秦患，北绝齐交，则两国兵至矣。（战国策秦策二）”他明确道出自己的担忧来，这是秦使诈摧毁我们的联盟。如果齐楚绝交，就会使楚国孤立无援。秦国若不肯归还商于之地，必会发生战争，到时只有我们孤军奋战，又未必是秦的对手，甚至要面对原来的盟友军队作战。但楚怀王已经处于极度兴奋的状态，加上众臣热烈地祝贺，辩驳的话半句也听不进去，齐楚真的彻底断交了。
怀王回到宫中，高兴地告诉郑袖这件喜事。郑袖向他道贺，可又皱起眉头：“听说屈原向张仪要一双白璧未成，怕要反对这事呢！”怀王听了，半信半疑。
为确定六百里国土的归还之期，怀王摆下酒席，招待张仪。席间屈原猛烈反对，与子兰、靳尚等进行了激烈争论。他说：“不可，此乃诈谋，若弃盟而予（秦）剑柄，生死存亡之道也。”怀王想起郑袖所说，屈原竭力反对秦楚和好，不禁怒道：“难道楚国的六百里土地抵不上你一双白璧！”
楚国的兴盛就要终结，自己的政策不得施展，却又希冀君王幡然悔过，忧思离愁如何才能排遣？离骚所言：“昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。杂申椒与菌桂兮，岂惟纫夫蕙茝？彼尧、舜之耿介兮，既遵道而得路。何桀、纣之昌被兮，夫惟捷径以窘步。惟夫党人之偷乐兮，路昧以险隘。岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩。忽奔走以先后兮，及前王之踵武。荃不察余之中情兮，反信谗而齌怒。余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也。指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。”我有高洁不与世俗同的志向与品行，但是现在奸臣当道，君王也不查真情，昏庸无能，反而迁怒于我，我知道这世间污秽，可为了我深爱的祖国，真的希望能够再为国家和百姓做些事啊！这时的屈原，对祖国不忍、不舍以及深深的眷恋溢于言表，对君王恨其昏庸却又希望有朝一日能够幡然醒悟，对佞臣则是毫不留情的批判憎恶。也只有屈原这样从未把自己当成君王的奴仆，保留了独立人格的仁人志士才会说出这些话。正如北岛的回答：
卑鄙是卑鄙者的通行证
高尚是高尚者的墓志铭
看吧，在那镀金的天空中
飘满了死者弯曲的倒影。
我来到这个世界上
只带着纸、绳索和身影
为了在审判之前
宣读那些被判决的声音。
回答
告诉你吧，世界
我——不——相－－信！
纵使你脚下有一千名挑战者
那就把我算作第一千零一名。
新的转机和闪闪星斗
正在缀满没有遮拦的天空。
那是五千年的象形文字
那是未来人们凝视的眼睛。
当张仪在秦国称病不出一月之后，楚国使者终于见到了张仪，六百里的国土交接是个不折不扣的笑话“六里”的回答重重的扇在了楚怀王的脸上。一个人处于云之巅和地狱深渊的感觉在短时间内让怀王被折磨的状如疯狂，发兵进攻秦国，被魏章大破于丹阳，楚怀王再举全国之军，又惨败于蓝田。
年复一年的征战，浪费了太多的资本，也消耗了楚国强大的国力。楚怀王终于感到联齐抗秦的重要性了，在危殆的形势下，屈原被怀王再次派往齐国，以图修复两国交好。屈原虽然觉得任务困难，却又带了几分轻快，几百年后诸葛亮在出师表中写的几句话很符合屈原当时的心境，只要怀王“开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路”“亲贤臣，远小人”即使国家出现问题总是会慢慢好转，国家有望啊！于是乎，以“受任于败军之际，奉命于危难之间”的心态赶赴齐国的屈原“夙夜忧叹，恐托付不效”全身心的为恢复齐楚邦交正常化而努力着、奋斗着，齐国正当准备答应恢复关系的时候，晴天霹雳一下子将屈原从梦中震醒，秦楚议和！
张仪再赴楚而来，实际上就是为了再次瓦解“齐楚联盟”来之前已经考虑好脱身之策。
其实都是些小计策，但是当它们合理组合起来，发挥的作用足够左右政策走向。一是，自投监狱，用以消除楚王的愤恨；二是，向楚王进献美女，希望与秦楚联姻。在这里要提... -->>
现在很多人都或多或少有这样一种感觉：节日气氛少了欢乐，多了愁思；少了底蕴，多了市侩；少了悠闲，多了忙碌。节日过的去了本意，却添了几许失意。
不过于我来说，有一个节日无论如何都是铭记于心的，这个节日因了两人使我不能忘怀：我的母亲和屈原。两人本是没什么可以交集的地方，却以一个相传了两千年的节日紧紧联系在一起。阴历五月初五，端午节，既是母亲的生日，亦是祭祀夫子的日子。
那时母亲欣慰的笑了，不为旁的，只是看到了儿子平安的回家自是由衷的欢快，精神也会好了许多。父母不会奢求什么，但愿家人和睦安康。我有什么理由不去孝顺自己的父母呢？
在我未曾去过江南的时节，每每想到如水的江南，想到一代代江南文士风流潇洒的气韵，想到江南所蕴含的内敛柔韧的文化氛围，即便朦胧，也觉得是美的享受，不由心神向往，却也存有疑惑。可当我到达江南时，我终于知道，江南之所以能够散发出无比柔和而不失风采的气质，是这里深藏着千古文士的一颗心。
汨罗江上游江不断回荡，直上苍天，震得云收雨散，万里晴空。数十龙舟激昂的竞发，锣鼓响彻云霄，万人同祭夫子，这样的场景，这样的风采，只因一缕忠魂一直就在这里，两千年来未曾远离。
“有的人死了，他还活着”是的，试想夫子两千二百多年前形容枯槁，行吟于湖畔，那理想的光辉绝不曾悔恨，那与日月争光的君子风度令人无比敬佩，那九死而犹未悔的豪情岂能随岁月而逝？
即使夫子已经作古，却终于留下了一颗真心，影响无数仁人志士承继衣钵，亦不曾悔恨。
现在就让我们品一杯香茗，漂泊的思绪回到两千年前的历史尘埃中，体味那颗灼热挚诚的心！
一、日月青莲
“融之兴者，其在芈姓乎？”芈姓是春秋时楚国祖先的族姓，亦是屈氏的姓氏源流。而屈氏最为人熟知的名人，恐怕非屈原莫属。
但凡知名的古人，他的经历总是会在出生的时候就让人觉其不凡，即使是后人杜撰，亦可流传甚广。屈原也是如此，据近代许多人研究的结果，屈原的出生不但是寅年，而且又是寅月寅日。即便是屈原自己也认为自己是有所不同的，离骚中说：“皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名，名余曰正则兮，字余曰灵均”东汉王逸在章句解释屈原的名字时说：“正，平也；则法也”“灵，神也；均，调也。言正平可法者莫过于天，养物均调者，莫神于地。”其名“平以法天”字“原以法地”同他的生年月日配合起来“平”是天的象征“原”是地的象征，屈原的生辰和名字正符合“天开于子，地辟于丑，人生于寅”的天地人三统。如此巧合的生辰八字，即便在今天亦是让人觉得是一个好兆头。
人的成长总是与环境有很大的关系，屈原故里秭归，至今已有3200年的文字史，商朝时期为归国所在地，西周为夔子国，战国后期称归乡，汉朝置秭归县，也是楚文化的发祥地。
“秭归”的由来很富有传奇色彩，相传屈原有一个妹妹叫屈幺姑，屈原投江的消息传回家乡后，屈原的妹妹天天登上家乡的山顶呼喊：“我哥回我哥回”屈原的妹妹死后变成一只鸟儿，鸟儿的叫喊声仍是“我哥回！”于是人们把这种鸟儿叫子规鸟，把屈原的家乡叫“子规”以纪念屈原和屈幺姑的兄妹情深。后来“子规”就慢慢演变为现在的“秭归”
置身于秭归，我终于明白屈原是多么的幸运了。看那西陵峡雄奇壮美，兵书宝剑峡、牛肝马肺峡、崆岭峡群山怀抱，还有清澈的香溪河，俊秀的四溪竹和九畹溪“八山一水一分田”真的是名实相符。
楚国的土地辽阔，物产丰富，是楚辞的本源与基础，而美景也熏陶了屈原唯美的浪漫主义精神，让你在拜读中领略美的意味“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。”“朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。”遥想当年屈原少时数不尽的风流，欢乐无忧的生活，实是羡煞旁人。
如果说屈原一直处于虽家道中落却安详和乐的生活，那么或许世上就没有振聋发聩的千古之音。作为楚王的本家，家族先人多为楚国做官，其家庭身份自是不同。再加上自我的学识修养逐渐丰富，使得屈原从天真烂漫、无忧无虑的天才儿童终于成长为有理想有抱负的浪漫青年。
生于如画江山，国力强盛，又是心有沟壑的人才，怎能不让雄姿英发的屈原拥有一腔热血，为了自己的祖国，为了自己的理想去奋斗？
于是，有了楚怀王信任与超人的才干，我们看到了屈原仕途的青云直上，任左徒，与怀王议国是，明法度，举贤任能，改革政治，联齐抗秦，施行“美政”在屈原努力下，楚国国力不断增强，可以说前期的屈原是一帆风顺的。我想，那时屈原可能还没有想到自己会有失意的将来吧！但若仅是一帆风顺的故事，恐怕永远也成不了经典。惟其有所憾，有所失，有所悲，才能更加衬托出所得的珍贵。正如几千年中国无数士大夫悲苦的命运一样，大起大落，方知英雄本色。
“不遭人忌是庸才”屈原的光芒太过耀眼“木秀于林”的结果总是在中国不断上演，心术不正的上官大夫“争宠而心害其能”不断的以谗言诋毁屈原，楚怀王逐渐疏远了屈原。
于是，我们不得不提一提那些使楚国走向灭亡的人了。
二、魑魅魍魉
公元前329年楚威王驾崩，其子熊槐继位，是为楚怀王。每一个帝王心里都有一杆秤，里面装着先帝们的功绩作为和自己的性格爱好。在楚怀王登基前，楚国已经是当时的主要强国之一，国土面积广阔，财物积累也十分富足，所谓方五千里，带甲百万，车千乘，骑万匹，栗支十年。再有多年的威信存在，任何一个国家都会将楚国视作强国。历史告诉我们，楚怀王上位初期也是想要建功立业的，同样做着一统天下的美梦，只是其才干不足以做一个合格的君主，而仅仅是一个有着白日梦的浑人。也许一个普通人成为这样的人还无所谓，可作为君主，那就意味着祸国之音已不远了。
急于求成的怀王同意了屈原的政策措施，希望能让国家富强起来，从而青史留名。这本不是错，只是这也正是改革与强国的最大弱点。屈原的美政并不是建立在坚实的基础上，而是君王的个人好恶，脆弱的不及一张白纸。
那时西方的秦国最强大，时常攻击六国。因此，屈原亲自到各国去联络，要用联合的力量对付秦国。怀王十一年，屈原的外交成功了。魏、韩、赵、燕、楚五国君王齐集楚国的京城郢都，推举楚怀王为纵约长，结成联盟，怀王成了联盟的领袖。战争开始时，楚国的攻势十分凌厉，打得秦国抬不起头来，甚至攻秦至函谷关。到了公元前313年，齐国见楚国联合国军攻秦，战果频频，也对秦发起攻势，助楚取曲沃之地。联盟的力量，制止了强秦的扩张，更增加了怀王的威信。屈原愈发得到怀王的重用，很多内政、外交大事，都凭屈原作主。
但是，当屈原的改革一再触犯官僚集团的核心利益时，屈原悲剧的命运也便开始了。
以公子子兰和上官大夫靳尚为首的旧官僚集团势力，与屈原的矛盾随着新政的逐渐推行而深化，冲突在所难免，而任何一种势力总是在内部首先被攻破才会迅速灭亡的，楚国正处于这样的形势下。
屈原的美政，简要说就是圣君贤相以及民本思想。圣贤君相即主张任人唯贤，反对任人唯亲。楚国旧的官僚体制为世袭身份，而任人唯贤的政治直接剥夺了官员原有提拔的方式，必然会导致旧官僚的下台，这就把政治权利从旧官僚集团手中收回；民本思想，即“皇天无私阿兮，览民德焉错辅。夫惟圣哲之茂行兮，苟得用此下土”；“瞻前而顾后兮，相观民之计极”(离骚)；“愿摇起而横奔兮，览民尤以自镇”(九章抽思)。这是将国家的财富归于百姓，从经济利益上限制了旧官僚集团的发展。如此一来屈原所代表的新政势力代表与强大顽固的旧官僚体系相对撞再无缓转的可能。
当时楚国朝廷中佞臣充斥，与屈原同列的有上官大夫靳尚。他心怀嫉妒，与屈原争宠，屈原起草宪令未定，上官大夫欲夺其稿，屈原不予，他就向怀王进谗言，说：“王使屈平为令，众莫不知。每一令出，平伐其功，曰以为非我莫能为也。”因此，怀王怒而疏屈原。从历史来看，怀王的疏远屈原是他最大的错误。但是，在封建王朝时期，君主的权力是至上的，屈原的行事亦可能有些过度，使得怀王认为屈原为代表的新势力可能会对他的权力产生极大的危害，尾大不掉，为形成朝堂上的平衡，从而对屈原进行一定的压制，这件事也许只是给了君王发作屈原的一个由头罢了。唯一的结果便是君王逐渐走上不归之路，楚国的强盛正在走向没落。
国家内部矛盾最容易被敌国利用，而因为齐楚等国的联盟，使得秦国日子很不好过，秦国的间谍在得知楚国内部矛盾时，当时的秦国宰相张仪便想出了离间之计。
公元前313年，秦国张仪将相印交还秦王，伪装辞去秦国相位，带着大量的金银财宝进入楚国。
张仪到了郢都，先来拜访位高权重的屈原，说起了秦国的强大和秦楚联合对双方的好处，但是，屈原是根本不可能答应的。即便不从私心考虑（联盟六国是屈原的提议，现在反悔，岂不是自我否定自己），六国联盟是对抗秦国的最大保障，若是放弃联盟，在国际上首先失信于五国，又降低了自身实力，却相对增加了秦国的实力，岂不是得不偿失？
张仪并没有失望，因为拜访屈原并不一定就是为了说服屈原改变政策，最多的是试探，给人造成一种感觉——我和屈原密谈了许久，其中有没有密谋那就随人去想象吧。之后，在等待召见时，张仪拜访了造成楚国灭亡的最大“功臣”——子兰。
子兰，楚怀王子，顷襄王弟。历代谋权夺位的总是小儿子，他们生长在锦衣玉食的环境中，生活本无所求，但是，权力和王位出现在他的面前，没有几个人会把持住心中的贪念，总是要争一争，耍些阴谋，为自己的生活添些“刺激”子兰到底是否有争位之心，现有的历史资料并没有给出答案，但是我们看看子兰的作为，司马昭之心，还有什么看不出来的呢？
张仪灭亡楚国最大的对手是屈原，子兰想要掌权的最大障碍也是屈原，有了共同目标，说话自然顺利，张仪告诉子兰：“联盟之基在屈原，屈原之基在楚王，联盟散，屈原除”而后，子兰引他拜见怀王最宠爱的王后郑袖，张仪将一双价值万金的白璧，献给了郑袖。无知的女人总是喜好华服美玉，却无内质。郑袖欣然表示，愿意帮助他们促成秦楚联盟。大家认为：“要秦楚联合，先要拆散六国联盟，而要拆散联盟，先要屈原失去怀王信任。”子兰想了一条计策：“散播屈原向张仪索取贿赂的消息，由郑后在怀王面前透出这个风声。张仪大喜说：王后肯出力，真是秦楚两国的福分了！”当见解达成一致，阴险的笑容终于震颤了楚国的国本，再也不复往日的光辉。
历史性的会面出现了，张仪凭借三寸不烂之舌将怀王夸的堪比五帝，直追三皇，又阐述了秦楚历史上是多么的和谐共荣，只因一些误会导致两国现下不和，说的怀王开怀大笑。最后抛出重磅炸弹，直接炸晕怀王：“只要断绝与齐国联盟关系，立即奉还六百里商于之地，永为兄弟之国。”怀王本就无才之人，听到不费兵卒，就能收回故土，这可是实实在在的开疆拓土功绩，即使九泉之下也可以自豪的见祖先了，当即便答应下来。群臣自是凑趣的一片山呼万岁，歌功颂德。
不过，一个不和谐的声音迸发于陈轸之口。陈轸，楚国夏（今武汉市）人，这时头脑非常清醒，不仅没有祝贺，反而表现出强烈的忧虑，说道：“夫秦所以重王者，以王有齐也。今地未可得而齐先绝，是楚孤也，秦又何重孤国？且先出地后绝齐，秦计必弗为也；先绝齐后责地，且必受欺于张仪；受欺于张仪，王必惋之，是西生秦患，北绝齐交，则两国兵至矣。（战国策秦策二）”他明确道出自己的担忧来，这是秦使诈摧毁我们的联盟。如果齐楚绝交，就会使楚国孤立无援。秦国若不肯归还商于之地，必会发生战争，到时只有我们孤军奋战，又未必是秦的对手，甚至要面对原来的盟友军队作战。但楚怀王已经处于极度兴奋的状态，加上众臣热烈地祝贺，辩驳的话半句也听不进去，齐楚真的彻底断交了。
怀王回到宫中，高兴地告诉郑袖这件喜事。郑袖向他道贺，可又皱起眉头：“听说屈原向张仪要一双白璧未成，怕要反对这事呢！”怀王听了，半信半疑。
为确定六百里国土的归还之期，怀王摆下酒席，招待张仪。席间屈原猛烈反对，与子兰、靳尚等进行了激烈争论。他说：“不可，此乃诈谋，若弃盟而予（秦）剑柄，生死存亡之道也。”怀王想起郑袖所说，屈原竭力反对秦楚和好，不禁怒道：“难道楚国的六百里土地抵不上你一双白璧！”
楚国的兴盛就要终结，自己的政策不得施展，却又希冀君王幡然悔过，忧思离愁如何才能排遣？离骚所言：“昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。杂申椒与菌桂兮，岂惟纫夫蕙茝？彼尧、舜之耿介兮，既遵道而得路。何桀、纣之昌被兮，夫惟捷径以窘步。惟夫党人之偷乐兮，路昧以险隘。岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩。忽奔走以先后兮，及前王之踵武。荃不察余之中情兮，反信谗而齌怒。余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也。指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。”我有高洁不与世俗同的志向与品行，但是现在奸臣当道，君王也不查真情，昏庸无能，反而迁怒于我，我知道这世间污秽，可为了我深爱的祖国，真的希望能够再为国家和百姓做些事啊！这时的屈原，对祖国不忍、不舍以及深深的眷恋溢于言表，对君王恨其昏庸却又希望有朝一日能够幡然醒悟，对佞臣则是毫不留情的批判憎恶。也只有屈原这样从未把自己当成君王的奴仆，保留了独立人格的仁人志士才会说出这些话。正如北岛的回答：
卑鄙是卑鄙者的通行证
高尚是高尚者的墓志铭
看吧，在那镀金的天空中
飘满了死者弯曲的倒影。
我来到这个世界上
只带着纸、绳索和身影
为了在审判之前
宣读那些被判决的声音。
回答
告诉你吧，世界
我——不——相－－信！
纵使你脚下有一千名挑战者
那就把我算作第一千零一名。
新的转机和闪闪星斗
正在缀满没有遮拦的天空。
那是五千年的象形文字
那是未来人们凝视的眼睛。
当张仪在秦国称病不出一月之后，楚国使者终于见到了张仪，六百里的国土交接是个不折不扣的笑话“六里”的回答重重的扇在了楚怀王的脸上。一个人处于云之巅和地狱深渊的感觉在短时间内让怀王被折磨的状如疯狂，发兵进攻秦国，被魏章大破于丹阳，楚怀王再举全国之军，又惨败于蓝田。
年复一年的征战，浪费了太多的资本，也消耗了楚国强大的国力。楚怀王终于感到联齐抗秦的重要性了，在危殆的形势下，屈原被怀王再次派往齐国，以图修复两国交好。屈原虽然觉得任务困难，却又带了几分轻快，几百年后诸葛亮在出师表中写的几句话很符合屈原当时的心境，只要怀王“开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路”“亲贤臣，远小人”即使国家出现问题总是会慢慢好转，国家有望啊！于是乎，以“受任于败军之际，奉命于危难之间”的心态赶赴齐国的屈原“夙夜忧叹，恐托付不效”全身心的为恢复齐楚邦交正常化而努力着、奋斗着，齐国正当准备答应恢复关系的时候，晴天霹雳一下子将屈原从梦中震醒，秦楚议和！
张仪再赴楚而来，实际上就是为了再次瓦解“齐楚联盟”来之前已经考虑好脱身之策。
其实都是些小计策，但是当它们合理组合起来，发挥的作用足够左右政策走向。一是，自投监狱，用以消除楚王的愤恨；二是，向楚王进献美女，希望与秦楚联姻。在这里要提... -->>
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