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最后一个架子上的玉简最少,大部分设有复杂难解的“止窥阵”里面内容就不得而知。剩余的,不是像毁天灭地**那样的天书,就是些内容残缺不全、句法混乱的功法。
纵然仅存些只言片语,也能感受它们的巨大威力,感受它们的深奥玄妙,感觉真理的方向和力量。
可别小瞧这些寥寥数语,它们虽然隐晦难懂,却能为人打开另一扇大门,提供一些蛛丝马迹,也能把人引入歧途,坠入无尽的黑暗深渊。最让人难以接受的是,为了理解其中一句,往往就得花费数月的时间。
凌云是有自知之明的,知道自己修为有限,花时间去推敲它们,已经属于浪费,如果还想去强行修炼,极有可能落得走火入魔的后果。
所以,凌云只是把这些拗口法诀,牢牢地记在脑海里,希望以后修为提高后,能有所领悟,没有一点马上修炼的打算。
然而,就是这个看似聪明的想法,就差点让凌云,与所有玉简中对其最为有用的功法五行真经残篇,擦身而过,失之交臂。
幸运的是,这篇功法中的几句话,竟然与傅老鬼最后祈祷时所念的祖训完全相同,这让凌云产生了疑惑,并引起关注。
于是,凌云回过头,重新认真地钻研一遍,这才发现,虽然它们很深奥,却也不是完全不能理解,这个重大发现令凌云大喜过望。
结合傅老鬼祖训里有关的只言片语,经过长时间孜孜不倦地钻研,凌云终于把最粗浅的部分弄得似懂非懂。
这门功法对五行特性的研究和运用,可谓达到了极至,对五行的相生相克和变化推衍,更是达到了登峰造极的地步。对身具多种灵根,尤其对五行灵根俱全的修士特别适用。
可惜的是,这篇功法并不齐全,只存很少的一部分,但相对修为浅薄的凌云,已然是绰绰有余。
此功法里讲道,五行并不是简单的金、木、水、火和土,这五种物质。首先五行是动态的“行”者动也,反应的是物质能量的形态间相互关系及运动变化规律。
“寅卯木生;巳午火生;辰丑土生;申酉金生;亥子水生”清晨木气最旺,正午火气最盛,傍晚土气最足,夜晚金气最锐,深夜水气最浓。不但一天内如此,一年四季也如此。
同样人体内的五脏六腑也带有五行属性,肝属“木”;心属“火”;脾属“土”;肺属“金”;肾属“水”身上的经脉也有五行属性,但并不等于该经脉就是单一的五行专用通道。
五行真经残篇里的理论与中国古代的五行理论是想通的,但是句句珠玑,隐晦深奥,繁琐复杂,寓意深远,就像一门广博的哲学,凌云领悟起来,虽然没有理念上的冲突,却只能是一知半解,略知皮毛。
如果这时有... -->>
最后一个架子上的玉简最少,大部分设有复杂难解的“止窥阵”里面内容就不得而知。剩余的,不是像毁天灭地**那样的天书,就是些内容残缺不全、句法混乱的功法。
纵然仅存些只言片语,也能感受它们的巨大威力,感受它们的深奥玄妙,感觉真理的方向和力量。
可别小瞧这些寥寥数语,它们虽然隐晦难懂,却能为人打开另一扇大门,提供一些蛛丝马迹,也能把人引入歧途,坠入无尽的黑暗深渊。最让人难以接受的是,为了理解其中一句,往往就得花费数月的时间。
凌云是有自知之明的,知道自己修为有限,花时间去推敲它们,已经属于浪费,如果还想去强行修炼,极有可能落得走火入魔的后果。
所以,凌云只是把这些拗口法诀,牢牢地记在脑海里,希望以后修为提高后,能有所领悟,没有一点马上修炼的打算。
然而,就是这个看似聪明的想法,就差点让凌云,与所有玉简中对其最为有用的功法五行真经残篇,擦身而过,失之交臂。
幸运的是,这篇功法中的几句话,竟然与傅老鬼最后祈祷时所念的祖训完全相同,这让凌云产生了疑惑,并引起关注。
于是,凌云回过头,重新认真地钻研一遍,这才发现,虽然它们很深奥,却也不是完全不能理解,这个重大发现令凌云大喜过望。
结合傅老鬼祖训里有关的只言片语,经过长时间孜孜不倦地钻研,凌云终于把最粗浅的部分弄得似懂非懂。
这门功法对五行特性的研究和运用,可谓达到了极至,对五行的相生相克和变化推衍,更是达到了登峰造极的地步。对身具多种灵根,尤其对五行灵根俱全的修士特别适用。
可惜的是,这篇功法并不齐全,只存很少的一部分,但相对修为浅薄的凌云,已然是绰绰有余。
此功法里讲道,五行并不是简单的金、木、水、火和土,这五种物质。首先五行是动态的“行”者动也,反应的是物质能量的形态间相互关系及运动变化规律。
“寅卯木生;巳午火生;辰丑土生;申酉金生;亥子水生”清晨木气最旺,正午火气最盛,傍晚土气最足,夜晚金气最锐,深夜水气最浓。不但一天内如此,一年四季也如此。
同样人体内的五脏六腑也带有五行属性,肝属“木”;心属“火”;脾属“土”;肺属“金”;肾属“水”身上的经脉也有五行属性,但并不等于该经脉就是单一的五行专用通道。
五行真经残篇里的理论与中国古代的五行理论是想通的,但是句句珠玑,隐晦深奥,繁琐复杂,寓意深远,就像一门广博的哲学,凌云领悟起来,虽然没有理念上的冲突,却只能是一知半解,略知皮毛。
如果这时有... -->>
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