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sp; 第一条是说王命令般伐贡方，贡方是殷商的主要敌对方国，就是后来的玁狁。第二条残缺了，不知道是伐什么方国。商代征伐前常有“爯（称）册”的惯例，比如有卜辞说“乙卯卜，争贞：沚瞂爯册，王比伐土方，受有又（佑）。”赵诚解释说：“说的是商王朝的大将沚瞂称举简册，作为商王的前导去征伐土方，一定会受到上天的保佑。周代天子征伐有罪的诸侯一定严辞指责，古人称之为‘奉辞伐罪’。商王朝的爯册以伐土方，可能与此相近。”而师般也有“爯册”之事，如：
贞：……师般……商称册……
这可能是师般为了某次征伐爯册，只可惜卜辞残缺了，不能知道详情。
甲骨卜辞
师般也参加田猎活动，如：叀般令田于并。
叀般乎田于并。
般狩栗。
不过，师般参加的田猎活动似乎也不是很多。
同时，师般还向大商进贡，如：
庚戌卜，贞：般家氐。
贞：般家氐。
“家”是屋圈中饲养豕之形，“家氐”应该是师般进贡饲养的豕（猪）。
卜，宾贞：何（上从日）克般工示，蟌取有（侑）……
工即贡，示也是进献的意思，这是说般进贡的祭品，蟌拿来侑祭某人。另外师般还向大商贡占卜用的甲骨：
般入四。
般入十。争。
贞：令入廿。冲、师般。十二月。
这是师般向大商进贡占卜用的甲骨，当时接收的卜官（贞人）把进贡之人和数量记录在其中的甲骨上。第二条中的“争”就是武丁时期著名的卜官，这条是说师般贡入十个龟甲，由卜官争接收，所以最后刻署了个“争”字，就是卜官争的签名。第三条是贞问让冲和师般进贡二十个甲骨的事情。
根据以上的卜辞可以知道，师般的司职的确很多，参加的活动很多，为商王奔走办事，是商王武丁的近臣。胡厚宣说：“所以知般为近臣者，般即师般，它辞或贞师般之祸福，或贞师般之行纵，或贞呼师般，或贞令师般，或令师般祭祀，或令师般游田，或令师般出师。”
在商王武丁的心目中他的地位很重要，所以对他也十分关心，武丁时期常见占卜师般是不是“亡冎（无祸）”或者“其有冎”的卜辞：
辛巳卜，丙贞：般往来亡冎？般其有冎？
戊午卜，古贞：般往来亡冎？贞：般往来其有冎？
贞：般往来其有冎？
戊午卜，古贞：般其有冎？戊午卜，古贞：般亡冎？二告。
“冎”是骨头的象形，读为“祸”。还有贞问般“亡不若”的，若是顺的意思，亡不若就是无不顺。如：
寅卜，壳贞：般亡不若，不桎苟（狗）。贞：般亡不若，不桎苟（狗）。
“桎”字的写法是上面一个“止”下面一个“幸”，止就是脚，幸是一种刑具，戴在手上的叫“梏”，戴在脚上的叫“桎”，这个字象脚上带幸，就是“桎”的本字。在这里“桎”应当是阻碍的意思，《集韵》：“桎，碍也”，用的就是这个意思；“苟”是狗的初文，这里似乎应该读为“梏”，“不桎苟”即不桎梏，也就是没有什么碍手碍脚的困难，很顺利的意思。
sp; 第一条是说王命令般伐贡方，贡方是殷商的主要敌对方国，就是后来的玁狁。第二条残缺了，不知道是伐什么方国。商代征伐前常有“爯（称）册”的惯例，比如有卜辞说“乙卯卜，争贞：沚瞂爯册，王比伐土方，受有又（佑）。”赵诚解释说：“说的是商王朝的大将沚瞂称举简册，作为商王的前导去征伐土方，一定会受到上天的保佑。周代天子征伐有罪的诸侯一定严辞指责，古人称之为‘奉辞伐罪’。商王朝的爯册以伐土方，可能与此相近。”而师般也有“爯册”之事，如：
贞：……师般……商称册……
这可能是师般为了某次征伐爯册，只可惜卜辞残缺了，不能知道详情。
甲骨卜辞
师般也参加田猎活动，如：叀般令田于并。
叀般乎田于并。
般狩栗。
不过，师般参加的田猎活动似乎也不是很多。
同时，师般还向大商进贡，如：
庚戌卜，贞：般家氐。
贞：般家氐。
“家”是屋圈中饲养豕之形，“家氐”应该是师般进贡饲养的豕（猪）。
卜，宾贞：何（上从日）克般工示，蟌取有（侑）……
工即贡，示也是进献的意思，这是说般进贡的祭品，蟌拿来侑祭某人。另外师般还向大商贡占卜用的甲骨：
般入四。
般入十。争。
贞：令入廿。冲、师般。十二月。
这是师般向大商进贡占卜用的甲骨，当时接收的卜官（贞人）把进贡之人和数量记录在其中的甲骨上。第二条中的“争”就是武丁时期著名的卜官，这条是说师般贡入十个龟甲，由卜官争接收，所以最后刻署了个“争”字，就是卜官争的签名。第三条是贞问让冲和师般进贡二十个甲骨的事情。
根据以上的卜辞可以知道，师般的司职的确很多，参加的活动很多，为商王奔走办事，是商王武丁的近臣。胡厚宣说：“所以知般为近臣者，般即师般，它辞或贞师般之祸福，或贞师般之行纵，或贞呼师般，或贞令师般，或令师般祭祀，或令师般游田，或令师般出师。”
在商王武丁的心目中他的地位很重要，所以对他也十分关心，武丁时期常见占卜师般是不是“亡冎（无祸）”或者“其有冎”的卜辞：
辛巳卜，丙贞：般往来亡冎？般其有冎？
戊午卜，古贞：般往来亡冎？贞：般往来其有冎？
贞：般往来其有冎？
戊午卜，古贞：般其有冎？戊午卜，古贞：般亡冎？二告。
“冎”是骨头的象形，读为“祸”。还有贞问般“亡不若”的，若是顺的意思，亡不若就是无不顺。如：
寅卜，壳贞：般亡不若，不桎苟（狗）。贞：般亡不若，不桎苟（狗）。
“桎”字的写法是上面一个“止”下面一个“幸”，止就是脚，幸是一种刑具，戴在手上的叫“梏”，戴在脚上的叫“桎”，这个字象脚上带幸，就是“桎”的本字。在这里“桎”应当是阻碍的意思，《集韵》：“桎，碍也”，用的就是这个意思；“苟”是狗的初文，这里似乎应该读为“梏”，“不桎苟”即不桎梏，也就是没有什么碍手碍脚的困难，很顺利的意思。