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抄写之后送给陛下的，你不好过，我能好过？还有外面那些人，见了面就给我塞东西，问这问那，该问的问不该问的也问，走到哪儿都有人跟着，真是烦不胜烦！”
严讷略有些失落的说道：“可你好歹是在办理政务，我呢？每天一大早就去紫宸殿和那个牛鼻子妖道虚与委蛇，要多不自在有多不自在，回来以后就要写青词，陛下对青词的需求量极大，还点名要我写最重要的青词，我是绞尽脑汁写青词，生怕写不好被斥责！不管夏阁老还是严阁老，谁给我一点点事情来处理过？”
说完，严讷又看了看郑光，低声道：“有时候，我真想就此辞职算了，早早回家赡养父母，也免得在这里吃苦受罪，更关键的是，不知何时，自己就成了众矢之的，坏了名声，为众人所不齿！平之，你说，我到底该怎么办？”
怎么办，怎么办，你问我，我问谁呢？嘉靖皇帝有些东西是不能说的，修道和青词就是其中之二，你绝对不能触碰的，通过这段时间和嘉靖皇帝的接触，郑光明显觉得嘉靖皇帝在处理政务的时候很明白，很精明，可是一到了修仙的问题上，智商立马下线，给陶仲文那牛鼻子老道忽悠的不分东南西北，也就是陶牛鼻子为人谨小慎微，不曾靠着嘉靖皇帝的宠幸办坏事，否则，郑光铁定要骂上一声妖道！
可饶是如此，郑光也不知道该怎么做，嘉靖皇帝已经是明显的走火入魔了，对修道的追求比起对国家的关注度也是丝毫不差，每天只做两件事，关注国务和炼丹修道，而且最要命的是，嘉靖皇帝还有一种恶习——喜欢把炼好的丹药“赐”给臣下吃，然后还要问他吃得感觉如何，等臣下吃完了，没死，他才接着吃……
你让太监这么干就算了，居然还让最重要的大臣这么做，夏言和严嵩都吃过这个丹药，夏言是个实诚人，吃了一次就拒绝再吃，理由是肠胃不好，无论如何都不接受，为此还和嘉靖皇帝大吵一架，严嵩就不一样了，逮着就往死里吃，当然了，回家以后到底是自己吃还是让别人吃自己观察，就不好说了。
其实严嵩也不容易……
郑光偶尔也会有这样的想法。
但是，对于严讷的问题，郑光是没有办法的，皇帝在修仙问题上出乎寻常的固执，是郑光无论如何也不能触碰的底线，所以看郑光满脸无奈的模样，严讷也深深叹息，郑光只能劝说严讷忍耐，不要轻言退却，就算是靠青词上位，但是办事情是为天下人办事情，出于一片公心而不是一己私利，那么嘴巴再毒的言官，也不能说你是错误的。
这话说的郑光自己都有些不太相信，至于严讷相不相信那是另外的，史书怎么写，和写他的人很有关系，写他的人只是史官，和主流政治是隔离的，他们永远不知道一个心怀大志的人为了办成一件事情，会付出什么样的代价，就好比张璁，被现在的士林主流认为是迎奉君上的谄媚之臣，却丝毫不去提及张璁裁撤皇庄打击宦官重建大明社会制度的功绩。
张璁的确是靠着大礼议起家的，大礼议的确是伤害了明朝君臣关系，但是从整个大礼议的后果来看，并没有明代士人所说的那样可怕而人心惶惶，惶惶的是大臣，而不是百姓，正德年间没有大礼议，明朝社会却趋于崩溃，大臣被宦官欺负的不要不要的，带把的被不带把的欺负的********。
大礼议之后，张璁上位，死太监被杀的杀贬的贬，天下镇守中官尽没，其余内廷宦官见到张璁就发抖，是张璁把大臣的尊严给抢回来了，但凡当时年岁长一点的官员，经历过正德八虎时代的官员们，怒骂张璁的同时，却从未想到是谁把他们在死太监面前丢尽的节操给捡了回来。
被皇亲国戚和勋贵们强行夺走的土地庄园，是张璁尽数将其格除，是张璁把这些土地还给了老百姓，嘉靖初年张璁任首辅的时候，难道不是百姓们重新得到稳定生活的时候？大明朝的士人所记录下来的东西，往往是他们自己的主观断定，不去看这件事情和这个人对整个社会的价值，而单纯的从道德层面评断一个人，因此，海瑞才成了大圣人。
严讷这辈子也摘不掉靠青词起家的帽子，但是，他能做到的事情一定不是坏事，因为给此时，严讷还有一颗光明之心，如果这颗心一直不泯灭，严讷就一定会在暗夜中绽放出光芒。
抄写之后送给陛下的，你不好过，我能好过？还有外面那些人，见了面就给我塞东西，问这问那，该问的问不该问的也问，走到哪儿都有人跟着，真是烦不胜烦！”
严讷略有些失落的说道：“可你好歹是在办理政务，我呢？每天一大早就去紫宸殿和那个牛鼻子妖道虚与委蛇，要多不自在有多不自在，回来以后就要写青词，陛下对青词的需求量极大，还点名要我写最重要的青词，我是绞尽脑汁写青词，生怕写不好被斥责！不管夏阁老还是严阁老，谁给我一点点事情来处理过？”
说完，严讷又看了看郑光，低声道：“有时候，我真想就此辞职算了，早早回家赡养父母，也免得在这里吃苦受罪，更关键的是，不知何时，自己就成了众矢之的，坏了名声，为众人所不齿！平之，你说，我到底该怎么办？”
怎么办，怎么办，你问我，我问谁呢？嘉靖皇帝有些东西是不能说的，修道和青词就是其中之二，你绝对不能触碰的，通过这段时间和嘉靖皇帝的接触，郑光明显觉得嘉靖皇帝在处理政务的时候很明白，很精明，可是一到了修仙的问题上，智商立马下线，给陶仲文那牛鼻子老道忽悠的不分东南西北，也就是陶牛鼻子为人谨小慎微，不曾靠着嘉靖皇帝的宠幸办坏事，否则，郑光铁定要骂上一声妖道！
可饶是如此，郑光也不知道该怎么做，嘉靖皇帝已经是明显的走火入魔了，对修道的追求比起对国家的关注度也是丝毫不差，每天只做两件事，关注国务和炼丹修道，而且最要命的是，嘉靖皇帝还有一种恶习——喜欢把炼好的丹药“赐”给臣下吃，然后还要问他吃得感觉如何，等臣下吃完了，没死，他才接着吃……
你让太监这么干就算了，居然还让最重要的大臣这么做，夏言和严嵩都吃过这个丹药，夏言是个实诚人，吃了一次就拒绝再吃，理由是肠胃不好，无论如何都不接受，为此还和嘉靖皇帝大吵一架，严嵩就不一样了，逮着就往死里吃，当然了，回家以后到底是自己吃还是让别人吃自己观察，就不好说了。
其实严嵩也不容易……
郑光偶尔也会有这样的想法。
但是，对于严讷的问题，郑光是没有办法的，皇帝在修仙问题上出乎寻常的固执，是郑光无论如何也不能触碰的底线，所以看郑光满脸无奈的模样，严讷也深深叹息，郑光只能劝说严讷忍耐，不要轻言退却，就算是靠青词上位，但是办事情是为天下人办事情，出于一片公心而不是一己私利，那么嘴巴再毒的言官，也不能说你是错误的。
这话说的郑光自己都有些不太相信，至于严讷相不相信那是另外的，史书怎么写，和写他的人很有关系，写他的人只是史官，和主流政治是隔离的，他们永远不知道一个心怀大志的人为了办成一件事情，会付出什么样的代价，就好比张璁，被现在的士林主流认为是迎奉君上的谄媚之臣，却丝毫不去提及张璁裁撤皇庄打击宦官重建大明社会制度的功绩。
张璁的确是靠着大礼议起家的，大礼议的确是伤害了明朝君臣关系，但是从整个大礼议的后果来看，并没有明代士人所说的那样可怕而人心惶惶，惶惶的是大臣，而不是百姓，正德年间没有大礼议，明朝社会却趋于崩溃，大臣被宦官欺负的不要不要的，带把的被不带把的欺负的********。
大礼议之后，张璁上位，死太监被杀的杀贬的贬，天下镇守中官尽没，其余内廷宦官见到张璁就发抖，是张璁把大臣的尊严给抢回来了，但凡当时年岁长一点的官员，经历过正德八虎时代的官员们，怒骂张璁的同时，却从未想到是谁把他们在死太监面前丢尽的节操给捡了回来。
被皇亲国戚和勋贵们强行夺走的土地庄园，是张璁尽数将其格除，是张璁把这些土地还给了老百姓，嘉靖初年张璁任首辅的时候，难道不是百姓们重新得到稳定生活的时候？大明朝的士人所记录下来的东西，往往是他们自己的主观断定，不去看这件事情和这个人对整个社会的价值，而单纯的从道德层面评断一个人，因此，海瑞才成了大圣人。
严讷这辈子也摘不掉靠青词起家的帽子，但是，他能做到的事情一定不是坏事，因为给此时，严讷还有一颗光明之心，如果这颗心一直不泯灭，严讷就一定会在暗夜中绽放出光芒。