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新笔下文学 www.xxbxwx.net,千年有约无错无删减全文免费阅读!

    看来盛有木是说到别人的痛处了,但凡野蛮原始的民族,最忌讳的就是别人说他们野蛮与不开化。即使是现代,你当面称呼有些少数民族是蛮子,一定会引起他们的拳脚相向。那格桑朗措是真生气了,恨恨地说道:“你们自以为文明,可是整人的酷刑比我们多多了。”

    对于她的反唇相讥,盛有木一时自知理亏,一时竟没了话语。对历史有少许了解的人都知道,中国古代的酷刑名目繁多,举不胜数。所谓的剥皮抽筋,斩首,那不足为奇。炮烙、车裂、各式刑具等等残害躯体的酷刑信手拈来。有真实的史载,乾隆年间,江浙有黄姓学监,由于收受考生贿赂,参与舞弊。其罪状真实可察,按律当腰斩。为敬效尤,乾隆亲自监斩。午时三刻一到,一声令下,刽子手手起刀落,那黄姓的学监立马就被从腰部一分为二斩为两段,血水污物肚肠流了一地。上部分的人体心肺功能都还在,所以人不能立死,人也还能清醒一段时间,承受痛苦。那黄姓的学监在地上痛苦地翻滚不死,用手指沾着自己的鲜血,在地上一连写了七个惨字才痛绝而亡。乾隆亲见如此惨状,才从此废除了腰斩的这种酷刑。

    中国古代的刑法都是以杀鸡骇猴为目的的,对于其罪当诛的人来说,虽然残忍,也还说得过去,威慑了胆敢以身试法的不法之徒,对于整个社会的稳定有好处。可是在更多的时候,酷刑成了一种人性阴暗面的赤祼祼的表现。为人或为己,刑讯逼供,残害生灵。在这种野性的过程中,行刑之人早已超出了刑法的惩戒的目的,转而享受起了别人的痛苦,这就是施虐狂。更有甚者,不能对付生人,即使是尸体也要掘出来拷打。后来的反动特务机关,对待地下党的手段,哪样不是令人发指的酷刑。人都怕虎狼,它们也确实要人命,可它们的目的是人死后的尸体,它们也是为了生存,也无可厚非,大自然的规律就是如此。而人不一样,为了达到目的,他们需要的是享受犯人或敌人活着时的痛苦,至于尸体,大多数的人是怀着恐惧的。所以说人心猛于虎,人性本恶,全凭后世教化,并不在于他是否文明开化。阿弥陀佛,善哉,善哉!

    沉浸在人性思索的盛有木没有说话,这让格桑朗措以为是占了上风,有些得意地继续道:“至于你扬啸天扬大侠么,长得这么人模人样的,随便杀了也可惜了。你看这样行不行,你就做我们的**,让我们高兴就可以多活几个月,不然马上丢到后山去喂狼,希望你不是中看不中用的家伙。”说完几个公主全都荡笑起来,下面的吐蕃人也都毫不顾忌地大笑起来,充满了淫邪之气。

    想不到如此年青的几个公主竟然说出如此令人汗颜的事,羞得盛有木无地自容,面红耳赤的他羞极而怒道:“你,你们无耻!”正在浪笑的公主们被他的举动更逗得乐不可支,好不容易才止住笑的长公主格桑朗措说道:“我们无耻?只是你们汉人虚伪罢了。满口的礼义道德,装模作样,可是哪个又不是妻妾成群。鄙视苟且不耻之事,却都又是人丁兴旺,儿孙绕膝。你们真是边干边说白话啊。”这话再次让吐蕃人大笑起来。

    这个吐蕃公主对于汉人的文化有很深的了解,盛有木竟一时无言以对了,忍受不了... -->>

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