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一部份雷箭落空,那就有机会冲进阵中近战,军中虽然也有高手,但象薛道志李道乾这样的高手是不可能到处都有的,完全有可能将军队冲散,保住车队,所以于异估计,薛道志李道乾之所以没敢动手,十有八九不是顾忌雷箭,而是怕一旦动手事情闹大,暴光了对自己不利。
不过于异也懒得操这些心,他只知道一点,薛道志李道乾害死了柳道元,他只要找到机会,就一定会撕了他们,没有大撕裂手怎么撕,嘿嘿,手不行,钳子有没有?找了钳子来,一点一点,一块一块,慢慢的撕,他就是这么想的,因为想到撕人,他心里就特别痛快,也只有撕了薛道志李道乾两个,胸间这股气才能散开。
溜了一圈,又回山谷来,一时无事,便把柳道元给他的咒影术秘籍掏了出来。
巫门名声极大,但于异却有些看不入眼,总觉得有些鬼祟,暗地里算计人,哪有当面锣对面鼓把人一撕两片来得痛快,所以翻着咒影术也有些懒洋洋的,只是实在闲得无聊,但凡稍有点事做,不会想起,然而翻了一下,却给引起了兴趣。
让他最感兴趣的,是咒影术可以通过人的影子咒人,这个太新奇了,闻所未闻,见所未见,兴致一起,便专心一路看下去。
怎么通过影子咒人呢?原来这里面有秘诀,一般人只知三魂七魄,但巫门旁支咒噬门却发现,人还有一个离魂,藏在影子里,人死变鬼,进入阴界,先引的其实是离魂,离魂牵扯着三魂七魄,如果把人体内的三魂七魄比做十个人,体外的离魂就是这十个人的总管,离魂一走,人就死了,反是三魂七魄少一两魂三两魄关系不是太大,因而若对离魂施咒,也就可以影响到三魂七魄,也就影响了到人体本身,咒影术,咒的就是离魂,其实应该叫咒魂术,只不过因为离魂是藏在影子里的,所以叫成了咒影术。
要对离魂施咒,当然要先接触离魂,凭空去咒是咒不到的,怎么接触离魂而又不让事主发觉呢?咒噬门的人有办法,用的是萱草,先给萱草上施了咒,然后撒出去,只要事主的影子从萱草上掠过,暗藏在萱草上的咒就可以缠住离魂,然后就可以施咒了。
咒影术也因功力修为的高低,而分出几个层级,第一级,只能对普通人施咒,称为凡影咒,第二级,功力渐高,便可以对练有玄功魂魄坚凝的人施咒,称为丹影咒,之所以称为丹影,是因为这一级练到最高,可以咒住结了金丹之人的离魂,第三级,也就是最高级,称为神影咒,天道之路,凝气成罡,凝罡结丹,丹成化神,阴神阳神齐就,最后成就元婴,无论千功万法,万变不离其宗,金丹之后,必然是先出阴神后出阳神,而神影咒可以通过离魂对出了阴神阳神的人施咒,这可就相当厉害了,要知道以柳道元的修为,也只是出了阳神而已。
当然,练武的人和纯修天道的人不同,修道的人,就练阴神阳神,纯修性灵之体,发之于外,便是灵力,阴神阳神越练越纯,便如婴儿,返朴归真,最终归于元婴,当然,能把元婴修成丈六金身,便可与天地同寿而不需转世轮回,不过那个就不说了,只传闻佛祖在大雪山顶上修成丈六金身,再没听第二人修成过,一般人只要修成元婴,渡劫不过便借元婴转世,已是相当了不起了,绝大部份纯修天道的,目标就是这个。
而练武的人,出了阴神阳神,却不修神,而是转而凝罡,加强罡力,世传所谓性功命功,区别就在这里,天道曰性,人道曰命,而罡气灵力的区别,也在这里,灵力曰性,意动灵动,罡气曰命,气到劲到,柳道元如果纯只是修神,则灵力更强,感应之力更高,或许就能提前察觉薛道志李道乾的阴谋,但神强则体弱,他精神之力强了,身体的修为就弱了,罡气就没那么强了,也就练不成那么强的武功,性与命,恰似鱼与熊掌,乃是不可兼得的。
神影咒最高境界能咒住阳神,也就是说能咒住柳道元这样的高手,可见神影咒的厉害。
至于施咒的效果,也因功力的高低而有不同,也分三层,第一层称为心噬,这是最粗浅的一层,只能让人生点儿小病,精神不济啊,头昏目眩啊,白日见鬼啊,只是这些,起不了大用,便如隔靴搔痒,而咒噬门或者说巫门绝大部份弟子都只能到这个层次,于是便常见一些巫婆神汉施符画咒碎碎念,然后闹别人一个头痛脑热的,就是满足一些市井小民的怨念,于异听得最多见得最多的也就是这些,这也是他讨厌巫门的原因,一般修成了凡影咒,也就能达到这个效果了,或者说,也只能达到这个效果。
第二层,功力加深,便可以让事主产生形体上的变异,称为体噬,例如肚子胀大,头上起包,眼瞎耳聋这种,再厉害些,甚至可以让人完全变形,变成异物,把人体变成狗啊猪啊石头啊什么的,要达到这个效果,至少要修成丹影咒,那还要看事主是什么人。
如果修成了丹影咒而事主只是普通人且血气不旺的,便可以达到最佳效果,例如人变猪狗什么的,但如果事主是练功修道之人,甚至是结丹之人,那效果就不会太好,最多是头痛脑热肚子胀气什么的,变猪变狗这样的形变是不可能的,当然,若修成了神影咒而对结丹之人施展,效果又要好些,总之效果的大小,看双方实力的强弱。
第三层,也是最高层,则是血噬,可以直接通过咒术取人性命,当然,要达到血噬的效果,至少要修成丹影咒,所以一般民间百姓请巫婆神汉做法咒人,想着咒人死,却最多得个头痛脑热的,就是施咒的神汉巫婆功力不够,然而即便达到丹影咒的境界,要想达到血噬的效果,也不是简单的事情,施咒的人要以自己的精血施咒,对自身精元的损害比较大,说实话,看到这里,于异又有些撇嘴了,鬼鬼祟祟暗算人,自己还要耗损精元,无聊不无聊啊,冲上去,一刀两断,即直接,又不会有什么损耗,那不痛快得多。
不过还好,柳道元帮了于异的忙,血噬的法子,记在最后三页,柳道元怕于异借咒术乱害人,把这三页撕了,在他想来,于异性子再野再胆大包天肆无忌惮,也最多就是心噬形噬,也就是让人生个病顶天变个猪狗牛羊什么的,要不了人的命,而形噬是有时间限制的,或三七还体,或日变夜不变,不会有太大的祸害。
他却不知,于异还就讨厌这个血噬,他要杀人,才懒得碎碎念施咒,直接抓住撕了才痛快,而于异少年心性,好个恶作剧,喜欢的反是前两层,弄得别人眼睛突然看不见啊,头上起个大包啊,或者干脆变个猪狗牛羊来玩玩啊,那个他最喜欢了,所以一看血噬的功法给撕了,他反是向柳道元坟堆拱了拱手:“多谢师父,撕了好,到免得我掂记了。”
能通过影子咒人,新奇,然后形噬能把人变猪变狗,有趣,所以于异就来了劲,把功法看了一遍,便练了起来。
施咒要用萱草,事主影子掠过,咒诀缠上离魂才可施咒,当然,如果你玄功高本事大,直接靠近对离魂施咒更好,不过巫门中人,一般武功都不强,都只会躲在背后暗下手脚,所以萱草是必须的,而于异没这个兴致,不过他也想到了要找萱草,躲在暗中算计人,蛮好玩的嘛,这不是阴暗心理,而是顽童心性,偷偷摸摸算计你一下,然后躲在一边偷笑,太好玩了。
一部份雷箭落空,那就有机会冲进阵中近战,军中虽然也有高手,但象薛道志李道乾这样的高手是不可能到处都有的,完全有可能将军队冲散,保住车队,所以于异估计,薛道志李道乾之所以没敢动手,十有八九不是顾忌雷箭,而是怕一旦动手事情闹大,暴光了对自己不利。
不过于异也懒得操这些心,他只知道一点,薛道志李道乾害死了柳道元,他只要找到机会,就一定会撕了他们,没有大撕裂手怎么撕,嘿嘿,手不行,钳子有没有?找了钳子来,一点一点,一块一块,慢慢的撕,他就是这么想的,因为想到撕人,他心里就特别痛快,也只有撕了薛道志李道乾两个,胸间这股气才能散开。
溜了一圈,又回山谷来,一时无事,便把柳道元给他的咒影术秘籍掏了出来。
巫门名声极大,但于异却有些看不入眼,总觉得有些鬼祟,暗地里算计人,哪有当面锣对面鼓把人一撕两片来得痛快,所以翻着咒影术也有些懒洋洋的,只是实在闲得无聊,但凡稍有点事做,不会想起,然而翻了一下,却给引起了兴趣。
让他最感兴趣的,是咒影术可以通过人的影子咒人,这个太新奇了,闻所未闻,见所未见,兴致一起,便专心一路看下去。
怎么通过影子咒人呢?原来这里面有秘诀,一般人只知三魂七魄,但巫门旁支咒噬门却发现,人还有一个离魂,藏在影子里,人死变鬼,进入阴界,先引的其实是离魂,离魂牵扯着三魂七魄,如果把人体内的三魂七魄比做十个人,体外的离魂就是这十个人的总管,离魂一走,人就死了,反是三魂七魄少一两魂三两魄关系不是太大,因而若对离魂施咒,也就可以影响到三魂七魄,也就影响了到人体本身,咒影术,咒的就是离魂,其实应该叫咒魂术,只不过因为离魂是藏在影子里的,所以叫成了咒影术。
要对离魂施咒,当然要先接触离魂,凭空去咒是咒不到的,怎么接触离魂而又不让事主发觉呢?咒噬门的人有办法,用的是萱草,先给萱草上施了咒,然后撒出去,只要事主的影子从萱草上掠过,暗藏在萱草上的咒就可以缠住离魂,然后就可以施咒了。
咒影术也因功力修为的高低,而分出几个层级,第一级,只能对普通人施咒,称为凡影咒,第二级,功力渐高,便可以对练有玄功魂魄坚凝的人施咒,称为丹影咒,之所以称为丹影,是因为这一级练到最高,可以咒住结了金丹之人的离魂,第三级,也就是最高级,称为神影咒,天道之路,凝气成罡,凝罡结丹,丹成化神,阴神阳神齐就,最后成就元婴,无论千功万法,万变不离其宗,金丹之后,必然是先出阴神后出阳神,而神影咒可以通过离魂对出了阴神阳神的人施咒,这可就相当厉害了,要知道以柳道元的修为,也只是出了阳神而已。
当然,练武的人和纯修天道的人不同,修道的人,就练阴神阳神,纯修性灵之体,发之于外,便是灵力,阴神阳神越练越纯,便如婴儿,返朴归真,最终归于元婴,当然,能把元婴修成丈六金身,便可与天地同寿而不需转世轮回,不过那个就不说了,只传闻佛祖在大雪山顶上修成丈六金身,再没听第二人修成过,一般人只要修成元婴,渡劫不过便借元婴转世,已是相当了不起了,绝大部份纯修天道的,目标就是这个。
而练武的人,出了阴神阳神,却不修神,而是转而凝罡,加强罡力,世传所谓性功命功,区别就在这里,天道曰性,人道曰命,而罡气灵力的区别,也在这里,灵力曰性,意动灵动,罡气曰命,气到劲到,柳道元如果纯只是修神,则灵力更强,感应之力更高,或许就能提前察觉薛道志李道乾的阴谋,但神强则体弱,他精神之力强了,身体的修为就弱了,罡气就没那么强了,也就练不成那么强的武功,性与命,恰似鱼与熊掌,乃是不可兼得的。
神影咒最高境界能咒住阳神,也就是说能咒住柳道元这样的高手,可见神影咒的厉害。
至于施咒的效果,也因功力的高低而有不同,也分三层,第一层称为心噬,这是最粗浅的一层,只能让人生点儿小病,精神不济啊,头昏目眩啊,白日见鬼啊,只是这些,起不了大用,便如隔靴搔痒,而咒噬门或者说巫门绝大部份弟子都只能到这个层次,于是便常见一些巫婆神汉施符画咒碎碎念,然后闹别人一个头痛脑热的,就是满足一些市井小民的怨念,于异听得最多见得最多的也就是这些,这也是他讨厌巫门的原因,一般修成了凡影咒,也就能达到这个效果了,或者说,也只能达到这个效果。
第二层,功力加深,便可以让事主产生形体上的变异,称为体噬,例如肚子胀大,头上起包,眼瞎耳聋这种,再厉害些,甚至可以让人完全变形,变成异物,把人体变成狗啊猪啊石头啊什么的,要达到这个效果,至少要修成丹影咒,那还要看事主是什么人。
如果修成了丹影咒而事主只是普通人且血气不旺的,便可以达到最佳效果,例如人变猪狗什么的,但如果事主是练功修道之人,甚至是结丹之人,那效果就不会太好,最多是头痛脑热肚子胀气什么的,变猪变狗这样的形变是不可能的,当然,若修成了神影咒而对结丹之人施展,效果又要好些,总之效果的大小,看双方实力的强弱。
第三层,也是最高层,则是血噬,可以直接通过咒术取人性命,当然,要达到血噬的效果,至少要修成丹影咒,所以一般民间百姓请巫婆神汉做法咒人,想着咒人死,却最多得个头痛脑热的,就是施咒的神汉巫婆功力不够,然而即便达到丹影咒的境界,要想达到血噬的效果,也不是简单的事情,施咒的人要以自己的精血施咒,对自身精元的损害比较大,说实话,看到这里,于异又有些撇嘴了,鬼鬼祟祟暗算人,自己还要耗损精元,无聊不无聊啊,冲上去,一刀两断,即直接,又不会有什么损耗,那不痛快得多。
不过还好,柳道元帮了于异的忙,血噬的法子,记在最后三页,柳道元怕于异借咒术乱害人,把这三页撕了,在他想来,于异性子再野再胆大包天肆无忌惮,也最多就是心噬形噬,也就是让人生个病顶天变个猪狗牛羊什么的,要不了人的命,而形噬是有时间限制的,或三七还体,或日变夜不变,不会有太大的祸害。
他却不知,于异还就讨厌这个血噬,他要杀人,才懒得碎碎念施咒,直接抓住撕了才痛快,而于异少年心性,好个恶作剧,喜欢的反是前两层,弄得别人眼睛突然看不见啊,头上起个大包啊,或者干脆变个猪狗牛羊来玩玩啊,那个他最喜欢了,所以一看血噬的功法给撕了,他反是向柳道元坟堆拱了拱手:“多谢师父,撕了好,到免得我掂记了。”
能通过影子咒人,新奇,然后形噬能把人变猪变狗,有趣,所以于异就来了劲,把功法看了一遍,便练了起来。
施咒要用萱草,事主影子掠过,咒诀缠上离魂才可施咒,当然,如果你玄功高本事大,直接靠近对离魂施咒更好,不过巫门中人,一般武功都不强,都只会躲在背后暗下手脚,所以萱草是必须的,而于异没这个兴致,不过他也想到了要找萱草,躲在暗中算计人,蛮好玩的嘛,这不是阴暗心理,而是顽童心性,偷偷摸摸算计你一下,然后躲在一边偷笑,太好玩了。