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秉钧当轴之隽，察言观行之风，不能审枢机，定名实，惩鲁儒之虚服，辨齐竽之滥吹，至令累最为伪名交战，谬功与实效相参，而谓滞才由乎少官，无位供乎有德。嗟乎！事有大谬，一至于此！明主昧旦丕显，每叹才难；而群工扬于王庭，反忧多士：君臣之同德，其若是乎？天子有司，谈何容易！今懿纲遐布，淳风殷流，家识廉隅，人知礼节。苟能上尊王制，下绝吏奸，闭请托之源，塞虚诈之路使得怀才见用，以道周旋；无令椒兰信芳，独屈樵夫之手，骐骥虽骏，不贵屠者之门；则虚位待人，犹持固让，怀宝深藏，何患不达？九流式叙，庶莫远焉；一艺罔遗，谅其所也。沔又闻人能宏道，非道宏人；有济治之臣，无不弊之法，往古虽载其陈迹，行用实在乎主司。观夫署行议年，殷姬令典，门调户选，魏晋良图，无非致远之规，咸有理乱之兆，所以允？百揆，铨综百官。及谗虐官朝，则君子在野；贪佞窃柄，则以货售才：典故虽存，而官政以紊。然则随时通变，观象因宜：近取诸身，一言斯蔽；远求于古，雨无适从。所以轻进狂言，犹冀或逢善听。谨对。 第二道 问：屠钓关柝之流，鸣鸡吠犬之伍，集于都邑，荩八万计。然（一作象）则人无求备，物各异宜，十哲殊科，八能异术。咸资对策，则绛灌之器或沈；必俟公求，则许、郭之才难遇。选贤取士，应有良规。 对：传曰：“文以足言，言以足志，言或可察，志隐于漠。”是知文者言之藻绘，志之筌蹄：有贞实者，或忘藻绘；得鱼兔者，必弃筌蹄。则存言舍文，合于淳古，以言考德，必洞精微。故书云：“明试以言”荩用此道也，今之对策，其试言之流欤？昔姬氏既衰，先王道丧，秦政虐戾，乱彼天纲，废古烧书，以愚黔首，穷兵骋诈，时无文焉。故绛、灌之徒，韩、彭之佐，雄姿虽茂，而道法不足。向使伊人薄见方策，早闻师范，当亦略通大体，抑扬宏议，岂止决胜于境外，而不能专议于君前乎！故抱朴子曰：“古之试良将者，亦问以策”即其义矣。国家树万世之基，迁九流之弊，坟索奥业，洋溢于时，缙绅先生，蕴藉无缺，安有倜傥之杰，瑰玮之才，承明主之渥恩，逢生人之大庆，而不能抽其秘思，效其长策欤？然则谋而不行，信而不用者，抑可知也。今之考言取士者，必以绮饰为工：视学论文者，？于心而必升；晓政达幽者，失其数而咸退。譬千金之璧，以微瑕而毁之；百丈之材，睹小节而弃之，亦良可悲矣！诚理达而义举者，勿以文害言；词婉而论深者，勿以言害意：则可以包括群品，纲罗众途，察微知彰，以文用武矣。昔许子将、郭林宗，徒以布衣之交，俯仰之际，而能拔奇旌异，因言揣心，况乎擅英博之姿，受明试之寄，享厚禄，居尊官，而不能抚？足于吴阪，指潜璧于荆山，至使有公辅之才，而无许、郭之鉴者，斯则卿士之罪也，小子何足以知之！至如怀一异能，负一偏技，鸣梭抗履之汇，声律鼎饪之俦，事虽易于缣缃，功不资于翰墨，则方以类聚，各有司存。谨对。 第三道 问：至于衢室总期，（一作章）重屋阳馆，姬氏明堂之制，炎灵汶上之规三雍五室之名，清庙容台之目，蔡邕之论，袁准之谈，庶几繁省之仪，前贤是非之说，咸宜详释，以判群疑。 对：我皇帝慈理广运，潍？稽古，绍兴绝典，重光大壮。合宫云构，明庭天耸，列辟轨仪，群工制度，可以即事而见，观象而察，今犹远访先典，曲垂下问者，岂不欲揣其敏思，徵其博物？臣实菲薄，何足当之。昔哀公问儒，而仲尼请更仆，况此大体，其可率尔言乎？虽敢略谈之，然未臻其极也。若夫尧之衢室，舜之总期，（一作章）夏之重屋，殷之阳馆，皆所以取象天地，昭配阴阳，致孝于先，布政于下，历运虽改，此道不移。八窗四达，上圆下方，度堂以筵，度室以几，周之制也；昆仑茅屋，周流璧水，汉之图也。明堂、辟雍、灵台，三雍也；太庙、青阳、总章、明堂、元堂，五室也。取其宗祀祖考，则曰宗庙；取其修饰礼物，则曰容台。蔡邕之论，所以合异说；袁准之谈，所以别重事。历代繁省，其仪不一；先贤是非，其书甚众：非斯须之述所能尽，非造次之言所能精。自我皇创制之前，今臣定议之外，教明礼备，得繁省之中者，其姬宗乎？词寡理举，处是非之要者，其蔡氏乎？谨对。 对重试一道 问：不其才难，于今所叹；知人未易，自古病诸。以貌取言，此其不可；观声考，度又或非宜；故皇帝清问，有司藻核，公孙异之于天子，晁错褒然为孝廉，贤才训迪，其道宏矣，多历年所，兹率典常。国家谒报上元，展礼中岳，降非常之制，求希代之宝，将以润色云封，增辉柴燎。龙门既陟，方纵鳞于巨壑；鸿？斯渐，忽垂翅于风路。良由梦石之木，犹参杞梓之行；冠玉之姿，尚忝琳琅之序。更令宪府，重摭词林，承凤绋之明威，俟龙泉之断割。其何以搴秀长楚，审词众好，辨是与非？惩，忿窒欲，聊耳陈事，冀获嘉谋。至若柳庄黜殡，用事之差也；石建阙马，为字之失也。寻其后句，末韵或犯于前声；览以终篇，答难不伦于次序。一简之内，贫富不侔；三道之中，妍媸顿别。取瑕则颇惭于卞氏，擢用则致嫌于葛龚。赠孟孙之言，膏育莫愈；学嗣宗之默，长短何分？进退之礼奚宜？用舍之方安在？又旁求流议，纷披风谣，威势压于权衡，黩货通于主守。不同吾党，无嫌小子之词；翻？倩人，云竭老夫之思。始令行而诈起，终策出而奸生。何方可以静流兢之来？何法可以杜讹谬之入？伫裨不逮，无吝话言。 对：夫铅刀均锋，剑之耻也；蹇驴齐足，骥之耻也；朗璞蒙垢，玉人之过也；鸣丝绝弦，伶官之罪也。借如承明旨，献嘉猷，而愚智纠纷，臧否错揉，斯亦士君子之所恨，岂独为政之忧哉？沔实陋才，良不足算，凭藉休庆，谬偕旌拔，狂言虽立，鄙道未孚，蕴杂薰莸，沈蔽玉石，重参群彦之末，再承议贤之问。进思自励，其何补欤？退欲鸣谦，岂获无咎？审词众好，傥或择善而行；辨是与非，请思即事而对。策曰：“柳庄黜殡，用事之差也；石建阙马，为字之失也。”窃谓议人者贵知其心，论道者务存其意。心惧未信，则援古以自明；道隐未光，即托文而后显。故事以明心为本，字以显道为公。事有小差，而心术著矣；字有小失，而道数存焉。斯则夜光之瑕，明月之类，固不可得而弃也。事与类相反，字与义相违，证乖而心不可宏，象毁而道不可见。一至于此，亦无取云。策曰：“寻其后句，末韵或犯于前声；览以终篇，答难不伦于次序。”窃谓明试以言，古之道也；徵言以策，今之制也。言有声韵，盖其浮饰；策之次序，固非典要。切问存于答难，次叙岂效谋谟？精义尽于对扬，声韵何寻献替？稽之于古，揣之于情，末韵或犯于前声，其来久矣；答难不伦于次序，为病良深。 策曰：“一简之内，贫富不侔；三道之中，妍媸顿别。取瑕则颇惭于卞氏，擢用则致嫌于葛龚。”窃谓万有一失，圣人不免，舍过举能，先师是训。道不可以纯备，才不可以周给，断可知矣。是以国家稽通塞之迹，列甲乙之科，亦不可废善以取瑕，疑于擢用矣。策曰：“赠孟孙之言，膏育莫愈；学嗣宗之默，长短何分？进退之礼奚宜？用舍之方安在？”仲尼有言：“不在其位，不谋其政。”进退之礼，用舍之宜，允非小人之所及也，然则览古昔之遗事，敢不荐其闻乎？窃谓日中必n，操刀必割，惩奸以察，何俟赠言？致身于朝，不可以默。固当参刑礼以定枉直，体明智以辨情伪，见利不亏其分，见死不更其守，属聪明不讳之时，居执宪绳违之任，何至持疑于果断，逡巡于正色哉？策曰：“旁求流议，纷披风谣，威势压于权衡，黩货通于主守。不同吾党，无嫌小子之词；翻？倩人，云竭老夫之思。始令行而诈起，终策出而奸生。”甚矣诚哉！不期所以然也。今所虑怙威黩货者，其类犹存；假手借词者，其人不远。但能察其言象，揆而度之，精核问试，优而柔之，则窃宝之名自分，滥吹之竽自遁矣。其道甚著，人焉庾哉？策曰：“何方可以静流竞之来？何法可以杜讹谬之入？”窃谓任良在主。宏道在人，以执事之明，遵大君之惠，敷明智以考往迹，扬清机以鉴群情，则知讹谬不兴，流竞永息，俯惭讠叟议，良非话言。谨对。 朝议大夫光禄少卿虢县开国子吴兴姚府君神道碑 原夫道之所运，坦乎大方；情之所锺，恸非恒数。积善馀庆，则吴有延陵丧子于嬴博（阙）寿则鲁有（下阙）哀词载感行路。况乎华岁阳止，摧兰秀于谢庭；望月融明，落珠晖于随掌。元成象（阙）上（阙）茂宏（阙）其（下阙）海层构蕃于夏业。克生俊彦，必复公侯，图勋烈而载？常，席宠（阙）而纡？组。（阙）诸（下阙）嗣祖善意，皇朝银青光禄大夫硖州刺史隽（阙）二州都督长沙县开国男赠（下阙）翼子于三台；殁为贵人，荣亲于八座。父崇，紫微令兼兵部尚书梁国公开府仪同三司。？（下阙）也。禀五常之精粹，含六气之淳和。幼而韶明，长而英达，学礼而立，行中准（阙）学诗以言，文（阙）黼藻（下阙）警卫外云陛以周旋。惟彼储闱，聿求端士，出纳初命，尤藉正人。？除君太子通事舍人。敷奏详（阙）词令（下阙）国所资，尤重符节，大夫元服，天子信臣，妙年兼之，可谓殊宠。迁都水使者。考（阙）之宜（下阙）胜？迂令望，言佐近藩。出为延州司马，虽屈我直（阙）蹭蹬栖（阙）而安乎卑位。从（阙）默（阙）迁齐州（下阙）晋城宝利，将有范金，军国所储，于是为大。？除君陇州长史，未到官，入转为（下阙）以清白外进，朝廷休之，封虢县开国子，食邑四百户。奄宅方国，传之子孙，策名清时，（下阙）穰邓之境。？拜邓州刺史，兼检校商州运漕。武关之外，方城所临，（下阙）就役将何克堪？况奠川涤源，疏山通道，尽赋不足以供邮传，（下阙）数纤劳而无怨，义然后取，均不患贫，咸用康宁。莫敢（阙）窳{开木}？毕（阙）不（阙）之功欤。（下阙）恂会稽之辞刘宠不是过也。上以形于远方，尤杖能吏，竟抑而不许。海滨广厚泻卤（下阙）命坐为泉薮，乱绳易扰，棼丝不纲。君褰帷到官，乘传按部，威令预振，仁风先翔，阖境肃然，良（下阙）豪杰知禁，专任诚恕，而人不忍欺；大削烦苛，而物皆遂性。朝廷嘉之，徵拜光禄少卿，海州人（下阙）厥政贰金鼎之重，司玉食之珍，课行职修，名劭身泰。于时令公光辅兴运丕承，睿（下阙）儿无骄盈之色。九班留滞，四载不迁，方于朝贤校（阙）族未有若斯之比者也。允所谓谦谦君子，无竞惟时；温温恭人，（下阙）？粤以开元四年岁次景辰八月廿六日，遘疾终于东都慈惠里第，春秋？。上初闻（阙）有疾，频遣使问（下阙）药奉御李宗乘驿就疗。嗟乎！异方灵草，不植中原；近古名香，无闻今日。营魂莫返，赋命何言？主上闻之，（下阙）夭促而礼备哀荣。以其年十一月癸酉朔十八日庚寅，葬于东都万安山之南原，礼也。平生（阙）卫（下阙）存惟君至性过人，少而纯（阙）宦于外，游必有方。恒营（阙）服玩动（下阙）实因心（阙）邀浮名尤慎内行。题饰后进，赏接名流，纤能不（下阙）疾众贤（阙）叹庶士忧惶，咸则由衷，有逾恒礼。亭（阙）羁（阙）之人（下阙）公以是子（阙）为家之宝。存不伸其用，殁必扬其名。不（阙）遗烈沔忝（阙）儒（阙）然（下阙） 迈德流允，锡瑞离疆。祚分虞后，绩著（阙）王施于绵载（阙）诞生忠良。（其一） （下阙）门子冲年解巾。侍从丹禁，优游缙绅。（阙）总方岳惠我？民。（阙）为名臣。（其三） 竭诚（下阙）（其四） （阙）宸？感彻台庭。郊原寂寂，埏？遂冥冥。夜台不晓，泉户长扃。式（阙）百行，流范千龄。（其五）
秉钧当轴之隽，察言观行之风，不能审枢机，定名实，惩鲁儒之虚服，辨齐竽之滥吹，至令累最为伪名交战，谬功与实效相参，而谓滞才由乎少官，无位供乎有德。嗟乎！事有大谬，一至于此！明主昧旦丕显，每叹才难；而群工扬于王庭，反忧多士：君臣之同德，其若是乎？天子有司，谈何容易！今懿纲遐布，淳风殷流，家识廉隅，人知礼节。苟能上尊王制，下绝吏奸，闭请托之源，塞虚诈之路使得怀才见用，以道周旋；无令椒兰信芳，独屈樵夫之手，骐骥虽骏，不贵屠者之门；则虚位待人，犹持固让，怀宝深藏，何患不达？九流式叙，庶莫远焉；一艺罔遗，谅其所也。沔又闻人能宏道，非道宏人；有济治之臣，无不弊之法，往古虽载其陈迹，行用实在乎主司。观夫署行议年，殷姬令典，门调户选，魏晋良图，无非致远之规，咸有理乱之兆，所以允？百揆，铨综百官。及谗虐官朝，则君子在野；贪佞窃柄，则以货售才：典故虽存，而官政以紊。然则随时通变，观象因宜：近取诸身，一言斯蔽；远求于古，雨无适从。所以轻进狂言，犹冀或逢善听。谨对。 第二道 问：屠钓关柝之流，鸣鸡吠犬之伍，集于都邑，荩八万计。然（一作象）则人无求备，物各异宜，十哲殊科，八能异术。咸资对策，则绛灌之器或沈；必俟公求，则许、郭之才难遇。选贤取士，应有良规。 对：传曰：“文以足言，言以足志，言或可察，志隐于漠。”是知文者言之藻绘，志之筌蹄：有贞实者，或忘藻绘；得鱼兔者，必弃筌蹄。则存言舍文，合于淳古，以言考德，必洞精微。故书云：“明试以言”荩用此道也，今之对策，其试言之流欤？昔姬氏既衰，先王道丧，秦政虐戾，乱彼天纲，废古烧书，以愚黔首，穷兵骋诈，时无文焉。故绛、灌之徒，韩、彭之佐，雄姿虽茂，而道法不足。向使伊人薄见方策，早闻师范，当亦略通大体，抑扬宏议，岂止决胜于境外，而不能专议于君前乎！故抱朴子曰：“古之试良将者，亦问以策”即其义矣。国家树万世之基，迁九流之弊，坟索奥业，洋溢于时，缙绅先生，蕴藉无缺，安有倜傥之杰，瑰玮之才，承明主之渥恩，逢生人之大庆，而不能抽其秘思，效其长策欤？然则谋而不行，信而不用者，抑可知也。今之考言取士者，必以绮饰为工：视学论文者，？于心而必升；晓政达幽者，失其数而咸退。譬千金之璧，以微瑕而毁之；百丈之材，睹小节而弃之，亦良可悲矣！诚理达而义举者，勿以文害言；词婉而论深者，勿以言害意：则可以包括群品，纲罗众途，察微知彰，以文用武矣。昔许子将、郭林宗，徒以布衣之交，俯仰之际，而能拔奇旌异，因言揣心，况乎擅英博之姿，受明试之寄，享厚禄，居尊官，而不能抚？足于吴阪，指潜璧于荆山，至使有公辅之才，而无许、郭之鉴者，斯则卿士之罪也，小子何足以知之！至如怀一异能，负一偏技，鸣梭抗履之汇，声律鼎饪之俦，事虽易于缣缃，功不资于翰墨，则方以类聚，各有司存。谨对。 第三道 问：至于衢室总期，（一作章）重屋阳馆，姬氏明堂之制，炎灵汶上之规三雍五室之名，清庙容台之目，蔡邕之论，袁准之谈，庶几繁省之仪，前贤是非之说，咸宜详释，以判群疑。 对：我皇帝慈理广运，潍？稽古，绍兴绝典，重光大壮。合宫云构，明庭天耸，列辟轨仪，群工制度，可以即事而见，观象而察，今犹远访先典，曲垂下问者，岂不欲揣其敏思，徵其博物？臣实菲薄，何足当之。昔哀公问儒，而仲尼请更仆，况此大体，其可率尔言乎？虽敢略谈之，然未臻其极也。若夫尧之衢室，舜之总期，（一作章）夏之重屋，殷之阳馆，皆所以取象天地，昭配阴阳，致孝于先，布政于下，历运虽改，此道不移。八窗四达，上圆下方，度堂以筵，度室以几，周之制也；昆仑茅屋，周流璧水，汉之图也。明堂、辟雍、灵台，三雍也；太庙、青阳、总章、明堂、元堂，五室也。取其宗祀祖考，则曰宗庙；取其修饰礼物，则曰容台。蔡邕之论，所以合异说；袁准之谈，所以别重事。历代繁省，其仪不一；先贤是非，其书甚众：非斯须之述所能尽，非造次之言所能精。自我皇创制之前，今臣定议之外，教明礼备，得繁省之中者，其姬宗乎？词寡理举，处是非之要者，其蔡氏乎？谨对。 对重试一道 问：不其才难，于今所叹；知人未易，自古病诸。以貌取言，此其不可；观声考，度又或非宜；故皇帝清问，有司藻核，公孙异之于天子，晁错褒然为孝廉，贤才训迪，其道宏矣，多历年所，兹率典常。国家谒报上元，展礼中岳，降非常之制，求希代之宝，将以润色云封，增辉柴燎。龙门既陟，方纵鳞于巨壑；鸿？斯渐，忽垂翅于风路。良由梦石之木，犹参杞梓之行；冠玉之姿，尚忝琳琅之序。更令宪府，重摭词林，承凤绋之明威，俟龙泉之断割。其何以搴秀长楚，审词众好，辨是与非？惩，忿窒欲，聊耳陈事，冀获嘉谋。至若柳庄黜殡，用事之差也；石建阙马，为字之失也。寻其后句，末韵或犯于前声；览以终篇，答难不伦于次序。一简之内，贫富不侔；三道之中，妍媸顿别。取瑕则颇惭于卞氏，擢用则致嫌于葛龚。赠孟孙之言，膏育莫愈；学嗣宗之默，长短何分？进退之礼奚宜？用舍之方安在？又旁求流议，纷披风谣，威势压于权衡，黩货通于主守。不同吾党，无嫌小子之词；翻？倩人，云竭老夫之思。始令行而诈起，终策出而奸生。何方可以静流兢之来？何法可以杜讹谬之入？伫裨不逮，无吝话言。 对：夫铅刀均锋，剑之耻也；蹇驴齐足，骥之耻也；朗璞蒙垢，玉人之过也；鸣丝绝弦，伶官之罪也。借如承明旨，献嘉猷，而愚智纠纷，臧否错揉，斯亦士君子之所恨，岂独为政之忧哉？沔实陋才，良不足算，凭藉休庆，谬偕旌拔，狂言虽立，鄙道未孚，蕴杂薰莸，沈蔽玉石，重参群彦之末，再承议贤之问。进思自励，其何补欤？退欲鸣谦，岂获无咎？审词众好，傥或择善而行；辨是与非，请思即事而对。策曰：“柳庄黜殡，用事之差也；石建阙马，为字之失也。”窃谓议人者贵知其心，论道者务存其意。心惧未信，则援古以自明；道隐未光，即托文而后显。故事以明心为本，字以显道为公。事有小差，而心术著矣；字有小失，而道数存焉。斯则夜光之瑕，明月之类，固不可得而弃也。事与类相反，字与义相违，证乖而心不可宏，象毁而道不可见。一至于此，亦无取云。策曰：“寻其后句，末韵或犯于前声；览以终篇，答难不伦于次序。”窃谓明试以言，古之道也；徵言以策，今之制也。言有声韵，盖其浮饰；策之次序，固非典要。切问存于答难，次叙岂效谋谟？精义尽于对扬，声韵何寻献替？稽之于古，揣之于情，末韵或犯于前声，其来久矣；答难不伦于次序，为病良深。 策曰：“一简之内，贫富不侔；三道之中，妍媸顿别。取瑕则颇惭于卞氏，擢用则致嫌于葛龚。”窃谓万有一失，圣人不免，舍过举能，先师是训。道不可以纯备，才不可以周给，断可知矣。是以国家稽通塞之迹，列甲乙之科，亦不可废善以取瑕，疑于擢用矣。策曰：“赠孟孙之言，膏育莫愈；学嗣宗之默，长短何分？进退之礼奚宜？用舍之方安在？”仲尼有言：“不在其位，不谋其政。”进退之礼，用舍之宜，允非小人之所及也，然则览古昔之遗事，敢不荐其闻乎？窃谓日中必n，操刀必割，惩奸以察，何俟赠言？致身于朝，不可以默。固当参刑礼以定枉直，体明智以辨情伪，见利不亏其分，见死不更其守，属聪明不讳之时，居执宪绳违之任，何至持疑于果断，逡巡于正色哉？策曰：“旁求流议，纷披风谣，威势压于权衡，黩货通于主守。不同吾党，无嫌小子之词；翻？倩人，云竭老夫之思。始令行而诈起，终策出而奸生。”甚矣诚哉！不期所以然也。今所虑怙威黩货者，其类犹存；假手借词者，其人不远。但能察其言象，揆而度之，精核问试，优而柔之，则窃宝之名自分，滥吹之竽自遁矣。其道甚著，人焉庾哉？策曰：“何方可以静流竞之来？何法可以杜讹谬之入？”窃谓任良在主。宏道在人，以执事之明，遵大君之惠，敷明智以考往迹，扬清机以鉴群情，则知讹谬不兴，流竞永息，俯惭讠叟议，良非话言。谨对。 朝议大夫光禄少卿虢县开国子吴兴姚府君神道碑 原夫道之所运，坦乎大方；情之所锺，恸非恒数。积善馀庆，则吴有延陵丧子于嬴博（阙）寿则鲁有（下阙）哀词载感行路。况乎华岁阳止，摧兰秀于谢庭；望月融明，落珠晖于随掌。元成象（阙）上（阙）茂宏（阙）其（下阙）海层构蕃于夏业。克生俊彦，必复公侯，图勋烈而载？常，席宠（阙）而纡？组。（阙）诸（下阙）嗣祖善意，皇朝银青光禄大夫硖州刺史隽（阙）二州都督长沙县开国男赠（下阙）翼子于三台；殁为贵人，荣亲于八座。父崇，紫微令兼兵部尚书梁国公开府仪同三司。？（下阙）也。禀五常之精粹，含六气之淳和。幼而韶明，长而英达，学礼而立，行中准（阙）学诗以言，文（阙）黼藻（下阙）警卫外云陛以周旋。惟彼储闱，聿求端士，出纳初命，尤藉正人。？除君太子通事舍人。敷奏详（阙）词令（下阙）国所资，尤重符节，大夫元服，天子信臣，妙年兼之，可谓殊宠。迁都水使者。考（阙）之宜（下阙）胜？迂令望，言佐近藩。出为延州司马，虽屈我直（阙）蹭蹬栖（阙）而安乎卑位。从（阙）默（阙）迁齐州（下阙）晋城宝利，将有范金，军国所储，于是为大。？除君陇州长史，未到官，入转为（下阙）以清白外进，朝廷休之，封虢县开国子，食邑四百户。奄宅方国，传之子孙，策名清时，（下阙）穰邓之境。？拜邓州刺史，兼检校商州运漕。武关之外，方城所临，（下阙）就役将何克堪？况奠川涤源，疏山通道，尽赋不足以供邮传，（下阙）数纤劳而无怨，义然后取，均不患贫，咸用康宁。莫敢（阙）窳{开木}？毕（阙）不（阙）之功欤。（下阙）恂会稽之辞刘宠不是过也。上以形于远方，尤杖能吏，竟抑而不许。海滨广厚泻卤（下阙）命坐为泉薮，乱绳易扰，棼丝不纲。君褰帷到官，乘传按部，威令预振，仁风先翔，阖境肃然，良（下阙）豪杰知禁，专任诚恕，而人不忍欺；大削烦苛，而物皆遂性。朝廷嘉之，徵拜光禄少卿，海州人（下阙）厥政贰金鼎之重，司玉食之珍，课行职修，名劭身泰。于时令公光辅兴运丕承，睿（下阙）儿无骄盈之色。九班留滞，四载不迁，方于朝贤校（阙）族未有若斯之比者也。允所谓谦谦君子，无竞惟时；温温恭人，（下阙）？粤以开元四年岁次景辰八月廿六日，遘疾终于东都慈惠里第，春秋？。上初闻（阙）有疾，频遣使问（下阙）药奉御李宗乘驿就疗。嗟乎！异方灵草，不植中原；近古名香，无闻今日。营魂莫返，赋命何言？主上闻之，（下阙）夭促而礼备哀荣。以其年十一月癸酉朔十八日庚寅，葬于东都万安山之南原，礼也。平生（阙）卫（下阙）存惟君至性过人，少而纯（阙）宦于外，游必有方。恒营（阙）服玩动（下阙）实因心（阙）邀浮名尤慎内行。题饰后进，赏接名流，纤能不（下阙）疾众贤（阙）叹庶士忧惶，咸则由衷，有逾恒礼。亭（阙）羁（阙）之人（下阙）公以是子（阙）为家之宝。存不伸其用，殁必扬其名。不（阙）遗烈沔忝（阙）儒（阙）然（下阙） 迈德流允，锡瑞离疆。祚分虞后，绩著（阙）王施于绵载（阙）诞生忠良。（其一） （下阙）门子冲年解巾。侍从丹禁，优游缙绅。（阙）总方岳惠我？民。（阙）为名臣。（其三） 竭诚（下阙）（其四） （阙）宸？感彻台庭。郊原寂寂，埏？遂冥冥。夜台不晓，泉户长扃。式（阙）百行，流范千龄。（其五）