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，向来讲究力道，但眼下方景初这般剑意，却像是一片空无一物的空间，柳乘云那一指，像是击在了海绵之上，半点都不着力。
柳乘云可是当世有名的高手，这等境况，只有遇上比自己厉害的高手才会生出，今日怎会在方景初这里遇上？
柳乘云心中思虑之际，方景初的剑意却是再次发生变化，这是名家真意。
名家最喜欢辩论，向来讲究气势，强如滔岳的气势之中，更是带着凌厉之气，令得外面观看的人，皆是露出紧张之色。
玉孤寒不由暗暗点头，这般剑意，先前方景初与他过招还没有悟通，但此时却能灌注剑法之中，可见是从他那里偷师过去的。方景初之悟性，其实半点都不比自己差，尤其武学一道，更是有过之而无不及。只是思虑一些事情，没有自己看得宽，不能将一些有关联的牵在一起而已。
学武最忌心有杂念，聪明的人确实学得快，但往往不能摒弃杂念者，便不能学到深邃所在。
玉孤寒看这场比试，也在反省自己，当下是看得如痴如醉。
转眼之间，柳乘云已经换了三招，但方景初却是依旧“诸贤拜剑”应对。“诸贤拜剑”总共有九式，每一式九种变化，总共八十一种变化，剑意更是出自百家，学会这一招，能巧妙运用者，都足以用之成名了。
柳乘云退开去，大笑一声，道：“好！好！好！我向来说话算话，现在就教你们‘诸贤之剑’的第二招‘百家争鸣’！”
方景初、洪秋雁、柳红妆三人均是眼睛一亮，显然对于“诸贤之剑”的第二招“百家争鸣”甚是。玉孤寒神色倒是没什么变化，不过也不能掩饰住眼中的兴趣之色。
柳乘云道：“这‘百家争鸣’也是有九式，每一式九种变化，但不仅仅只是剑意的变化，只是基础还在百家之上，你们看这一年多的书，对诸子百家定然有了一定了解，这一招说不定比第一招还要学得快！”
说话之时，柳乘云的剑已经挥动出来，不比第一招，这一招的招式极为凌厉，其间蕴含着的剑意虽是强悍，但却不如气势之浑厚。
玉孤寒眼光独到，瞬间便是看出来，这一剑重的乃是“剑势”。只是略微想一下，玉孤寒百年已经释然，“百家争鸣”，若是没有气势，何以取胜？
“不，不是简单如此，要说到气势，儒家擅浩然正气，讲究中庸平和之道，提倡民贵君轻，这般剑法，并不仅仅只是气势，而更在于‘兼济天下，匡扶苍生’的大愿望，大毅力！”玉孤寒悟通此间，心神却是一颤，接着却是想到：“诸子百家，不论是汪洋恣肆，气势纵横的还是法度严谨的法家，亦或是温润和谐，端庄朴素的儒家，他们著书立说，游说诸国，都只有一个目的，那便是‘兼济天下，匡扶苍生’！”
想到此处，玉孤寒顿然豁然开朗，不论书中的东西是否正确，但不也是这个目的？千古以来，又有什么东西是以对错二字能概括的？
许多东西，现在适用，但不见得过去和将来就适用。过去适用，现在、将来也不见得适用，反而是一些过去不适用的，在今日，或是将来，也许会派上用场。
，向来讲究力道，但眼下方景初这般剑意，却像是一片空无一物的空间，柳乘云那一指，像是击在了海绵之上，半点都不着力。
柳乘云可是当世有名的高手，这等境况，只有遇上比自己厉害的高手才会生出，今日怎会在方景初这里遇上？
柳乘云心中思虑之际，方景初的剑意却是再次发生变化，这是名家真意。
名家最喜欢辩论，向来讲究气势，强如滔岳的气势之中，更是带着凌厉之气，令得外面观看的人，皆是露出紧张之色。
玉孤寒不由暗暗点头，这般剑意，先前方景初与他过招还没有悟通，但此时却能灌注剑法之中，可见是从他那里偷师过去的。方景初之悟性，其实半点都不比自己差，尤其武学一道，更是有过之而无不及。只是思虑一些事情，没有自己看得宽，不能将一些有关联的牵在一起而已。
学武最忌心有杂念，聪明的人确实学得快，但往往不能摒弃杂念者，便不能学到深邃所在。
玉孤寒看这场比试，也在反省自己，当下是看得如痴如醉。
转眼之间，柳乘云已经换了三招，但方景初却是依旧“诸贤拜剑”应对。“诸贤拜剑”总共有九式，每一式九种变化，总共八十一种变化，剑意更是出自百家，学会这一招，能巧妙运用者，都足以用之成名了。
柳乘云退开去，大笑一声，道：“好！好！好！我向来说话算话，现在就教你们‘诸贤之剑’的第二招‘百家争鸣’！”
方景初、洪秋雁、柳红妆三人均是眼睛一亮，显然对于“诸贤之剑”的第二招“百家争鸣”甚是。玉孤寒神色倒是没什么变化，不过也不能掩饰住眼中的兴趣之色。
柳乘云道：“这‘百家争鸣’也是有九式，每一式九种变化，但不仅仅只是剑意的变化，只是基础还在百家之上，你们看这一年多的书，对诸子百家定然有了一定了解，这一招说不定比第一招还要学得快！”
说话之时，柳乘云的剑已经挥动出来，不比第一招，这一招的招式极为凌厉，其间蕴含着的剑意虽是强悍，但却不如气势之浑厚。
玉孤寒眼光独到，瞬间便是看出来，这一剑重的乃是“剑势”。只是略微想一下，玉孤寒百年已经释然，“百家争鸣”，若是没有气势，何以取胜？
“不，不是简单如此，要说到气势，儒家擅浩然正气，讲究中庸平和之道，提倡民贵君轻，这般剑法，并不仅仅只是气势，而更在于‘兼济天下，匡扶苍生’的大愿望，大毅力！”玉孤寒悟通此间，心神却是一颤，接着却是想到：“诸子百家，不论是汪洋恣肆，气势纵横的还是法度严谨的法家，亦或是温润和谐，端庄朴素的儒家，他们著书立说，游说诸国，都只有一个目的，那便是‘兼济天下，匡扶苍生’！”
想到此处，玉孤寒顿然豁然开朗，不论书中的东西是否正确，但不也是这个目的？千古以来，又有什么东西是以对错二字能概括的？
许多东西，现在适用，但不见得过去和将来就适用。过去适用，现在、将来也不见得适用，反而是一些过去不适用的，在今日，或是将来，也许会派上用场。