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智光说。
“不是我想来，我来找道德天尊，其实是为了生灵源石。”苏原说。
“你是想用生灵源石去换息壤，然后用息壤对付时光鱼？”
“对啊，你觉得行不行？”
“也许……不一定行！”
“那总得试试！”苏原又问，“道德天尊转世，他人呢？”
“奥里罗城里有座很有名的学堂，他在那里读书。”
……
苏原来到奥里罗城，发现这里的人们个个行色匆匆，神情紧张，似乎生活压力都非常大，与金罗城的百姓完全两样。
他好不容易找到学堂，发现有几十个学生。哪个才是天尊转世的？
既然是天尊转世，肯定非同一般，先看看再说。
一位老师正在讲课：“天地之间人为贵，众人之中王为本……”
一位学生站起来问道：“请问老师，天为何物？”
老师回答：“天就是在头顶上的清明之气。”
那学生又问：“清明之气又是什么？”
老师道；“清明之气就是太空啊。”
“太空之上，又是什么呢？”
老师道：“太空之上，还是清明之气。”
“那再上面又是什么？”
“清明之气上面，是更加清明的清明之气。”
那学生一直刨根问底：“清明之气一直向上，尽头处又是什么？”
先生叹口气，说道：“先贤未说过，古籍也未有记载，愚师不敢妄言。”
学生只好坐下。老师继续讲课。
“六合之中，天地人物存焉。天有天道，地有地理，人有人伦，物有物性。有天道，故日月星辰可行也；有地理，故山川江海可成也；有人伦，故尊卑长幼可分也；有物性，故长短坚脆可别也……”
那学生又站起来发问：“请问老师，日月星辰，是什么人推动运行的？山川江海，是什么人造就的？尊卑长幼，是什么人规定划分的？长短坚脆，是什么人制定分类的？”
“这全都是神灵所创造的。”老师回答。
学生问道。“神灵为什么能创造这些？”
老师道：“神灵有变化之异能，造物之功法，所以能创造。”
学生问：“神灵的异能从何得来？神灵的功法又是从什么时候开始有的？”
老师无奈地说道：“先贤未说过，古籍也未曾记载，愚师不敢妄言。”
那学生坐下。老师继续讲课。
“君者，代天理世者也；民者，君之所御者也。君不行天意则废，民不顺君牧则罪，此乃治国之道也。”
那学生又问道：“民众的出生不是国君所能控制的，不顺从国君治理尚可理解；但国君降生是顺应天意的，国君违背天意是什么道理？”
老师道：“神灵派遣国君代天治化世人。国君降生后如同将领在朝堂之外，将在外则君命有所不受，同理，国君出世则天意有所不领。”
学生问道：“老师您曾说过，神灵有变化之异能，造物之功法，为什么不能创造顺从神灵旨意的国君呢？”
老师只能说道：“先贤未曾说过，古籍也未曾记载，愚师不敢妄言。”
这学生头脑异于常人，思想有别于凡夫，肯定是天尊转世。不过说实话，那些尖锐的问题，苏原自己也回答不上来。
从修行直到现在，这些问题大多也从未思考过。看来就算自己到达大罗天的十维时空，离天尊的境界还是差得太远！(未完待续。)
智光说。
“不是我想来，我来找道德天尊，其实是为了生灵源石。”苏原说。
“你是想用生灵源石去换息壤，然后用息壤对付时光鱼？”
“对啊，你觉得行不行？”
“也许……不一定行！”
“那总得试试！”苏原又问，“道德天尊转世，他人呢？”
“奥里罗城里有座很有名的学堂，他在那里读书。”
……
苏原来到奥里罗城，发现这里的人们个个行色匆匆，神情紧张，似乎生活压力都非常大，与金罗城的百姓完全两样。
他好不容易找到学堂，发现有几十个学生。哪个才是天尊转世的？
既然是天尊转世，肯定非同一般，先看看再说。
一位老师正在讲课：“天地之间人为贵，众人之中王为本……”
一位学生站起来问道：“请问老师，天为何物？”
老师回答：“天就是在头顶上的清明之气。”
那学生又问：“清明之气又是什么？”
老师道；“清明之气就是太空啊。”
“太空之上，又是什么呢？”
老师道：“太空之上，还是清明之气。”
“那再上面又是什么？”
“清明之气上面，是更加清明的清明之气。”
那学生一直刨根问底：“清明之气一直向上，尽头处又是什么？”
先生叹口气，说道：“先贤未说过，古籍也未有记载，愚师不敢妄言。”
学生只好坐下。老师继续讲课。
“六合之中，天地人物存焉。天有天道，地有地理，人有人伦，物有物性。有天道，故日月星辰可行也；有地理，故山川江海可成也；有人伦，故尊卑长幼可分也；有物性，故长短坚脆可别也……”
那学生又站起来发问：“请问老师，日月星辰，是什么人推动运行的？山川江海，是什么人造就的？尊卑长幼，是什么人规定划分的？长短坚脆，是什么人制定分类的？”
“这全都是神灵所创造的。”老师回答。
学生问道。“神灵为什么能创造这些？”
老师道：“神灵有变化之异能，造物之功法，所以能创造。”
学生问：“神灵的异能从何得来？神灵的功法又是从什么时候开始有的？”
老师无奈地说道：“先贤未说过，古籍也未曾记载，愚师不敢妄言。”
那学生坐下。老师继续讲课。
“君者，代天理世者也；民者，君之所御者也。君不行天意则废，民不顺君牧则罪，此乃治国之道也。”
那学生又问道：“民众的出生不是国君所能控制的，不顺从国君治理尚可理解；但国君降生是顺应天意的，国君违背天意是什么道理？”
老师道：“神灵派遣国君代天治化世人。国君降生后如同将领在朝堂之外，将在外则君命有所不受，同理，国君出世则天意有所不领。”
学生问道：“老师您曾说过，神灵有变化之异能，造物之功法，为什么不能创造顺从神灵旨意的国君呢？”
老师只能说道：“先贤未曾说过，古籍也未曾记载，愚师不敢妄言。”
这学生头脑异于常人，思想有别于凡夫，肯定是天尊转世。不过说实话，那些尖锐的问题，苏原自己也回答不上来。
从修行直到现在，这些问题大多也从未思考过。看来就算自己到达大罗天的十维时空，离天尊的境界还是差得太远！(未完待续。)