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1.孔子归来
茫茫宇宙，不乏和地球相似的国度。孔子从地球上消失后，周游列球，先后到了仙女座的壁宿、大熊座的玉衡、狮子座的轩辕、室女座的角宿、半人马座的南门、三角座的M、猎犬座的M51，以及天狼、织女、土司空、参宿、孔雀、火星等有人烟的球度，推销以“仁德”治国的主义。无奈这些星球奉行的都是“人之初、性本恶”哲学，只懂得“以法治球”，无论球王还是球民都不相信依靠空洞的大道理能把国家治理好。所以孔子在天上转了两千年，一如当年在地球上周游列国一样，到处碰壁，那些外星人都把他的一通说教看成是“胡言乱语，一厢情愿”，更有人讥笑他“白痴”。这让孔子不得不反思自己的理论是不是真的管用：如果我这套理论真是好东西，怎么不为大多数人所接受呢？纵是在地球上被有些人热乎了一阵子，不但没使那个国度强大起来，反而使它在较长时间内处于待富行列，特别是农村比先前在世时强不到哪去，举国上下说假话像朗诵抒情诗，人人都在造假，道德崩溃、物欲横流，雾霾当空，河水黑臭，天灾人祸不断。俗话说“实践是检验真理的唯一标准”，看来我这套理论只能害人，只能给投机取巧之徒作为攫取个人最大利益的敲门砖。我不能为给自己骗一个官做，或者多得几个学生送的束修，再用它来害人了，那样太昧良心了。还是好好回到地球呆着去。
天上才一日，世上已千年。孔子回到地球的时候，已是人间两千年以后的事。但因为天上人间白天黑夜是对等的，所以尽管在地球人看来，孔子离开了很长时间，已是地地道道的古人，但他本身感觉，也就是两天的时光，所以人们再见到他时还是七十三岁离开时的样子，只是今人多不认识而已。出乎所有人意料的是，他在天上行走的这段时间，受到宇宙射线的辐射，身体的衰老基因发生了逆转突变，回到世上后，竟一天年轻似一天。他自己也感觉到这种变化，到东山上伸伸腿，俨然盛年，鲁国在他眼里更小了，准备过些日子再爬爬泰山。
另一个大变化是，孔子虽然在外星球传经布道受阻，但他是一个十分好学的人，仅两天多的时间，就学到了满肚子的尖端知识，不知不觉中有了孙悟空的本事。只见他站在东山上手臂一挥，先前随他作古的一帮弟子全部活了回来，颜回、子贡、樊迟、冉有、公西华、曾点、子夏、司马牛、子路、子游、季路等齐齐站于面前。与其同时，凡是他认为在历史上有点作为的文人像张衡、贾思勰、陶渊明、李白、杜甫、苏东坡、陆游、辛弃疾、李清照等也都经他点化，死而复生，说要让他们为冲刺诺贝尔文学奖做点贡献。
才女李清照提议：“宋朝的程颢、程颐、朱熹，在推广你的儒家学说方面做了不少工作，《论语》中的很多章句被他们一解释，发挥到了极至，想不成为经典都不可能，何不让他们也活一回，继续弘扬光大你的学说？”
孔子说：“嘚，不要提这几个满口里仁义道德一肚子男盗女娼的伪君子，提起他们来我就生气。我本来很好的小宝书，原意也就是叫弟子们积极用世，好好生活，活得有个人样，没有教育别人的意思，哪知经他们一发挥，竟是逃避现实，夹起尾巴做人，积极地做奴才，让所有的人都没有了个性，见了上司只知唯唯诺诺，摇尾乞怜，以致中国现在发展不快，后人把账都记到我的头上。让他们永远在地下呆着吧，我是不会对这几个歪嘴和尚感兴趣的。你们今人有偏好国学的，让他们去挽救这几个不耻于人类的狗屎堆吧。”
几个古人你一言我一语在东山上说些不着边际的话，不知何时网话大王郭明明来到他们中间，听孔子对程朱之徒注释《论语》很有意见，一旁插言道：“没想到老夫子原也是一个明白人，看来众多世人怨你怨错了，你本也就是和学生们说些家常话，都是后来的沽名钓誉文人自己没本事写出好东西出来，便借你的言论任意发挥，以致把你说的正常人的话弄得不伦不类，像些疯话。但你只知古人有借你的话出名发财的，不知今天的女人中也有拿你的《论语》扛大旗做虎皮，以‘别裁’为名，花言巧语，惑乱视听，挣了个盆满钵满，不知得到你老夫子的认可没有？”
孔子惊愕地问：“还有这样的事？是什么人？在哪儿‘别裁’的？”
郭明明说：“说来惭愧，也是你的同行，SS大学的李彤小姐，在春秋传媒的“百家放谈”上‘裁’的。”
经过了500年的阅历和到处碰壁，孔子对世事已看得比任何人都门清，特别是自己懂得了一点比较学后，拿自己的东西和世界真正开明的人文学说相比较，确实感到于治世无补，只能叫社会变得死气沉沉，让人愚昧糊涂。之所以这么多年流传下来，一些昧心的文人大肆渲染、借以捞名捞钱不说，也是一些统治者无能，总结不出治国的好方法，看着这一套能够麻醉百姓，是很好的愚民政策，所以大加吹捧，填鸭灌输，久而久之，倒成了治世经国的金科玉律。但自从“五四”以后，中国出了几个大明白人，陈独秀、李大钊、毛泽东、鲁迅等，终于看到这玩意的误事，祭起批判的大旗，遂使国人稍微有了点现代意识。但没想到时至今日，又有人扯来这条几千年的臭裹脚布当丝巾，这让孔子不得不小心，看是什么人对他这么倾心，敢置时代文明潮流于不顾，开历史倒车。一不做二不休，他先找来李彤讲课的光盘仔细看了一遍，越看越气得浑身打哆嗦，渐渐地脸色发青，未及看完，已怒不可遏，不禁拍案而起，对门外正在翻跟斗的子路吼道：“别闹了，快到车站买一张去京都的动车票，我要亲自找这个对我的话胡言乱语的人算账！”
春秋“百家放谈”演播厅里，李彤正在讲述她的别裁之六《理想之径》，一会舒展双臂表现自己的从容自如和幽雅潇洒，一会用手指向观众，台下坐着几十个统一穿着春秋标志服装的听众，其中多是些退了休无所事事的老人和部分失业人员，还有少数几个不谙世事的不知是中学生还是大学生的小朋友，在那里木讷地看李彤表演。
孔子悄悄地在后排座位上坐下。他毕竟是教过书的人，知道搅人的课不好，尽管窝着一肚子气，仍打算先听听李彤讲些什么，等课后再和她辩论。
李彤满含深情地谈到：“还有一个有意思的小故事，隆冬来临之前，在深秋的田野上，有三只小田鼠忙忙碌碌地做着过冬准备。第一只田鼠拼命地去找粮食，把各种谷穗、稻粒一趟一趟搬进洞里。第二只田鼠卖力地去找御寒的东西，把很多稻草、棉絮拖进洞里。而第三只田鼠呢？一直在田埂上游游荡荡，一会儿看看天，一会儿看看地，一会儿躺下休息……”
孔子耐心地听李彤把这个故事讲完，心想哪是哪啊？这个小动物的故事，不过是哄小孩子玩的，告诉小孩子们越是调皮的动物越招人喜爱。故事的本身太小儿科了，李彤作为一个大学教授，在春秋这么显要的平台，以这种婆婆妈妈的故事讲给亿万观众听，有何知识含量？本人掉价不说，这不是糟踏传媒资源嘛。更进一步讲，讲的内容也是驴头不对马嘴。我和几个学生谈理想，曾子说出的是他向往的一种生活方式。我之所以同意这种观点，是我拼搏了大半生，仕途无望，发财无着，最后只能当一个穷教书匠，没得着了，才不得不在学生跟前假撇清，说也想过那种自由自在无拘无束的生活。不信你看我前几十年，何曾放弃过奔波追求游说推销等等的向上巴结之心，我在鲁国当过中央的司法部长就是最好的说明。之所以后人在《论语》上看不到，不过是弟子们为尊者讳，只记我过五关斩六将不提走麦城的事罢了。我早就说过“人非生而知之者”，我在世时并不是圣人，年轻时也做过不少错事。没想到年老了随便应付学生的几句话，被那个假道学家朱熹解释为“人生的最高境界”，我听着都脸红！现在又经这个李大教授给我无限拔高，这不是硬把我说成一生下来就是不食人间烟火的怪物嘛？我不能任其胡说下去，要制止这种欺世盗名的行为！“腾”地站起来，喊道：“请你不要这样糟踏《论语》，作为当事人，我坚决反对任何人对我和我的学生的话断章取义，肆意歪曲，胡乱阐释！”
李彤还从来没碰到过这样的学生或听众，当时愣了，随即问道：“你是什么人？你要不同意我的观点，可以课后交流，请不要扰乱课堂秩序。”她有些慌乱，以为自己现在是和学生上课。
孔子明白如果直截了当地说出自己是谁，肯定不会有人相信，十有八九会被认为是神经病，与其这样，不如先不说明，只当众阐明自己的观点：“我是什么人先不要问，只想告诉你，你篡改了《论语》很多话的意思，我不许你这样做。”
李彤说：“笑话，《论语》是先人的著作，各人可以有各人的理解，我在这里谈的也只是个人的想法。再说了，你有什么权力阻止我这样做？”
孔子说：“你当然可以有自己的理解，但你理解错了，更不应该把那些古人已炒过无数遍的发霉感悟来个新瓶装旧酒，迷惑眼下这些对读书没兴趣，只想**神快餐的人。你是在给他们喂垃圾，太不道德了。”
听众席上自然都是彤迷，他们看眼前这个怪模怪样的人不但反对李教授，而且还把他们说得浅薄无知，很不满意，一时乱嚷嚷道：
“这是哪来的神经病，春秋怎么容许这样的人进来。”
“你说李教授讲得不对，你讲个对的。”
“说我们吃垃圾，你才是垃圾！”
“疯子，问他读过《论语》吗，快撵他滚！”
“现在什么人都有，估计又是一个想出名的biao子，恶意炒作。”
孔子看这么多听众都中了邪，不仅没有一个为他说话，还对他谩骂一气，怒由心生，大喊道：“不要吵了，你们这么虔诚地听这个女人对《论语》胡说八道，独有我站出来反对，不想知道我是谁吗？”
还没等他把话说完，有人急着讽刺道：“你是谁，不会是孔圣人吧？”
“说得对，我就是你们心目中的孔圣人孔丘孔老二！”
在众人乱哄哄地和孔子吵架时，李彤开始判断这个不速之客是什么人，及听到此人说是孔子时，当即笑了，心想刚才还为这个人气得吹胡子瞪眼，原来是一个神经病，自己太沉不住气了，还没有做到孔子说的“仁者不忧，知者不惑，勇者不惧”啊。我学《论语》的“别裁”，淡定和坦然哪去了？那种从容和笃定呢？看来老夫子的话说说容易做起来难啊，不知他当年是怎么忽悠学生的，我装神弄鬼的功夫还欠缺得很啊。这么想着，也就知道下一步该怎么处置今天的突发事件了，并不看听众席上的哪一个人，以一种充满优越感的口气说：“这人神经有点问题，谁去叫一下门口的保安？”
四个长相像泰森一样的彪形大汉很快来到演播厅内，一边用手拉孔子，一边训斥说：“出去，出去，这是什么地方，你敢捣乱，怎么进来的？”
孔子虽然现在有点孙悟空般的法术，但武功上却欠缺，四个人一齐拖他，让他难以抵挡，只得随同走了出来，边走边喊：“你们不能这样不讲理，我是让她不要随便解释我的话，你们却把我赶了出来，我要找你们领导去，她这是害人啊。”
听到外面有人叫喊，“百家放谈”坛主朱晕忙从办公室出来。他也是一个青年人，虽然李彤的放谈为他们的节目赚回了大量收视率，为坛里挣了可观的广告费，但从内心对这种忽悠观众、愚弄百姓、让封建流毒继续害人的做法还是不大想接受。无奈现在什么都以经济指标衡量好坏，挣不到大钱就说你这个当小头的没有本事，说明你这档节目办得不好，因此所有栏目组的负责人必须把钱放在第一位，只要能挣来钱，管他害人不害人，先办了再说。只要有钱说话，即使节目出点差错，上面也会有人护着。所以尽管李彤开讲《论语〈别裁〉》以来，遭到不少明白人的抗议，朱坛主还是硬着头皮把节目办下来。因为办得比较违心，所以见了说不的人也就能理解。他听孔子说李彤是在害人，当即叫住几个保安道：“这人说些什么？你们不要拉他了，让他到我办公室来，我跟他聊聊。”
“坛主，这人是个神经病，他说他是孔子，你不要理他，我们还是把他带走吧。”其中一个保安说。
.邂逅朱晕
作为曾做过很多访谈类节目的主持人，朱晕想，在举国浮躁、很多人假淡定、辨不清是非黑白的情况下，此人还能看到《论语》的本质，痛斥李彤是在害人，此人绝不会是简单的神经病，要么是恃才傲物的国之栋梁，要么是屈原那样世人皆醉他独醒的另类。因此不敢怠慢，恭恭敬敬地把孔子请到自己的办公室，让他坐到松软的沙发上，并亲手沏了一杯茶端到面前，和颜悦色地说：“谁惹老先生生气了，你是哪个单位的？”
“现在是人都讲素质，你们“百家放谈”，怎么随便请个人就讲《论语》？《论语》是什么？不过是我的学生把我平常说的话凭他们脑子的记忆，在我离开地球之后，玩似地辑录起来，供他们教育他们的学生时用。当时还没有纸张，笔墨也很简陋，我教学生们写字，都是用树杈在地上写出来让他们学，不会有你们现在的速记或录音，因此学生们记我的话难免只鳞半爪，挂一漏万，至于后来整理出来的那个小册子，更是鱼龙混杂，搀杂了不少他们个人的私货。这本小册子本身不全是我的话不说，纵然是，也只是教育学生做个安分的人，不要到社会上闯祸。你想，学生家长把他们交给我了，如果任他们到处野跑，冲冲杀杀，万一有个三长两短，我怎么向众家长交待？这是我的私心。但绝没有教育世人不思进取，一味忍让，碰到强权就做缩头乌龟的意思。也因为那前后好长一段时期，没有成形的书籍，后人便把我那个小册子作为启蒙读物，加之个别不怀好意的人推波助澜，以致被人错读。我知道这本东西把中国人害苦了，所以现在勇敢地站出来，旗帜鲜明地反对再用它来蒙骗人。如果说一些上了年纪的老货言必称孔，在偏乡僻壤唠叨几句，用它来教育不长进的后生，还能原谅，但现在是这样一个穿着袒胸**，说话时不时夹着几句外国话的时髦女郎用它来劝导世人如何如何生活，而且还借着电视这么大的宣传机器每天向外广播，其影响之大之坏可想而知了。你看她在开头说些什么？说‘《论语》的真谛，就是告诉大家，怎么才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。说白了，《论语》就是教给我们如何在现在生活中获取心灵快乐，适应日常秩序，找到个人坐标。’你们都是学过马克思的，知道物质决定一切，照李彤小姐看来，每天不要劳动，只要能清楚地感知四季变化就可以了。人一个个都穷得日不了生，吃了上顿没下顿，能快乐起来吗？据最近的科学测定，人有了钱就能买到快乐。我最讨厌的鲁迅还知道‘饱暖思**，人第一要吃饭，第二才是zuo爱’。李彤作为一个现代青年，怎么就不知道这呢？再说了，我在几千年前胡乱忽悠学生的几句话，怎么就成了现代人获取快乐的指导思想呢？这不明显的瞎掰吗？如果说她... -->>
1.孔子归来
茫茫宇宙，不乏和地球相似的国度。孔子从地球上消失后，周游列球，先后到了仙女座的壁宿、大熊座的玉衡、狮子座的轩辕、室女座的角宿、半人马座的南门、三角座的M、猎犬座的M51，以及天狼、织女、土司空、参宿、孔雀、火星等有人烟的球度，推销以“仁德”治国的主义。无奈这些星球奉行的都是“人之初、性本恶”哲学，只懂得“以法治球”，无论球王还是球民都不相信依靠空洞的大道理能把国家治理好。所以孔子在天上转了两千年，一如当年在地球上周游列国一样，到处碰壁，那些外星人都把他的一通说教看成是“胡言乱语，一厢情愿”，更有人讥笑他“白痴”。这让孔子不得不反思自己的理论是不是真的管用：如果我这套理论真是好东西，怎么不为大多数人所接受呢？纵是在地球上被有些人热乎了一阵子，不但没使那个国度强大起来，反而使它在较长时间内处于待富行列，特别是农村比先前在世时强不到哪去，举国上下说假话像朗诵抒情诗，人人都在造假，道德崩溃、物欲横流，雾霾当空，河水黑臭，天灾人祸不断。俗话说“实践是检验真理的唯一标准”，看来我这套理论只能害人，只能给投机取巧之徒作为攫取个人最大利益的敲门砖。我不能为给自己骗一个官做，或者多得几个学生送的束修，再用它来害人了，那样太昧良心了。还是好好回到地球呆着去。
天上才一日，世上已千年。孔子回到地球的时候，已是人间两千年以后的事。但因为天上人间白天黑夜是对等的，所以尽管在地球人看来，孔子离开了很长时间，已是地地道道的古人，但他本身感觉，也就是两天的时光，所以人们再见到他时还是七十三岁离开时的样子，只是今人多不认识而已。出乎所有人意料的是，他在天上行走的这段时间，受到宇宙射线的辐射，身体的衰老基因发生了逆转突变，回到世上后，竟一天年轻似一天。他自己也感觉到这种变化，到东山上伸伸腿，俨然盛年，鲁国在他眼里更小了，准备过些日子再爬爬泰山。
另一个大变化是，孔子虽然在外星球传经布道受阻，但他是一个十分好学的人，仅两天多的时间，就学到了满肚子的尖端知识，不知不觉中有了孙悟空的本事。只见他站在东山上手臂一挥，先前随他作古的一帮弟子全部活了回来，颜回、子贡、樊迟、冉有、公西华、曾点、子夏、司马牛、子路、子游、季路等齐齐站于面前。与其同时，凡是他认为在历史上有点作为的文人像张衡、贾思勰、陶渊明、李白、杜甫、苏东坡、陆游、辛弃疾、李清照等也都经他点化，死而复生，说要让他们为冲刺诺贝尔文学奖做点贡献。
才女李清照提议：“宋朝的程颢、程颐、朱熹，在推广你的儒家学说方面做了不少工作，《论语》中的很多章句被他们一解释，发挥到了极至，想不成为经典都不可能，何不让他们也活一回，继续弘扬光大你的学说？”
孔子说：“嘚，不要提这几个满口里仁义道德一肚子男盗女娼的伪君子，提起他们来我就生气。我本来很好的小宝书，原意也就是叫弟子们积极用世，好好生活，活得有个人样，没有教育别人的意思，哪知经他们一发挥，竟是逃避现实，夹起尾巴做人，积极地做奴才，让所有的人都没有了个性，见了上司只知唯唯诺诺，摇尾乞怜，以致中国现在发展不快，后人把账都记到我的头上。让他们永远在地下呆着吧，我是不会对这几个歪嘴和尚感兴趣的。你们今人有偏好国学的，让他们去挽救这几个不耻于人类的狗屎堆吧。”
几个古人你一言我一语在东山上说些不着边际的话，不知何时网话大王郭明明来到他们中间，听孔子对程朱之徒注释《论语》很有意见，一旁插言道：“没想到老夫子原也是一个明白人，看来众多世人怨你怨错了，你本也就是和学生们说些家常话，都是后来的沽名钓誉文人自己没本事写出好东西出来，便借你的言论任意发挥，以致把你说的正常人的话弄得不伦不类，像些疯话。但你只知古人有借你的话出名发财的，不知今天的女人中也有拿你的《论语》扛大旗做虎皮，以‘别裁’为名，花言巧语，惑乱视听，挣了个盆满钵满，不知得到你老夫子的认可没有？”
孔子惊愕地问：“还有这样的事？是什么人？在哪儿‘别裁’的？”
郭明明说：“说来惭愧，也是你的同行，SS大学的李彤小姐，在春秋传媒的“百家放谈”上‘裁’的。”
经过了500年的阅历和到处碰壁，孔子对世事已看得比任何人都门清，特别是自己懂得了一点比较学后，拿自己的东西和世界真正开明的人文学说相比较，确实感到于治世无补，只能叫社会变得死气沉沉，让人愚昧糊涂。之所以这么多年流传下来，一些昧心的文人大肆渲染、借以捞名捞钱不说，也是一些统治者无能，总结不出治国的好方法，看着这一套能够麻醉百姓，是很好的愚民政策，所以大加吹捧，填鸭灌输，久而久之，倒成了治世经国的金科玉律。但自从“五四”以后，中国出了几个大明白人，陈独秀、李大钊、毛泽东、鲁迅等，终于看到这玩意的误事，祭起批判的大旗，遂使国人稍微有了点现代意识。但没想到时至今日，又有人扯来这条几千年的臭裹脚布当丝巾，这让孔子不得不小心，看是什么人对他这么倾心，敢置时代文明潮流于不顾，开历史倒车。一不做二不休，他先找来李彤讲课的光盘仔细看了一遍，越看越气得浑身打哆嗦，渐渐地脸色发青，未及看完，已怒不可遏，不禁拍案而起，对门外正在翻跟斗的子路吼道：“别闹了，快到车站买一张去京都的动车票，我要亲自找这个对我的话胡言乱语的人算账！”
春秋“百家放谈”演播厅里，李彤正在讲述她的别裁之六《理想之径》，一会舒展双臂表现自己的从容自如和幽雅潇洒，一会用手指向观众，台下坐着几十个统一穿着春秋标志服装的听众，其中多是些退了休无所事事的老人和部分失业人员，还有少数几个不谙世事的不知是中学生还是大学生的小朋友，在那里木讷地看李彤表演。
孔子悄悄地在后排座位上坐下。他毕竟是教过书的人，知道搅人的课不好，尽管窝着一肚子气，仍打算先听听李彤讲些什么，等课后再和她辩论。
李彤满含深情地谈到：“还有一个有意思的小故事，隆冬来临之前，在深秋的田野上，有三只小田鼠忙忙碌碌地做着过冬准备。第一只田鼠拼命地去找粮食，把各种谷穗、稻粒一趟一趟搬进洞里。第二只田鼠卖力地去找御寒的东西，把很多稻草、棉絮拖进洞里。而第三只田鼠呢？一直在田埂上游游荡荡，一会儿看看天，一会儿看看地，一会儿躺下休息……”
孔子耐心地听李彤把这个故事讲完，心想哪是哪啊？这个小动物的故事，不过是哄小孩子玩的，告诉小孩子们越是调皮的动物越招人喜爱。故事的本身太小儿科了，李彤作为一个大学教授，在春秋这么显要的平台，以这种婆婆妈妈的故事讲给亿万观众听，有何知识含量？本人掉价不说，这不是糟踏传媒资源嘛。更进一步讲，讲的内容也是驴头不对马嘴。我和几个学生谈理想，曾子说出的是他向往的一种生活方式。我之所以同意这种观点，是我拼搏了大半生，仕途无望，发财无着，最后只能当一个穷教书匠，没得着了，才不得不在学生跟前假撇清，说也想过那种自由自在无拘无束的生活。不信你看我前几十年，何曾放弃过奔波追求游说推销等等的向上巴结之心，我在鲁国当过中央的司法部长就是最好的说明。之所以后人在《论语》上看不到，不过是弟子们为尊者讳，只记我过五关斩六将不提走麦城的事罢了。我早就说过“人非生而知之者”，我在世时并不是圣人，年轻时也做过不少错事。没想到年老了随便应付学生的几句话，被那个假道学家朱熹解释为“人生的最高境界”，我听着都脸红！现在又经这个李大教授给我无限拔高，这不是硬把我说成一生下来就是不食人间烟火的怪物嘛？我不能任其胡说下去，要制止这种欺世盗名的行为！“腾”地站起来，喊道：“请你不要这样糟踏《论语》，作为当事人，我坚决反对任何人对我和我的学生的话断章取义，肆意歪曲，胡乱阐释！”
李彤还从来没碰到过这样的学生或听众，当时愣了，随即问道：“你是什么人？你要不同意我的观点，可以课后交流，请不要扰乱课堂秩序。”她有些慌乱，以为自己现在是和学生上课。
孔子明白如果直截了当地说出自己是谁，肯定不会有人相信，十有八九会被认为是神经病，与其这样，不如先不说明，只当众阐明自己的观点：“我是什么人先不要问，只想告诉你，你篡改了《论语》很多话的意思，我不许你这样做。”
李彤说：“笑话，《论语》是先人的著作，各人可以有各人的理解，我在这里谈的也只是个人的想法。再说了，你有什么权力阻止我这样做？”
孔子说：“你当然可以有自己的理解，但你理解错了，更不应该把那些古人已炒过无数遍的发霉感悟来个新瓶装旧酒，迷惑眼下这些对读书没兴趣，只想**神快餐的人。你是在给他们喂垃圾，太不道德了。”
听众席上自然都是彤迷，他们看眼前这个怪模怪样的人不但反对李教授，而且还把他们说得浅薄无知，很不满意，一时乱嚷嚷道：
“这是哪来的神经病，春秋怎么容许这样的人进来。”
“你说李教授讲得不对，你讲个对的。”
“说我们吃垃圾，你才是垃圾！”
“疯子，问他读过《论语》吗，快撵他滚！”
“现在什么人都有，估计又是一个想出名的biao子，恶意炒作。”
孔子看这么多听众都中了邪，不仅没有一个为他说话，还对他谩骂一气，怒由心生，大喊道：“不要吵了，你们这么虔诚地听这个女人对《论语》胡说八道，独有我站出来反对，不想知道我是谁吗？”
还没等他把话说完，有人急着讽刺道：“你是谁，不会是孔圣人吧？”
“说得对，我就是你们心目中的孔圣人孔丘孔老二！”
在众人乱哄哄地和孔子吵架时，李彤开始判断这个不速之客是什么人，及听到此人说是孔子时，当即笑了，心想刚才还为这个人气得吹胡子瞪眼，原来是一个神经病，自己太沉不住气了，还没有做到孔子说的“仁者不忧，知者不惑，勇者不惧”啊。我学《论语》的“别裁”，淡定和坦然哪去了？那种从容和笃定呢？看来老夫子的话说说容易做起来难啊，不知他当年是怎么忽悠学生的，我装神弄鬼的功夫还欠缺得很啊。这么想着，也就知道下一步该怎么处置今天的突发事件了，并不看听众席上的哪一个人，以一种充满优越感的口气说：“这人神经有点问题，谁去叫一下门口的保安？”
四个长相像泰森一样的彪形大汉很快来到演播厅内，一边用手拉孔子，一边训斥说：“出去，出去，这是什么地方，你敢捣乱，怎么进来的？”
孔子虽然现在有点孙悟空般的法术，但武功上却欠缺，四个人一齐拖他，让他难以抵挡，只得随同走了出来，边走边喊：“你们不能这样不讲理，我是让她不要随便解释我的话，你们却把我赶了出来，我要找你们领导去，她这是害人啊。”
听到外面有人叫喊，“百家放谈”坛主朱晕忙从办公室出来。他也是一个青年人，虽然李彤的放谈为他们的节目赚回了大量收视率，为坛里挣了可观的广告费，但从内心对这种忽悠观众、愚弄百姓、让封建流毒继续害人的做法还是不大想接受。无奈现在什么都以经济指标衡量好坏，挣不到大钱就说你这个当小头的没有本事，说明你这档节目办得不好，因此所有栏目组的负责人必须把钱放在第一位，只要能挣来钱，管他害人不害人，先办了再说。只要有钱说话，即使节目出点差错，上面也会有人护着。所以尽管李彤开讲《论语〈别裁〉》以来，遭到不少明白人的抗议，朱坛主还是硬着头皮把节目办下来。因为办得比较违心，所以见了说不的人也就能理解。他听孔子说李彤是在害人，当即叫住几个保安道：“这人说些什么？你们不要拉他了，让他到我办公室来，我跟他聊聊。”
“坛主，这人是个神经病，他说他是孔子，你不要理他，我们还是把他带走吧。”其中一个保安说。
.邂逅朱晕
作为曾做过很多访谈类节目的主持人，朱晕想，在举国浮躁、很多人假淡定、辨不清是非黑白的情况下，此人还能看到《论语》的本质，痛斥李彤是在害人，此人绝不会是简单的神经病，要么是恃才傲物的国之栋梁，要么是屈原那样世人皆醉他独醒的另类。因此不敢怠慢，恭恭敬敬地把孔子请到自己的办公室，让他坐到松软的沙发上，并亲手沏了一杯茶端到面前，和颜悦色地说：“谁惹老先生生气了，你是哪个单位的？”
“现在是人都讲素质，你们“百家放谈”，怎么随便请个人就讲《论语》？《论语》是什么？不过是我的学生把我平常说的话凭他们脑子的记忆，在我离开地球之后，玩似地辑录起来，供他们教育他们的学生时用。当时还没有纸张，笔墨也很简陋，我教学生们写字，都是用树杈在地上写出来让他们学，不会有你们现在的速记或录音，因此学生们记我的话难免只鳞半爪，挂一漏万，至于后来整理出来的那个小册子，更是鱼龙混杂，搀杂了不少他们个人的私货。这本小册子本身不全是我的话不说，纵然是，也只是教育学生做个安分的人，不要到社会上闯祸。你想，学生家长把他们交给我了，如果任他们到处野跑，冲冲杀杀，万一有个三长两短，我怎么向众家长交待？这是我的私心。但绝没有教育世人不思进取，一味忍让，碰到强权就做缩头乌龟的意思。也因为那前后好长一段时期，没有成形的书籍，后人便把我那个小册子作为启蒙读物，加之个别不怀好意的人推波助澜，以致被人错读。我知道这本东西把中国人害苦了，所以现在勇敢地站出来，旗帜鲜明地反对再用它来蒙骗人。如果说一些上了年纪的老货言必称孔，在偏乡僻壤唠叨几句，用它来教育不长进的后生，还能原谅，但现在是这样一个穿着袒胸**，说话时不时夹着几句外国话的时髦女郎用它来劝导世人如何如何生活，而且还借着电视这么大的宣传机器每天向外广播，其影响之大之坏可想而知了。你看她在开头说些什么？说‘《论语》的真谛，就是告诉大家，怎么才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。说白了，《论语》就是教给我们如何在现在生活中获取心灵快乐，适应日常秩序，找到个人坐标。’你们都是学过马克思的，知道物质决定一切，照李彤小姐看来，每天不要劳动，只要能清楚地感知四季变化就可以了。人一个个都穷得日不了生，吃了上顿没下顿，能快乐起来吗？据最近的科学测定，人有了钱就能买到快乐。我最讨厌的鲁迅还知道‘饱暖思**，人第一要吃饭，第二才是zuo爱’。李彤作为一个现代青年，怎么就不知道这呢？再说了，我在几千年前胡乱忽悠学生的几句话，怎么就成了现代人获取快乐的指导思想呢？这不明显的瞎掰吗？如果说她... -->>
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