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八阵图乃是由黄帝与风后根据《握奇经》所创，以天地风云四阵为正，龙虎鸟蛇四阵为奇，四正四奇总为八阵，黄帝曾凭此阵法大败蚩尤。在东汉稽落山之战，八阵图大放异彩。此战，东汉名将窦宪和耿秉率领汉军铁骑万人，组成八阵图阵，迎战北匈奴五万铁骑，斩杀匈奴将兵一万三千多人，匈奴部众被俘和主动来降者，共二十多万人。战后，窦宪、耿秉登上燕然山，刻石勒功。
两年后，窦宪命汉军再次出塞，于金微山之战歼灭北匈奴残军，北匈奴灭亡，汉匈二百年战争就此完结。后来，耿秉病死，窦宪因党争而身死族灭，八阵图法就此断了传承。百余年之后，诸葛武侯将八阵图完善，三百余年后，唐朝李靖又将其简化为六花阵。后来，武侯八阵传入日本，转变为武田八阵。
八阵图吸收道家八卦，兼容天文地理，分为生、伤、休、杜、景、死、惊、开八门，大阵包小阵，变化万端，可挡十万精兵。八阵图共分九幅，此幅挂在墙上之图乃是八阵正图，其它八幅分别为天覆阵、地载阵、风扬阵、云垂阵、龙飞阵、虎翼阵、鸟翔阵、蛇蟠阵。
赵谦祖传的《七探蛇盘枪》枪谱中曾提到过“八阵图”，当年赵云初创这套枪法时，受八阵图影响颇大，尤其是其中的蛇盘守招，在融入了八阵图精髓之后，威力甚强，泼水不能入，矢石不能摧，攻守融为一体之后，更是阴阳虚实难分，极尽奇正变化之能。
赵谦转头问道：“前辈，难道您是……”他大惊之下，说话竟不流畅。
中年道：“没错，我正是诸葛武侯后人诸葛渊。”
赵谦一时百感交集，忙身体肃立，躬身一礼，正色道：“晚辈赵谦，拜见诸葛前辈。”
诸葛渊道：“不必多礼。当年武侯之孙诸葛尚精通武艺，因仰慕赵云枪法卓绝，拜赵云之徒弟、关羽之女关银屏为师，从而学得这套七探蛇盘枪，并被赠予枪谱。先祖诸葛尚战死绵竹之后，此枪谱被传给武侯之孙诸葛京，然后此枪谱就被世世代代传下来。”
赵谦道：“难怪这位兄台竟然会七探蛇盘枪。”他看向蓝衫青年，但注意力却被蓝衫青年身边的白衣少女吸引，此刻他近距离看清少女容颜，忽然觉得其和昨天的那位白衣少年颇为相似，失声道：“原来昨天那位白衣少年是你。”
女扮男装，本不难发现，但魏晋南北朝时期却不并非如此。此时儒家衰微、文化崩溃，人们恣意而为，男子以娘为美，穿着艳服、忸怩作态、搔首弄姿之风盛行，“美姿容、重服饰，男不男、女不女，阳刚与阴柔错位”乃是此时朝野之风的真实写照，北齐颜之推《颜氏家训?勉学》称当时人们“无不熏衣剃面，傅粉施朱”。众所周知的伪娘有文学家曹植、潘安、书法家王羲之等。
这位白衣少女容貌秀丽脱俗，身着男装丝毫不掩其姿容，但赵谦见惯了浓妆艳抹、搽香穿红的男子，这位白衣女子不施粉黛，远不如那些男子妖艳，因此并未有丝毫怀疑。后来发现其拱手之礼有些异常，但孤例不证，他也并未因此确定。
少女见赵谦发现昨天其乃女伴男装，微微一笑，柔声道：“昨天我出去采药，见你会‘七探蛇盘剑’，便回来告知家父，家父便让兄长前去试探。”声音轻灵悦耳，赵谦不禁清心一荡。
蓝衫青年接着道：“我见你剑法，便知你是赵云后人，因有人暗中监视，便假装与你... -->>
八阵图乃是由黄帝与风后根据《握奇经》所创，以天地风云四阵为正，龙虎鸟蛇四阵为奇，四正四奇总为八阵，黄帝曾凭此阵法大败蚩尤。在东汉稽落山之战，八阵图大放异彩。此战，东汉名将窦宪和耿秉率领汉军铁骑万人，组成八阵图阵，迎战北匈奴五万铁骑，斩杀匈奴将兵一万三千多人，匈奴部众被俘和主动来降者，共二十多万人。战后，窦宪、耿秉登上燕然山，刻石勒功。
两年后，窦宪命汉军再次出塞，于金微山之战歼灭北匈奴残军，北匈奴灭亡，汉匈二百年战争就此完结。后来，耿秉病死，窦宪因党争而身死族灭，八阵图法就此断了传承。百余年之后，诸葛武侯将八阵图完善，三百余年后，唐朝李靖又将其简化为六花阵。后来，武侯八阵传入日本，转变为武田八阵。
八阵图吸收道家八卦，兼容天文地理，分为生、伤、休、杜、景、死、惊、开八门，大阵包小阵，变化万端，可挡十万精兵。八阵图共分九幅，此幅挂在墙上之图乃是八阵正图，其它八幅分别为天覆阵、地载阵、风扬阵、云垂阵、龙飞阵、虎翼阵、鸟翔阵、蛇蟠阵。
赵谦祖传的《七探蛇盘枪》枪谱中曾提到过“八阵图”，当年赵云初创这套枪法时，受八阵图影响颇大，尤其是其中的蛇盘守招，在融入了八阵图精髓之后，威力甚强，泼水不能入，矢石不能摧，攻守融为一体之后，更是阴阳虚实难分，极尽奇正变化之能。
赵谦转头问道：“前辈，难道您是……”他大惊之下，说话竟不流畅。
中年道：“没错，我正是诸葛武侯后人诸葛渊。”
赵谦一时百感交集，忙身体肃立，躬身一礼，正色道：“晚辈赵谦，拜见诸葛前辈。”
诸葛渊道：“不必多礼。当年武侯之孙诸葛尚精通武艺，因仰慕赵云枪法卓绝，拜赵云之徒弟、关羽之女关银屏为师，从而学得这套七探蛇盘枪，并被赠予枪谱。先祖诸葛尚战死绵竹之后，此枪谱被传给武侯之孙诸葛京，然后此枪谱就被世世代代传下来。”
赵谦道：“难怪这位兄台竟然会七探蛇盘枪。”他看向蓝衫青年，但注意力却被蓝衫青年身边的白衣少女吸引，此刻他近距离看清少女容颜，忽然觉得其和昨天的那位白衣少年颇为相似，失声道：“原来昨天那位白衣少年是你。”
女扮男装，本不难发现，但魏晋南北朝时期却不并非如此。此时儒家衰微、文化崩溃，人们恣意而为，男子以娘为美，穿着艳服、忸怩作态、搔首弄姿之风盛行，“美姿容、重服饰，男不男、女不女，阳刚与阴柔错位”乃是此时朝野之风的真实写照，北齐颜之推《颜氏家训?勉学》称当时人们“无不熏衣剃面，傅粉施朱”。众所周知的伪娘有文学家曹植、潘安、书法家王羲之等。
这位白衣少女容貌秀丽脱俗，身着男装丝毫不掩其姿容，但赵谦见惯了浓妆艳抹、搽香穿红的男子，这位白衣女子不施粉黛，远不如那些男子妖艳，因此并未有丝毫怀疑。后来发现其拱手之礼有些异常，但孤例不证，他也并未因此确定。
少女见赵谦发现昨天其乃女伴男装，微微一笑，柔声道：“昨天我出去采药，见你会‘七探蛇盘剑’，便回来告知家父，家父便让兄长前去试探。”声音轻灵悦耳，赵谦不禁清心一荡。
蓝衫青年接着道：“我见你剑法，便知你是赵云后人，因有人暗中监视，便假装与你... -->>
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