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知道不是相，知道也不是非相。
不知道不是相，不知道也不是非相。
说自己知道是相，说自己知道也是非相。
说自己不知道是相，说自己不知道也是非相。
夏方只觉天地齐齐黑暗，连最初还能看见鬼蝎子殷九偿的鬼影都不见了，仿佛回到宇宙鸿蒙浑浊的时间，仿佛天地之间只有自己，只有一片漆黑无尽的孤独和寂寞。
当所有一切消失，连自己是不是真是存在着的都在被自己怀疑。
夏方觉得身下是万丈深渊，身体在不停地下坠。
夏方感觉自己意识在丧失，先是视觉，万物不能为自己所见，仿佛一切都消失了。之后是痛觉，最初周身被毒蝎叮咬的剧痛也已经消失。现在，夏方觉得自己也要消失在世界上了。
夏方心中还有一点点力量，脑海中闪过弟弟朱五四的样子，模糊，深远，无法触及。
一点点光明在眼前，那点光明微弱如星点，弟弟朱的诵经声在耳边响起，不满和尚依旧闭眼端坐，腿上双盘着跏趺。
不满和尚道：“第四品，妙行无住分。‘复次，须菩提！菩萨于法，应无所住，行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施。须菩提！菩萨应如是布施，不住于相。何以故？若菩萨不住相布施，其福德不可思量。须菩提！于意云何？东方虚空可思量不？”“不也，世尊！”“须菩提！南西北方四维上下虚空可思量不？”“不也，世尊！”“须菩提！菩萨无住相布施，福德亦复如是不可思量。须菩提！菩萨但应如所教住。’“不满和尚颂完，看着朱五四问道：“何为无住？”
朱五四道：“我们说的住是停留，佛经上讲的住，是执着，无住，就是不执著。”
不满和尚点点头，接着问道：“何为‘不住色布施，不住声香味触法布施。’”
朱五四沉思了一会儿道：“不住色声香味触法布施，就是说所有布施，不该执着于色声香味触法。若布施执着于色声香味触法，就不是布施，是有分别心的布施。”
不满和尚接着问道：“何为‘不住于相’？”
朱五四答道：“相就是无相，以相名有相，是其名，实有相而无相。不住相，就是不住所有相。不住所有有相，才知世间本无相。色声香味触法是相，喜爱是相，厌恶是相。水是相，土也是相。羊群是相，老鼠也是相。不住相，就是不执着世间诸相。”
不满和尚问道：“为何？”
朱五四答道：“徒儿找不到一个准确的字句去描述，只知道这品佛经要说的，正是世间有相皆无相。”
不满和尚十分开心，接着颂道：“第五品，如理实见分。‘须菩提！于意云何？可以身相见如来不？‘’不也，世尊！不可以身相得见如来。何以故？如来所说身相，即非身相。‘佛告须菩提：’凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。’”
不满和尚问道：“何为‘如来’？”
朱五四神情轻松了许多，欢喜答道：“如来就是佛祖，佛祖就是如来。”
不满和尚摇摇头道：“如来就是佛祖不错，只是如来并不是佛祖一个人。每一个善良的人，心中都有一个如来。何为如来？正等正觉心即是如来，精进勇猛心即是如来，无分别平等心即是如来。”
朱五四陷入沉思。
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知道不是相，知道也不是非相。
不知道不是相，不知道也不是非相。
说自己知道是相，说自己知道也是非相。
说自己不知道是相，说自己不知道也是非相。
夏方只觉天地齐齐黑暗，连最初还能看见鬼蝎子殷九偿的鬼影都不见了，仿佛回到宇宙鸿蒙浑浊的时间，仿佛天地之间只有自己，只有一片漆黑无尽的孤独和寂寞。
当所有一切消失，连自己是不是真是存在着的都在被自己怀疑。
夏方觉得身下是万丈深渊，身体在不停地下坠。
夏方感觉自己意识在丧失，先是视觉，万物不能为自己所见，仿佛一切都消失了。之后是痛觉，最初周身被毒蝎叮咬的剧痛也已经消失。现在，夏方觉得自己也要消失在世界上了。
夏方心中还有一点点力量，脑海中闪过弟弟朱五四的样子，模糊，深远，无法触及。
一点点光明在眼前，那点光明微弱如星点，弟弟朱的诵经声在耳边响起，不满和尚依旧闭眼端坐，腿上双盘着跏趺。
不满和尚道：“第四品，妙行无住分。‘复次，须菩提！菩萨于法，应无所住，行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施。须菩提！菩萨应如是布施，不住于相。何以故？若菩萨不住相布施，其福德不可思量。须菩提！于意云何？东方虚空可思量不？”“不也，世尊！”“须菩提！南西北方四维上下虚空可思量不？”“不也，世尊！”“须菩提！菩萨无住相布施，福德亦复如是不可思量。须菩提！菩萨但应如所教住。’“不满和尚颂完，看着朱五四问道：“何为无住？”
朱五四道：“我们说的住是停留，佛经上讲的住，是执着，无住，就是不执著。”
不满和尚点点头，接着问道：“何为‘不住色布施，不住声香味触法布施。’”
朱五四沉思了一会儿道：“不住色声香味触法布施，就是说所有布施，不该执着于色声香味触法。若布施执着于色声香味触法，就不是布施，是有分别心的布施。”
不满和尚接着问道：“何为‘不住于相’？”
朱五四答道：“相就是无相，以相名有相，是其名，实有相而无相。不住相，就是不住所有相。不住所有有相，才知世间本无相。色声香味触法是相，喜爱是相，厌恶是相。水是相，土也是相。羊群是相，老鼠也是相。不住相，就是不执着世间诸相。”
不满和尚问道：“为何？”
朱五四答道：“徒儿找不到一个准确的字句去描述，只知道这品佛经要说的，正是世间有相皆无相。”
不满和尚十分开心，接着颂道：“第五品，如理实见分。‘须菩提！于意云何？可以身相见如来不？‘’不也，世尊！不可以身相得见如来。何以故？如来所说身相，即非身相。‘佛告须菩提：’凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。’”
不满和尚问道：“何为‘如来’？”
朱五四神情轻松了许多，欢喜答道：“如来就是佛祖，佛祖就是如来。”
不满和尚摇摇头道：“如来就是佛祖不错，只是如来并不是佛祖一个人。每一个善良的人，心中都有一个如来。何为如来？正等正觉心即是如来，精进勇猛心即是如来，无分别平等心即是如来。”
朱五四陷入沉思。
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