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下，在两本浩瀚的佛经的刺激之下，心绪精神都达到了一个新的高度。原来的季默因为两世的为人，所以在某些方面是看的非常淡漠的，这个淡漠是关乎于心性的，可以说从这个方面看来季默可能已经是达到了很高的高度了，因为心性就是一个见而忘，忘而新的过程，季默已经是淡漠了，已经是忘记了，再又有了新的生活，产生了新的记忆和境遇，这样的情况就正好的让季默从两个不同的世界之中的记忆中得到了非常多的启发，看清楚了很多的原本看不懂看不清楚的东西，这样的话，在看人情冷暖的方面，季默是很有高度的，很是老道的。
只不过，心性并不是一个方面的，而是多个方面组合成的，就好像一个房子的围墙，或者是像一个用木块围成的木桶。如果一个圆形的围墙只有一面或者一方面是很高很高，而其他的地方都是很低的，那么这个围墙怎么说也不能算是一个好的围墙，不能起到围墙的作用。相同的，一个木桶如果只有一块木头很高，其余的木块都很矮，那么这个木桶能够打到的水也是很有限的。
直到季默在佛经的启发之下，心性的各个方面，都得到了长足的进步，无论是在心智，心性，性情，勇气，仁义等等的各个方面，都基本的达到了一个相同的高度，这样的话，才能算是一个圆满的接近境界。
所谓的圆满，不是说一个方面非常的高深，其他的方面不如。如果一个高手在心的方面的锻炼没有达到圆满，就是代表在心的方面，或者是说在精神的方面存在着缺点和瑕疵，那么早对敌的时候，如果是一般的敌人就还是算了，但是一旦遇到了和自己相当的敌人，那么在实力差不多的情况下，比较的就是实力，运气，心理等等的各个方面，各个因素。这些因素任何一个都可以改变一个战斗的结果，让武者陷入一个非常不利的境况之中的。
而且往往在高手的过招之中，对于心的要求非常的高，在强烈强大的实力面前，要保持镇静，要保持冷静，才能够正确的洞察对敌时候的情形，最好的发挥出自己的实力。一个高手的衡量标准不是他的力量如何，速度如何，而是综合起来的一个总体的标准。一个武者如果是速度最快，充其量也不过是让世人记得他跑的快，但是如果要算高手，估计还是有些难度的。就好像人体一样，你不能因为你的一条腿力量很大就说你这个人很强了！
季默如今，算是在心的修炼上来了个巨大的跃进，关键是他通过了很多自己的方式和理解，把佛学之中精华吸取了进来，最后溶为自己的东西了。这个过程很是微妙，但是说起来却又不是那么的神奇，原理上是比较类似当年鲁迅先生说的“拿来主义”，去其糟粕，取其精华，在武学的修习过程之中很多人都其实是有这样的想法，不过呢，因为想法是想法，但是他们没有能力做到这一切，所以只好对于那些所谓的武功修习的法门一点一点的吸收之后就无法再踢出那些不好的东西，由于能力的有限所以有的人明明就是知道这其中的弊端还是只能默默的修炼，这其实也是一个非常可悲的情况。
季默在几次的三通三闭之后，就发现了，这个无我之境的三通境界乃是一种类似于一个瞬间急速切换的功能，可以不用动用任何的内息，在信念之间就可以切换，再没有切换之前自己的视力，耳力，鼻息都和常人无异，而切换之后，三通一换，自己可能是因为内息的使用的原因，外面的流光全部都内敛了，整个人还变得更加黯淡无关，让人看起来更像是一个普通的人了。
无我之境的小圆满，让季默心强大了好几倍，而且关键是在于补足了他原本的其余的那些不足，现在的季默如果遇到先前的那些情况已经无法动摇他的一颗心了，如今的他，感觉自己的一颗心就仿佛置入在汪洋之中，任何一点事情都像一颗小小的石头，扔在大海之中最多能够激起小小的涟漪，却不能动摇整个大洋，所以在大洋中间的心就更加的无法动摇了。
心的强大关键是在于经受考验的能力，对抗突发情况的能力等等，季默如同天神一样的双脚飘离了地面。
（说我凑字数，哎，我昏迷，我本来是想要好好的利用下那个经书的，搞不清楚审书的人是什么水平！）（未完待续）
下，在两本浩瀚的佛经的刺激之下，心绪精神都达到了一个新的高度。原来的季默因为两世的为人，所以在某些方面是看的非常淡漠的，这个淡漠是关乎于心性的，可以说从这个方面看来季默可能已经是达到了很高的高度了，因为心性就是一个见而忘，忘而新的过程，季默已经是淡漠了，已经是忘记了，再又有了新的生活，产生了新的记忆和境遇，这样的情况就正好的让季默从两个不同的世界之中的记忆中得到了非常多的启发，看清楚了很多的原本看不懂看不清楚的东西，这样的话，在看人情冷暖的方面，季默是很有高度的，很是老道的。
只不过，心性并不是一个方面的，而是多个方面组合成的，就好像一个房子的围墙，或者是像一个用木块围成的木桶。如果一个圆形的围墙只有一面或者一方面是很高很高，而其他的地方都是很低的，那么这个围墙怎么说也不能算是一个好的围墙，不能起到围墙的作用。相同的，一个木桶如果只有一块木头很高，其余的木块都很矮，那么这个木桶能够打到的水也是很有限的。
直到季默在佛经的启发之下，心性的各个方面，都得到了长足的进步，无论是在心智，心性，性情，勇气，仁义等等的各个方面，都基本的达到了一个相同的高度，这样的话，才能算是一个圆满的接近境界。
所谓的圆满，不是说一个方面非常的高深，其他的方面不如。如果一个高手在心的方面的锻炼没有达到圆满，就是代表在心的方面，或者是说在精神的方面存在着缺点和瑕疵，那么早对敌的时候，如果是一般的敌人就还是算了，但是一旦遇到了和自己相当的敌人，那么在实力差不多的情况下，比较的就是实力，运气，心理等等的各个方面，各个因素。这些因素任何一个都可以改变一个战斗的结果，让武者陷入一个非常不利的境况之中的。
而且往往在高手的过招之中，对于心的要求非常的高，在强烈强大的实力面前，要保持镇静，要保持冷静，才能够正确的洞察对敌时候的情形，最好的发挥出自己的实力。一个高手的衡量标准不是他的力量如何，速度如何，而是综合起来的一个总体的标准。一个武者如果是速度最快，充其量也不过是让世人记得他跑的快，但是如果要算高手，估计还是有些难度的。就好像人体一样，你不能因为你的一条腿力量很大就说你这个人很强了！
季默如今，算是在心的修炼上来了个巨大的跃进，关键是他通过了很多自己的方式和理解，把佛学之中精华吸取了进来，最后溶为自己的东西了。这个过程很是微妙，但是说起来却又不是那么的神奇，原理上是比较类似当年鲁迅先生说的“拿来主义”，去其糟粕，取其精华，在武学的修习过程之中很多人都其实是有这样的想法，不过呢，因为想法是想法，但是他们没有能力做到这一切，所以只好对于那些所谓的武功修习的法门一点一点的吸收之后就无法再踢出那些不好的东西，由于能力的有限所以有的人明明就是知道这其中的弊端还是只能默默的修炼，这其实也是一个非常可悲的情况。
季默在几次的三通三闭之后，就发现了，这个无我之境的三通境界乃是一种类似于一个瞬间急速切换的功能，可以不用动用任何的内息，在信念之间就可以切换，再没有切换之前自己的视力，耳力，鼻息都和常人无异，而切换之后，三通一换，自己可能是因为内息的使用的原因，外面的流光全部都内敛了，整个人还变得更加黯淡无关，让人看起来更像是一个普通的人了。
无我之境的小圆满，让季默心强大了好几倍，而且关键是在于补足了他原本的其余的那些不足，现在的季默如果遇到先前的那些情况已经无法动摇他的一颗心了，如今的他，感觉自己的一颗心就仿佛置入在汪洋之中，任何一点事情都像一颗小小的石头，扔在大海之中最多能够激起小小的涟漪，却不能动摇整个大洋，所以在大洋中间的心就更加的无法动摇了。
心的强大关键是在于经受考验的能力，对抗突发情况的能力等等，季默如同天神一样的双脚飘离了地面。
（说我凑字数，哎，我昏迷，我本来是想要好好的利用下那个经书的，搞不清楚审书的人是什么水平！）（未完待续）