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从秦老这么个搞科学的老学究嘴里听到‘蛊术’两个字，我相当意外。原来秦老也听到过学院里的一些传闻，知道我学习过倒数，虽然不知道是哪个宗系吧，但多少算个天师。
再听我打听那苗疆的方家族，自然就联想到了湘西赫赫有名的‘蛊事’上。
见话能挑明了说，我也挺高兴，至少不用担心被人当神经病而藏着掖着。
秦老看上去也不像完全不信鬼神之说的样子，于是我说道：“正是如此，晚辈愚钝，还得请教授不吝赐教。倘若秦老您有兴趣，我也愿将这事说出来，就当一闲谈。”
所谓千穿万穿，马屁不穿，听我这么一恭维，秦老脸上的褶子笑成一条条直线，感觉自己面子足了，开口说：“好了好了，小伙子不用这样。你叫林……”
“那个，林小柱。”我接话说。
秦老点点头：“林小柱，看到你就让我回想起以前，十三年前我去秦岭勘测时的经历。那次啊，按你们说的，就是科考队遇到了一些你们说的超自然现象。那件事，在我心里头落下一块心病，我一直想弄清楚那时候究竟发生了什么，从那之后，我就对这些事有了些研究。”
“方家族根据记载，是云南苗疆一支的后裔。你知道湘西云山雾绕，有十万大山，再加上地处南方，气候湿润，滋生毒虫。一些蛊术、巫术一类的文化在当地相当盛行，甚至在改开以前，一些寨子的族长权威比官府更大。”秦老翻过几页，指着一张照片说，“这是1967年，当年的科考队进十万大山时候跟一个寨子的人的合影。”
我探头看照片，只见那张黑白照片上照着几个穿着奇装异服的男女，和一个科考队打扮的人站在一起，拍出了一个相当老旧的村子。
“那个…是什么地方？”忽然我指了一下照片的左上角，那是株高大的橡树，树杈上像是隐约有什么建筑物的样子。
秦老戴上自己的眼镜，看了看我指的图案后说：“那好像是个树屋……看，这里有当时笔者的记载。”
秦老指了下照片往下的一排描述，那是当时去方家族实地考察的科考队的记录者，关于当时情况的记录，整理后刊印在了书籍上。
书中对地址环境的描述很多，这里挑主要的说：进村的时候，村子里的环境还保持着旧时代的模样，山路崎岖难走。男男女女都穿着带有明显传统色彩的服装。
男性的皮肤偏黑，在手臂、腰部画有刺青。
那些刺青多为七条红色的蛇，和用红、黄二色的腌料涂成的火焰图案，也许跟当地的信仰有关。
而女性的穿着较为张扬热情，大都穿戴银饰。有的衣着袒露肚脐，可以看到肚脐周围有或蛇、或虫、或蜥蜴的刺青图案。
科考队在向导带领下见到了当时寨子的族长，并进行了交谈和拍摄。
之后又是一段对村子人文地理的描写。
跳过那些乏味的描写，我在读到末尾时，发觉到有点值得注意的地方。
在拍摄过程中，笔者提到有一处地方没有得到考察勘测的允许，书上没有具体写那是个什么地方，但有含糊写到那是个村子里的树屋，树屋里住着的是村里的‘阿婆’。
秦老也注意到了这个，他思考了下说：“阿婆这称呼，在苗族中可以有特殊的寓意，有可能是指的‘草鬼婆’。”
在经过巫蛊师的事后，我多少也去了解了一些关于湘西蛊虫的知识，听到这‘草鬼婆’，便问：“教授你说的是那个，传说中苗疆寨子里，养蛊、放蛊、给人下蛊的那个草鬼婆？”
“就是那个。”秦老擦了擦自己的眼镜，合上了书，示意书上的记录到此为止。
但他的话却并未结束，重新戴上眼镜后说：“我听说过，这个科考队的人似乎在方家族的寨子里遇到过一些很可怕的事。”
“很可怕的事？”
“是。”秦老起身，“要喝杯茶吗？”
“那个，我要热水就好，谢谢。”我接着刚刚的话题，“秦教授，您刚刚说，科考队遇上了一些可怕的事？”
“嗯，我能认出你带来的那个骨质雕塑，也是因为这件事。”秦老给自己冲了杯茶，也用一次性纸杯替我倒了杯水。
我赶紧起身接过水杯，秦老摆摆手，让我安心坐下，自己手捧着茶杯说：“那些事说起来都不像是真的，如果问这件事的是别人，我不会提这个。但是你不一样，也许你还能理解这些匪夷所思的事的发生原理。”
我喉头鼓动了一下，低头看了眼摊开的书中，关于方家族的内容：“愿闻其详。”
“当时参与科考的有七个人，算上向导在内... -->>
从秦老这么个搞科学的老学究嘴里听到‘蛊术’两个字，我相当意外。原来秦老也听到过学院里的一些传闻，知道我学习过倒数，虽然不知道是哪个宗系吧，但多少算个天师。
再听我打听那苗疆的方家族，自然就联想到了湘西赫赫有名的‘蛊事’上。
见话能挑明了说，我也挺高兴，至少不用担心被人当神经病而藏着掖着。
秦老看上去也不像完全不信鬼神之说的样子，于是我说道：“正是如此，晚辈愚钝，还得请教授不吝赐教。倘若秦老您有兴趣，我也愿将这事说出来，就当一闲谈。”
所谓千穿万穿，马屁不穿，听我这么一恭维，秦老脸上的褶子笑成一条条直线，感觉自己面子足了，开口说：“好了好了，小伙子不用这样。你叫林……”
“那个，林小柱。”我接话说。
秦老点点头：“林小柱，看到你就让我回想起以前，十三年前我去秦岭勘测时的经历。那次啊，按你们说的，就是科考队遇到了一些你们说的超自然现象。那件事，在我心里头落下一块心病，我一直想弄清楚那时候究竟发生了什么，从那之后，我就对这些事有了些研究。”
“方家族根据记载，是云南苗疆一支的后裔。你知道湘西云山雾绕，有十万大山，再加上地处南方，气候湿润，滋生毒虫。一些蛊术、巫术一类的文化在当地相当盛行，甚至在改开以前，一些寨子的族长权威比官府更大。”秦老翻过几页，指着一张照片说，“这是1967年，当年的科考队进十万大山时候跟一个寨子的人的合影。”
我探头看照片，只见那张黑白照片上照着几个穿着奇装异服的男女，和一个科考队打扮的人站在一起，拍出了一个相当老旧的村子。
“那个…是什么地方？”忽然我指了一下照片的左上角，那是株高大的橡树，树杈上像是隐约有什么建筑物的样子。
秦老戴上自己的眼镜，看了看我指的图案后说：“那好像是个树屋……看，这里有当时笔者的记载。”
秦老指了下照片往下的一排描述，那是当时去方家族实地考察的科考队的记录者，关于当时情况的记录，整理后刊印在了书籍上。
书中对地址环境的描述很多，这里挑主要的说：进村的时候，村子里的环境还保持着旧时代的模样，山路崎岖难走。男男女女都穿着带有明显传统色彩的服装。
男性的皮肤偏黑，在手臂、腰部画有刺青。
那些刺青多为七条红色的蛇，和用红、黄二色的腌料涂成的火焰图案，也许跟当地的信仰有关。
而女性的穿着较为张扬热情，大都穿戴银饰。有的衣着袒露肚脐，可以看到肚脐周围有或蛇、或虫、或蜥蜴的刺青图案。
科考队在向导带领下见到了当时寨子的族长，并进行了交谈和拍摄。
之后又是一段对村子人文地理的描写。
跳过那些乏味的描写，我在读到末尾时，发觉到有点值得注意的地方。
在拍摄过程中，笔者提到有一处地方没有得到考察勘测的允许，书上没有具体写那是个什么地方，但有含糊写到那是个村子里的树屋，树屋里住着的是村里的‘阿婆’。
秦老也注意到了这个，他思考了下说：“阿婆这称呼，在苗族中可以有特殊的寓意，有可能是指的‘草鬼婆’。”
在经过巫蛊师的事后，我多少也去了解了一些关于湘西蛊虫的知识，听到这‘草鬼婆’，便问：“教授你说的是那个，传说中苗疆寨子里，养蛊、放蛊、给人下蛊的那个草鬼婆？”
“就是那个。”秦老擦了擦自己的眼镜，合上了书，示意书上的记录到此为止。
但他的话却并未结束，重新戴上眼镜后说：“我听说过，这个科考队的人似乎在方家族的寨子里遇到过一些很可怕的事。”
“很可怕的事？”
“是。”秦老起身，“要喝杯茶吗？”
“那个，我要热水就好，谢谢。”我接着刚刚的话题，“秦教授，您刚刚说，科考队遇上了一些可怕的事？”
“嗯，我能认出你带来的那个骨质雕塑，也是因为这件事。”秦老给自己冲了杯茶，也用一次性纸杯替我倒了杯水。
我赶紧起身接过水杯，秦老摆摆手，让我安心坐下，自己手捧着茶杯说：“那些事说起来都不像是真的，如果问这件事的是别人，我不会提这个。但是你不一样，也许你还能理解这些匪夷所思的事的发生原理。”
我喉头鼓动了一下，低头看了眼摊开的书中，关于方家族的内容：“愿闻其详。”
“当时参与科考的有七个人，算上向导在内... -->>
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