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对于六安县官员的调动，以及变化，弥罗都不是非常在意，云安的离去，以及钱志文即将调任两件事情，对弥罗的影响，更接近于两位好友即将远行。
因此，对于那位刘副司长，以及后续的事情，他都不在意。
待在香岩观内的弥罗，有些类似于他记忆中的宅，待在一个地方，每日进行简单的生活。
早课、采气、修行、指点，研究……
日复一日，不曾间断。
而当初为了祭炼玉环，而舍弃的十二月相护法，也是随着时间的推移逐渐恢复。
但这一次的【月相护法】祭炼却有些变化，最开始的【午月护法】还算正常，后来的【未月护法】、【申月护法】也没什么大变化。
可越是到了后面，弥罗越是能够感受到源自于六安县传递来的一些奇妙思绪，让自己凝聚的月相护法出现细微的变化。
这些思绪，是钱志文等人，将弥罗传授的真言，以及砚屏制作方法传下后，逐渐凝聚的。
一开始，相信的人还不是非常多。
可随着成品不断出现，并且一部分六安县居民发现上品砚屏确实有凝神静气，提高孩子学习能力的功效后，这东西的性质就变了。
原本只是将其视作是一门外快的居民，纷纷将这东西视作是救命稻草一样的疯狂颂念。
并且，对于那些品相最好的砚屏，都是藏着掖着，不愿意拿出去贩卖。
此举反倒是让那些商队的人，来了兴趣。
在钱志文等人的安排下，以及商队人员自己的追寻下，最终有三十扇做工精良，念力纯粹，功效一流的砚屏，以及一百扇相对一般的砚屏，被带出了六安县。
这些砚屏在外界引起了不小的波澜，成为泉亭郡诸多父母渴求之物。
等钱志文离去的时候，砚屏的制作，已经成了六安县的新兴产业。
几乎每次往来的商队，都会在此求购一批上好的砚屏。
但砚屏的制作，因为一些流传在民间的传言，已经从原本的制式，转为纯手工。
这反倒是使上品砚屏的数量开始断崖式的下跌，每月能够出产的只有十几件而已。
商人们自然不肯，纷纷寻找源头，进而知晓此物和香岩观弥罗的关系。
这世界上没有不透风的墙，当第一个人知道这个消息后，越来越多的商人也清楚，六安县的砚屏，当以香岩观为最。
但香岩观本身并不出产砚屏。
因此，部分神通广大的商人，在知晓香岩观后山时常有月光升腾，猜测出观内有人修行某种月属功法，结合每个月的砚屏上月光的细微区别，便请人凋刻了十二尊月神小像，送入香岩观，祈求供奉。
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试图通过这种方式，求取香岩观制作的砚屏。
此举直接刺激到了六安县本土居民，他们也开始在家中，甚至大庭广众之下，祭拜十二月神，将其称之为十二执月神将，类似己月，便称呼为己月神将，或者执己太乙神将。
甚至，一些人还有意无意创造出一些神话传说。
比较常见的说多少年以前，十二执月神将在休沐的时候，路过六安县，见此地居民乐善好施，民风淳朴，便化作人形，在此游玩，却不想在... -->>
对于六安县官员的调动，以及变化，弥罗都不是非常在意，云安的离去，以及钱志文即将调任两件事情，对弥罗的影响，更接近于两位好友即将远行。
因此，对于那位刘副司长，以及后续的事情，他都不在意。
待在香岩观内的弥罗，有些类似于他记忆中的宅，待在一个地方，每日进行简单的生活。
早课、采气、修行、指点，研究……
日复一日，不曾间断。
而当初为了祭炼玉环，而舍弃的十二月相护法，也是随着时间的推移逐渐恢复。
但这一次的【月相护法】祭炼却有些变化，最开始的【午月护法】还算正常，后来的【未月护法】、【申月护法】也没什么大变化。
可越是到了后面，弥罗越是能够感受到源自于六安县传递来的一些奇妙思绪，让自己凝聚的月相护法出现细微的变化。
这些思绪，是钱志文等人，将弥罗传授的真言，以及砚屏制作方法传下后，逐渐凝聚的。
一开始，相信的人还不是非常多。
可随着成品不断出现，并且一部分六安县居民发现上品砚屏确实有凝神静气，提高孩子学习能力的功效后，这东西的性质就变了。
原本只是将其视作是一门外快的居民，纷纷将这东西视作是救命稻草一样的疯狂颂念。
并且，对于那些品相最好的砚屏，都是藏着掖着，不愿意拿出去贩卖。
此举反倒是让那些商队的人，来了兴趣。
在钱志文等人的安排下，以及商队人员自己的追寻下，最终有三十扇做工精良，念力纯粹，功效一流的砚屏，以及一百扇相对一般的砚屏，被带出了六安县。
这些砚屏在外界引起了不小的波澜，成为泉亭郡诸多父母渴求之物。
等钱志文离去的时候，砚屏的制作，已经成了六安县的新兴产业。
几乎每次往来的商队，都会在此求购一批上好的砚屏。
但砚屏的制作，因为一些流传在民间的传言，已经从原本的制式，转为纯手工。
这反倒是使上品砚屏的数量开始断崖式的下跌，每月能够出产的只有十几件而已。
商人们自然不肯，纷纷寻找源头，进而知晓此物和香岩观弥罗的关系。
这世界上没有不透风的墙，当第一个人知道这个消息后，越来越多的商人也清楚，六安县的砚屏，当以香岩观为最。
但香岩观本身并不出产砚屏。
因此，部分神通广大的商人，在知晓香岩观后山时常有月光升腾，猜测出观内有人修行某种月属功法，结合每个月的砚屏上月光的细微区别，便请人凋刻了十二尊月神小像，送入香岩观，祈求供奉。
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此举直接刺激到了六安县本土居民，他们也开始在家中，甚至大庭广众之下，祭拜十二月神，将其称之为十二执月神将，类似己月，便称呼为己月神将，或者执己太乙神将。
甚至，一些人还有意无意创造出一些神话传说。
比较常见的说多少年以前，十二执月神将在休沐的时候，路过六安县，见此地居民乐善好施，民风淳朴，便化作人形，在此游玩，却不想在... -->>
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