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第九章三弟子
当然了，因为观测仪器的问题，杨守敬也无法确定，这个金星亮度的变化，是不是周梦臣所提出的如月相一般的阴晴圆缺。
但是杨守敬本质上，也不是来问清楚这个东西的。
杨守敬所提问的东西，在杨守敬自己看来，都近乎于刁难了。
当然了，这也是杨守敬内心的疑问之一。
原因无他，对杨守敬这样干了一辈子的老天文来说。周梦臣的说法，在他看来，太过反常识了。
他从小接受的教育中，地圆说，是他能够理解的。毕竟这个学说，有很多名声显赫的前辈都出来背书，如朱熹，宋濂等人。但是几乎所有的观点，都下意思认为地球是世界的中心。
杨守敬从小是这样学的，也是这样想的。
观念可谓是根深蒂固了。
杨守敬在算学上，几乎不能动摇周梦臣的理论。在其他方面也找不到周梦臣的破绽来。这才挑一个不算问题的问题，来质询周梦臣。却没有想到周梦臣给出这样一个回答。
周梦臣觉得自己输出的是科学。但是在杨守敬感受到的是人品。
对于自己明显带着刁难的问题，周梦臣都能努力的做出解答，而且答案别出心裁，还有一番道理，自然杨守敬听不出破绽来。甚至其中有一些东西，杨守敬觉得自己也要细细的思考，才能给出一个结论。
不能当场给出评价。
但是不管怎么说，周梦臣的学问人品，杨守敬今日也算见识过了。
至于周梦臣刚刚开始的伶牙俐齿，也被杨守敬下意思忽略了。
毕竟是年轻人吗？有本事的人，自然有一些怪脾气，有本事的年轻人尤其是这样的。杨守敬觉得很正常。一个人在某些方面有着杰出的造诣，人们对他其他方面的宽容度，也会拉得极深。
杨守敬说道：“好。周先生果然不亏为陛下看重的人。我钦天监上下，佩服万分。”
周梦臣自然投桃报李，说起了客气话，道：“不敢，杨大人家学渊源，是我所见最为渊博之人。”
周梦臣这一句话，虽然是客气话，但也不是纯客气。也是实话。只是杨守敬在天文学上的造诣，放在历史长河之中，却是留不下痕迹的。
杨守敬说道：“这《欧氏算书》我之前也没有看过的。吴家的确是害天下算家之大计。想来先生不会如吴家一般，不愿意绝学外传吧？”
周梦臣听了，他其实也听出了杨守敬
一点言外之意。却不在意，依然说道：“那是自然，天下所有的学问，想要进步，自然要广而传之，百家争鸣，才能传得越广，我一点微末本事，固然有一些是自己体悟，但也有先贤所遗留，我岂敢纳先贤之功为己有，自然不吝啬外传。”
这也是周梦臣一直以来的理念。
周梦臣从后世而来，对知识的观念才来是非常开放的，绝对不会想留一手。甚至他巴不得弟子之中，有能够超越他的人。毕竟科学不是古人的所谓学问，是需要一定的科学家基数的。
这个数量不够的话，连最基本的科学传承都很成问题。
周梦臣恨不得一日之内，从大明各地抽出大批志同道合之人，有什么不敢外传的。
只是可惜，思想传承与演变是一个很漫长的过程。周梦臣努力传播，而今能完全理解周梦臣科学理念的人，一个也没有。只有两个半个，一个是程大位，他是周梦臣一手教导出来，只是碍于认知水平，还没有到出师的时候。另外一个是张居正。张居正是从儒家的角度来解读周梦臣一些想法，因为出发点的问题，他只能理解一半，至于剩下的一半，或许将来某一天就理解了。
或许永远不能理解了。
或许这种认知上的阻碍，就是所谓的知见障。
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第九章三弟子
当然了，因为观测仪器的问题，杨守敬也无法确定，这个金星亮度的变化，是不是周梦臣所提出的如月相一般的阴晴圆缺。
但是杨守敬本质上，也不是来问清楚这个东西的。
杨守敬所提问的东西，在杨守敬自己看来，都近乎于刁难了。
当然了，这也是杨守敬内心的疑问之一。
原因无他，对杨守敬这样干了一辈子的老天文来说。周梦臣的说法，在他看来，太过反常识了。
他从小接受的教育中，地圆说，是他能够理解的。毕竟这个学说，有很多名声显赫的前辈都出来背书，如朱熹，宋濂等人。但是几乎所有的观点，都下意思认为地球是世界的中心。
杨守敬从小是这样学的，也是这样想的。
观念可谓是根深蒂固了。
杨守敬在算学上，几乎不能动摇周梦臣的理论。在其他方面也找不到周梦臣的破绽来。这才挑一个不算问题的问题，来质询周梦臣。却没有想到周梦臣给出这样一个回答。
周梦臣觉得自己输出的是科学。但是在杨守敬感受到的是人品。
对于自己明显带着刁难的问题，周梦臣都能努力的做出解答，而且答案别出心裁，还有一番道理，自然杨守敬听不出破绽来。甚至其中有一些东西，杨守敬觉得自己也要细细的思考，才能给出一个结论。
不能当场给出评价。
但是不管怎么说，周梦臣的学问人品，杨守敬今日也算见识过了。
至于周梦臣刚刚开始的伶牙俐齿，也被杨守敬下意思忽略了。
毕竟是年轻人吗？有本事的人，自然有一些怪脾气，有本事的年轻人尤其是这样的。杨守敬觉得很正常。一个人在某些方面有着杰出的造诣，人们对他其他方面的宽容度，也会拉得极深。
杨守敬说道：“好。周先生果然不亏为陛下看重的人。我钦天监上下，佩服万分。”
周梦臣自然投桃报李，说起了客气话，道：“不敢，杨大人家学渊源，是我所见最为渊博之人。”
周梦臣这一句话，虽然是客气话，但也不是纯客气。也是实话。只是杨守敬在天文学上的造诣，放在历史长河之中，却是留不下痕迹的。
杨守敬说道：“这《欧氏算书》我之前也没有看过的。吴家的确是害天下算家之大计。想来先生不会如吴家一般，不愿意绝学外传吧？”
周梦臣听了，他其实也听出了杨守敬
一点言外之意。却不在意，依然说道：“那是自然，天下所有的学问，想要进步，自然要广而传之，百家争鸣，才能传得越广，我一点微末本事，固然有一些是自己体悟，但也有先贤所遗留，我岂敢纳先贤之功为己有，自然不吝啬外传。”
这也是周梦臣一直以来的理念。
周梦臣从后世而来，对知识的观念才来是非常开放的，绝对不会想留一手。甚至他巴不得弟子之中，有能够超越他的人。毕竟科学不是古人的所谓学问，是需要一定的科学家基数的。
这个数量不够的话，连最基本的科学传承都很成问题。
周梦臣恨不得一日之内，从大明各地抽出大批志同道合之人，有什么不敢外传的。
只是可惜，思想传承与演变是一个很漫长的过程。周梦臣努力传播，而今能完全理解周梦臣科学理念的人，一个也没有。只有两个半个，一个是程大位，他是周梦臣一手教导出来，只是碍于认知水平，还没有到出师的时候。另外一个是张居正。张居正是从儒家的角度来解读周梦臣一些想法，因为出发点的问题，他只能理解一半，至于剩下的一半，或许将来某一天就理解了。
或许永远不能理解了。
或许这种认知上的阻碍，就是所谓的知见障。
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