，然后点击“添加到主屏幕” 新笔下文学 www.xxbxwx.net，妖魔鬼怪入我图无错无删减全文免费阅读！
浮云观内，诸弟子身着道袍，齐聚于大堂。
吴奇、陈皋、赵晟、戴奕四人都严阵以待。
严长老也少有地穿上了唯一一件没打补丁的衣袍，头佩芙蓉冠，面目肃然。
他扫视站立的四名弟子，缓缓开口：“今日，浮云观终于又有一弟子结丹成功，因此召集尔等，以此告示。”
几个师兄弟都将目光投向吴奇。
观里人就这几个，昨夜吴奇御剑飞行良久，抬头便知。
“诸弟子当知，修行一途，机缘历练缺一不可，既不可盲目攀比，也不可自傲一时。”
严长老一脸肃穆：“我道门修士，在三教中同阶寿元最长，因此修行本就是一条漫漫长路，不同修行之道，有不同得失。”
“有的一开始进展神速，而后日渐缓慢。”
“有的厚积薄发，多年困顿，一朝破茧。”
“有的步步为营，稳步前行。”
“彼之大道，我之旁径，切记勿忘足下之道。”
众弟子齐声道：“谨记长老教诲。”
严长老点点头，这才笑道：“今日只为宣布这一则喜讯，各自散去罢。吴奇留下。”
赵晟和戴奕相继离开。
陈皋倒是凑过来说：“长老，弟子能旁听么？”
严长老瞅了他一眼：“旁听可以，禁止发言。”
“是是是，弟子闭嘴。”
陈皋端了张椅子，坐在旁边倾听。
严长老这才将目光投向吴奇：“此前你说过，想要去武当山修行，如今志向依旧未变？”
吴奇点头：“弟子要去武当山。”
那里可是疑似有另一尊三清像，不能放过。
“既然如此，你可记得儒释道三教的宗门修行守则？”
吴奇早就做过很多功课，当即开口道：“儒门有传道授业解惑之说，传道者方为师父，事师如父，授业与解惑也可称师，即启蒙的蒙师与传道授业的业师。”
“佛门以佛为师，众多佛门寺庙僧侣来去进修，佛法有成后返回原本寺庙。”
“道门采纳儒释之长，允许修士到其他道观进修求学，修行有成后，可选择返回道观，也可留在进修之地。”
婆娑世界的道门规矩，对天赋异禀的修士可以说相当友好。
不论身处哪一个宗门，只要实力与天赋有一项凸出，就有很大选择权。
譬如此前神行门就有一名修士，对符箓之道有一种奇异通感，能感知到符箓绘制的种种微妙与优劣。这让他绘制的神行符，速度比其他人能快近一倍。
专精于符咒的茅山元符宫直接派了一名护法过来，给出优厚条件，将其招入茅山。
一名好不容易出现的天才，就这样被五大道门挖走。
神行门毫无办法。
宗门不可能禁止一名弟子从不出门，只要他与外界接触，被其他宗派招募就难以避免。
这也是另一种层面的宗门竞争，五道七寺出手，根本没法遏制。
面对人才之争，道门各派只得选择了另一种更温和折中的方式，即优待门下天赋优秀者，鼓励他们去五大道门进修。
既然留不下锁不住，倒不如顺水人情，若是以后能念宗门的好，也是一桩美谈。
这种人情策略背后，还藏着一个残酷事实：大多所谓天赋者，在五大道门眼中根本不值一提。
因此五大道门索性联合做出协定，划出一个清晰入山规矩。
两条路。
一是等试入山。
这条路考验斗法以及特殊才能，机会极其渺茫，但也能让真正才能出众者崭露头角。
二是统一甄别。
结丹修士，即有资质对意向进修的宗门递交请帖，由宗门派长老护法审理后评判查证，再进一步面谈后决定是否通过。
五大道门要求各不相同，因此也难以一概而论。
统一甄别较等试入山要容易，这一群修士入山被叫做“客居修士”。
&n... -->>
浮云观内，诸弟子身着道袍，齐聚于大堂。
吴奇、陈皋、赵晟、戴奕四人都严阵以待。
严长老也少有地穿上了唯一一件没打补丁的衣袍，头佩芙蓉冠，面目肃然。
他扫视站立的四名弟子，缓缓开口：“今日，浮云观终于又有一弟子结丹成功，因此召集尔等，以此告示。”
几个师兄弟都将目光投向吴奇。
观里人就这几个，昨夜吴奇御剑飞行良久，抬头便知。
“诸弟子当知，修行一途，机缘历练缺一不可，既不可盲目攀比，也不可自傲一时。”
严长老一脸肃穆：“我道门修士，在三教中同阶寿元最长，因此修行本就是一条漫漫长路，不同修行之道，有不同得失。”
“有的一开始进展神速，而后日渐缓慢。”
“有的厚积薄发，多年困顿，一朝破茧。”
“有的步步为营，稳步前行。”
“彼之大道，我之旁径，切记勿忘足下之道。”
众弟子齐声道：“谨记长老教诲。”
严长老点点头，这才笑道：“今日只为宣布这一则喜讯，各自散去罢。吴奇留下。”
赵晟和戴奕相继离开。
陈皋倒是凑过来说：“长老，弟子能旁听么？”
严长老瞅了他一眼：“旁听可以，禁止发言。”
“是是是，弟子闭嘴。”
陈皋端了张椅子，坐在旁边倾听。
严长老这才将目光投向吴奇：“此前你说过，想要去武当山修行，如今志向依旧未变？”
吴奇点头：“弟子要去武当山。”
那里可是疑似有另一尊三清像，不能放过。
“既然如此，你可记得儒释道三教的宗门修行守则？”
吴奇早就做过很多功课，当即开口道：“儒门有传道授业解惑之说，传道者方为师父，事师如父，授业与解惑也可称师，即启蒙的蒙师与传道授业的业师。”
“佛门以佛为师，众多佛门寺庙僧侣来去进修，佛法有成后返回原本寺庙。”
“道门采纳儒释之长，允许修士到其他道观进修求学，修行有成后，可选择返回道观，也可留在进修之地。”
婆娑世界的道门规矩，对天赋异禀的修士可以说相当友好。
不论身处哪一个宗门，只要实力与天赋有一项凸出，就有很大选择权。
譬如此前神行门就有一名修士，对符箓之道有一种奇异通感，能感知到符箓绘制的种种微妙与优劣。这让他绘制的神行符，速度比其他人能快近一倍。
专精于符咒的茅山元符宫直接派了一名护法过来，给出优厚条件，将其招入茅山。
一名好不容易出现的天才，就这样被五大道门挖走。
神行门毫无办法。
宗门不可能禁止一名弟子从不出门，只要他与外界接触，被其他宗派招募就难以避免。
这也是另一种层面的宗门竞争，五道七寺出手，根本没法遏制。
面对人才之争，道门各派只得选择了另一种更温和折中的方式，即优待门下天赋优秀者，鼓励他们去五大道门进修。
既然留不下锁不住，倒不如顺水人情，若是以后能念宗门的好，也是一桩美谈。
这种人情策略背后，还藏着一个残酷事实：大多所谓天赋者，在五大道门眼中根本不值一提。
因此五大道门索性联合做出协定，划出一个清晰入山规矩。
两条路。
一是等试入山。
这条路考验斗法以及特殊才能，机会极其渺茫，但也能让真正才能出众者崭露头角。
二是统一甄别。
结丹修士，即有资质对意向进修的宗门递交请帖，由宗门派长老护法审理后评判查证，再进一步面谈后决定是否通过。
五大道门要求各不相同，因此也难以一概而论。
统一甄别较等试入山要容易，这一群修士入山被叫做“客居修士”。
&n... -->>
本章未完，点击下一页继续阅读