，然后点击“添加到主屏幕” 新笔下文学 www.xxbxwx.net，周公带着孔子来了无错无删减全文免费阅读！
么，是什么让《周易》变得如此不堪。这一看不打紧，原来《周易》在子孙手里说好听的叫发展了，说不好听的叫弯曲了，更有甚者是糟踏了。先是先秦诸子个个耀武扬威，根据自己的理解任意发挥，肆意而为。不仅如此还相互掐架。后来有个叫孔丘的做得还算周密，但也把《周易》弯曲得够可以，再往后就是所谓的方家人士任意引伸，胡乱联系了，再再往后就分不清谁是谁了。隔一段时间就打打仗，而战火不仅毁了家园，也毁了文献。后来的人就只好在残留的书帛上再发挥，然后就是发挥了再毁，毁了再发挥，如此循环，没有个尽头。就像一坛茅台酒，坛子打烂了就只好换个坛子，把剩余的酒装进去，为了往下传承就只好往里面添水，再打烂再换坛再添水。有的加清水，有的还加污水，你说说这些个子孙们，都干的这叫什么事儿？到后来谁也说不清这是什么味了，但坛子上总标着个“茅台酒”，鬼才知道真茅台酒的味是个什么样子。这些个不肖子孙，你恶心谁呢？周公一边看一边骂。《周易》现在就是这一坛被无数次打坏又填装起来的所谓的茅台酒了，虽然名字没变，但内容已完全不同了。
周公看罢回放，拿起电话给伏羲老祖宗打了过去，问伏羲可知道现在的情况。伏羲老祖宗说一辈不管两辈事，管它骑马还是驾龙。说罢就把电话挂了。周公苦笑一下，摇摇头，这个老祖宗可真会享福气，看来还得我这把老骨头出面才中，得提携提携呀！
周公看看现在所谓的《周易》——其实更多的人叫《易经》了，只是周公不习惯叫也不太愿意叫所以就一直叫《周易》。咱就顺着老祖宗往下说吧。现在都啥社会了？怎么还把乾卦放在首位呢？天天喊与时俱进、与时俱进，怎么在这个关键问题上不与时俱进了呢？连山易时是洪荒岁月，只有连绵的群山能解救人类，所以是艮为首，又叫连山易；归藏易时是母系社会，母为尊，所以坤为先，我们周时崇尚天道，所以乾为尊，以乾卦为首卦。现在都经济了，谁还把天当回事呀！神九都上月亮了，神十一也快要发射了，天早就被捅破了，还以天为尊不就没意义了吗？天地之间不就是个空间概念吗？认识了就不神秘了，不认识的时候当然看成是神秘的力量了。《周易》的精神就是变通，变则通，通则久，一个个都嘴上说着变通，实际上却是墨守成规，怎么会不落伍呢？还好，《周易》精髓还在，或者说这坛茅台酒还有一些酒种子在，待我再给他们推演一下。但是眼下最要紧的是先把首卦给他们确定下来，还得找个方法传给他们，如果自己现身会把子孙们给吓坏的。
还是周公厉害，他稍做观察就确定了首卦。现在是经济社会，人与人之间大都以金钱做为通用货，用金钱作为拷量标准。也正因为此，人与人之间也就更多了些纠纷，多了些羁绊，忠厚良善退居二线了，没有了先前的精神力量了。人们深陷于金钱的桎梏却无法自拔。既要努力挣钱，又要防止被骗；既要照顾情面，又不能让钱袋子受损太严重。而越是如此越是顾此失彼，纷纷扰扰，很是堪忧。所以急待解决的是讼事和纷争问题，那就以讼卦为首卦好了。
你看那没退完毛的藩夷美利坚，虽然毛没退净，但脑子好使，一上来就经济的可以，一下子就抓住了问题的本质，才几百年光景就成老大了，可怜我的这些个子孙们抱着金碗去要饭，天天喊与时俱进，变通通变，内心却是抱残守缺，把个变通都用在了小聪明上了。被关进监狱了，又变通着出去了；被双规了，又变通着异地提拔了；要砍掉的工厂，换个名字又开工了。最可气的就是那些强拆队，明明那是人家个人的东西，你一句规划就给人家规划没了，可真够能耐的。我那易变道理就是让你这么糟蹋的吗？还有那些个贪官污吏，说什么民主民主，你是民我就是主，这就叫民主。简直不堪入耳，那世道人心还不糟糕透了？看着大街上人来人往，好像是安享太平，一不小心一老头摔了一跤，那么多的人没一个人去扶的。世风日下，人心不古啊。哎，不堪入目呀！为什么会是这么个情况呢？没有保障呀。天是什么？现在天可是眼睁睁地看着呢，又能怎么样？所以还以乾卦为首实在讲不通，讼卦为首当之无愧。有纷争，就诉讼；有不良，就扼制。这才是易之与时俱进、易之奥妙所在呀。如果哪个老学究转不过这个弯，你可以把讼说成是新的天吗，这才是新时期的天道呀，让新时期的天道荣光大发吧。
周公打定主意，决定开始实施自己的计划了（未完待续）
么，是什么让《周易》变得如此不堪。这一看不打紧，原来《周易》在子孙手里说好听的叫发展了，说不好听的叫弯曲了，更有甚者是糟踏了。先是先秦诸子个个耀武扬威，根据自己的理解任意发挥，肆意而为。不仅如此还相互掐架。后来有个叫孔丘的做得还算周密，但也把《周易》弯曲得够可以，再往后就是所谓的方家人士任意引伸，胡乱联系了，再再往后就分不清谁是谁了。隔一段时间就打打仗，而战火不仅毁了家园，也毁了文献。后来的人就只好在残留的书帛上再发挥，然后就是发挥了再毁，毁了再发挥，如此循环，没有个尽头。就像一坛茅台酒，坛子打烂了就只好换个坛子，把剩余的酒装进去，为了往下传承就只好往里面添水，再打烂再换坛再添水。有的加清水，有的还加污水，你说说这些个子孙们，都干的这叫什么事儿？到后来谁也说不清这是什么味了，但坛子上总标着个“茅台酒”，鬼才知道真茅台酒的味是个什么样子。这些个不肖子孙，你恶心谁呢？周公一边看一边骂。《周易》现在就是这一坛被无数次打坏又填装起来的所谓的茅台酒了，虽然名字没变，但内容已完全不同了。
周公看罢回放，拿起电话给伏羲老祖宗打了过去，问伏羲可知道现在的情况。伏羲老祖宗说一辈不管两辈事，管它骑马还是驾龙。说罢就把电话挂了。周公苦笑一下，摇摇头，这个老祖宗可真会享福气，看来还得我这把老骨头出面才中，得提携提携呀！
周公看看现在所谓的《周易》——其实更多的人叫《易经》了，只是周公不习惯叫也不太愿意叫所以就一直叫《周易》。咱就顺着老祖宗往下说吧。现在都啥社会了？怎么还把乾卦放在首位呢？天天喊与时俱进、与时俱进，怎么在这个关键问题上不与时俱进了呢？连山易时是洪荒岁月，只有连绵的群山能解救人类，所以是艮为首，又叫连山易；归藏易时是母系社会，母为尊，所以坤为先，我们周时崇尚天道，所以乾为尊，以乾卦为首卦。现在都经济了，谁还把天当回事呀！神九都上月亮了，神十一也快要发射了，天早就被捅破了，还以天为尊不就没意义了吗？天地之间不就是个空间概念吗？认识了就不神秘了，不认识的时候当然看成是神秘的力量了。《周易》的精神就是变通，变则通，通则久，一个个都嘴上说着变通，实际上却是墨守成规，怎么会不落伍呢？还好，《周易》精髓还在，或者说这坛茅台酒还有一些酒种子在，待我再给他们推演一下。但是眼下最要紧的是先把首卦给他们确定下来，还得找个方法传给他们，如果自己现身会把子孙们给吓坏的。
还是周公厉害，他稍做观察就确定了首卦。现在是经济社会，人与人之间大都以金钱做为通用货，用金钱作为拷量标准。也正因为此，人与人之间也就更多了些纠纷，多了些羁绊，忠厚良善退居二线了，没有了先前的精神力量了。人们深陷于金钱的桎梏却无法自拔。既要努力挣钱，又要防止被骗；既要照顾情面，又不能让钱袋子受损太严重。而越是如此越是顾此失彼，纷纷扰扰，很是堪忧。所以急待解决的是讼事和纷争问题，那就以讼卦为首卦好了。
你看那没退完毛的藩夷美利坚，虽然毛没退净，但脑子好使，一上来就经济的可以，一下子就抓住了问题的本质，才几百年光景就成老大了，可怜我的这些个子孙们抱着金碗去要饭，天天喊与时俱进，变通通变，内心却是抱残守缺，把个变通都用在了小聪明上了。被关进监狱了，又变通着出去了；被双规了，又变通着异地提拔了；要砍掉的工厂，换个名字又开工了。最可气的就是那些强拆队，明明那是人家个人的东西，你一句规划就给人家规划没了，可真够能耐的。我那易变道理就是让你这么糟蹋的吗？还有那些个贪官污吏，说什么民主民主，你是民我就是主，这就叫民主。简直不堪入耳，那世道人心还不糟糕透了？看着大街上人来人往，好像是安享太平，一不小心一老头摔了一跤，那么多的人没一个人去扶的。世风日下，人心不古啊。哎，不堪入目呀！为什么会是这么个情况呢？没有保障呀。天是什么？现在天可是眼睁睁地看着呢，又能怎么样？所以还以乾卦为首实在讲不通，讼卦为首当之无愧。有纷争，就诉讼；有不良，就扼制。这才是易之与时俱进、易之奥妙所在呀。如果哪个老学究转不过这个弯，你可以把讼说成是新的天吗，这才是新时期的天道呀，让新时期的天道荣光大发吧。
周公打定主意，决定开始实施自己的计划了（未完待续）