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新笔下文学 www.xxbxwx.net,周公带着孔子来了无错无删减全文免费阅读!

那个小子,简直无耻之极,竟然背着我和皇帝勾结,让皇帝利用了以后更是害人不浅。倒是朱羲小孙孙还算可以,虽然不能挽狂澜于既倒,但在义理上的发展也算为我中华后人培养了一批骨干精英,其高尚气节真可谓惊天地泣鬼神……

    得、得、得,少来,不说这还好,一说这我更有气。周公迅速打断了孔子的话,真怕他的歪理邪说传出去又会害太多的人。你又犯了一个错误你知道吗?为皇帝卖命,把自己完全交给皇帝,是那董小子的独创,但不能说不是你的根,你像狗一样的转着圈地跑是想干什么?不就是想建功立业吗?不就是想在人前背后得瑟一把吗?噢,达不到自己的要求了,也不想违逆自己的心愿了就回家不出来,还说什么“达则兼济天下,穷则独善其身”,这理由多光鲜呀,你知不知道你这句话害了多少人?噢,能干就出来混,不能干就藏起来躲猫猫,啥事跟我都没关系。这算怎么回事呀?这不仅害人而且是害社会呀!

    孔子一脸的茫然,眨眨眼,再揉揉,从眼里扣出一团眼屎,掩饰一下,给自己打个圆场说,首先说明:“达则兼济天下,穷则独善其身”不是我说的,是孟轲小儿说的,不过我认可这句话——孔子很诚实——其次就是请教老祖宗,这句话不对的话,对的是什么?又该怎么办?

    周公看到孔子这样一个态度心理很高兴,也就不再生气,态度也很和蔼地说,周易上有一个卦叫地山谦,说的是人要像谦谦君子一样。但是说的都好听,有几个是谦谦君子?伪君子满天飞,为什么呢?你树立的标杆太诱人了,把人的心智都俘虏了,至今没有一个人能超脱,当然超脱了就不是人了,成神了。老聃说过,“不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。”这话说的是很对的,不要让有太多的诱惑,人是都抵制不住诱惑的,诱惑多,心智则乱。老聃明白这个道理,但你没明白,所以你要周游列国,去实现你所谓的抱负。而你又比后来的子孙们心性更加超凡,所以你才会狼狈而返。多亏老聃生在你之前,如果他生在你之后,说不定也会被你害残的。

    孔子脸红的快成紫茄子了,本来就黑,再这么一红,相貌又不是多俊,中等偏下吧,这骚得就可想而知了。周公可不管他这些,继续说道,人来世上,“态度要学道家,追求要学墨家,做事才是你儒家。一来就想做事首先是不对的,也就是我前面说的天地不需要谁去经和纬,做事是看需不需要,标准当然是自己认为了,所以要提高修养吗!让蝇蝇苟苟的小人越来越少吗!这才是你教育应起的作用。态度要无为,不能争强好胜,好大喜功,所以要学墨家,追求就是没追求。墨家去为别人干活是不收费的,墨翟长途跋涉说服鲁班止楚攻宋是免费的,也没人跟他报消路费;楚慧王打算加封墨子,都被墨翟婉言拒绝。所以墨家一度非常受欢迎,成一时显学。所以态度才要学墨家。但是世间不可能没有事,所以需要做事,但做事之前要先解决好两个前提,一是态度,二是追求。这两个前提解决好了,你儒家就不会说出“达则兼济天下,穷则独善其身”这种毫无责任感的话来了。所以乱是你儒家让乱的,治也是你儒家给自己找的理由,你是贼喊捉贼,自己放了火还站在一边当好人。

    孔子的脸早就挂不住了,大冷的天,外边还下着大雪,汗顺着脸颊像小蚯蚓一样往下滑。但也没办法,是老祖宗训诫,如果是别人早就暴跳如雷了。这简直是在羞辱,过去谁敢给他这样说话?但也没办法,忍着吧。但是老祖宗的话又挑不出什么毛病,难道真的是自己错了?

    周公继续说到,易经上还有两个卦,一个是地泽临,一个是风地观,这两个卦就是解决一个人来到世上该怎么过的问题,而不是你儒家说的要经天纬地,要惩恶扬善。其实你儒家正好是迷惑在一个山风蛊卦的位置。你可以看看蛊卦符不符合你儒家的主张和作派。山风蛊,上面有山压着你,是谁呢?是皇帝,你在下面吹阴风,整个社会都是蛊惑难清呀。所以从现在开始就要跳出蛊惑,重新临世,高瞻远瞩,以观四方。放下门派之争,牢牢把握《周易》的真谛。当然了,这已经是不可能了,现在是二十一世纪了,你和老聃本就是一阳一阴,阳盛则阴弱,所以你的威风也持续两千多年了,该是此消彼长的时候了。

    啪啪啪,孔子连续击掌叫好,又禁不住手舞足蹈。这也是孔子呀,知过必改,闻过则喜,这一刻就像小学生一样可爱。

    还是周公有能力,他不仅知道解铃还需系铃人,而且懂得让孔子做自己的帮手,那将是多么事半功倍的一件事呀!所以要首先说服孔子,然后再去和自己一道修缮周易。这才引出一段:孔子潜心换脑,《周易》焕然一新的故事来。欲知后事如何,请看下回。

    【作者题外话】:不知道咋联系编辑,先把字发够三万再说吧。(未完待续)

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