，然后点击“添加到主屏幕” 新笔下文学 www.xxbxwx.net，周公带着孔子来了无错无删减全文免费阅读！
阴阳概念自相矛盾，其实都是阳、阴颠倒留下的痕迹；许慎的“日月为易，象阴阳也”，也是受了“阳、阴颠倒”影响的具体表现，本应是“日月为易，象阳阴也。”
本来孔子是想把话题拉回来，结果高文化和老耿两个人又把周文王迁涉出来，这让周公怎么坐得住呢？孔子偷看一眼周公，心里说，对不起了老祖宗，我可真不是故意的，没想到后人的研究思想这么不着调，谁都没放过，我孔丘算是丢大人了。其实这是孔子以一己之心度周公之腹了，周公并没有太大的感受，老耿对自己父亲的猜测也算是情有可原吧。几千年的历史，谁没事去研究阴阳为什么不叫阳阴？阴阳思想深居浅出，难登大雅之堂，说起来与自己不无关系。还是小高曾经说过的，阴阳对立，五行相生相克，都认可这样的思想了，那些奴隶不都要和奴隶主平起平坐了？不管是阴谋还是阳谋，总之都是为自己谋。想到这儿，周公缓缓开口了，其实我认为，说阴阳不说阳阴完全是个习惯问题，阴阳说惯了，但是人们又尊阴崇阳，所以后来又产生的词汇就多是阳在前，阴在后了。比如开关，过去哪有开关，这就带有很强的现代意识吗。
高文化一听，赶紧附合，周兄说的极是，还是周兄水平高。这里有个历史演变的问题，不过从老耿所讲，老耿同志也赞成阴阳思想在周易之前，对吧？这是我最开心的。当然按老耿所说应该是“阳阴思想”，这一点我不敢苟同，我还是赞同周兄的历史演变观，这个“开关”的例子举的相当好。我再补充一个，比如：详略、对错、是非、方圆。
高文化说罢几个人又都笑了。老耿笑说，你这是补充了几个？没喝就多了？
高文化也笑了，本来是想补充一个的，没想到说罢第一个还有第二个，说罢第二个还有第三个……也不知道对不对，仅供参考。说到这儿，我想起来另外一个问题，说出来大家听听。孔子所著《春秋》，为什么不叫“夏冬”呢？其中有何意义？
孔子听后心说，这可撞到我的枪口上了。但他并不开口，只想听听老耿作何回答。只听老耿开口道，以“春秋”一词命名史书，而非“冬夏”，是因为五行学说中，“春秋”相应“东西”二方位，东为木、西为金，金木为篆，故可彪柄历史；金木为实，故可以史为鉴。有此缘故，故名为“春秋”。而“冬夏”二季相应为水火，是阴阳变化之极，变化不定，故不以此立说。称物为“东西”不为“南北”，也是这个道理。后世认为《春秋》是孔子所作，其实，孔子只是把鲁国的《春秋》修订了一下，之前各国都有《春秋》，不过没有流传下来而已。我们后世看到的《春秋》就是孔子修订过的鲁国《春秋》。
说这些，周公就不怎么知道了，只是听了个新鲜，但孔子就不一样了，他是当事人，最有发言权。本来想趁机听一听后代研究结果，好找机会反驳一下，但听老耿一说，基本附合事实，他也就没啥可讲，内心暗暗称奇。心想，说到有关周公和周文王的事，我就大不以为然，但说到有关我的事时，却与事实基本没有什么出入，想趁机发发飚也找不到机会。看来是自己心理上有不健康的成份呀。自己哪里出错了呢？难道维护周公有错？还是推崇周礼偏激？为什么自己只能做一个教育界的领军人物，却不能叱咤风云带领一方百姓奔小康？为什么自己只能编撰史册，却不能续写历史？难道自己属阴？命中注定与阳无缘？
这些话当然是小可我替孔老先生翻译过来的，意思就是这么个意思，话却不像我翻译得这么直白。
哎！今天是陪周公来拜访老中医耿老师的，还是回到中医上吧。老祖宗多时也不开口，不知老祖宗是个什么意思？想到这儿，孔子看看周公。周公却津津有味地听着，不时微笑点头，也看不出个所以然。等老耿说完了，孔子开口说道，时也？运也！总之都是一个命也！无论春秋还是阴阳，总之都是一个太极。我们今天来是向耿老师请教中医的，就不说题外话了吧。还是听听耿老师说说中医吧。
老耿又会谈出些什么机锋呢？请看下回。（未完待续）
阴阳概念自相矛盾，其实都是阳、阴颠倒留下的痕迹；许慎的“日月为易，象阴阳也”，也是受了“阳、阴颠倒”影响的具体表现，本应是“日月为易，象阳阴也。”
本来孔子是想把话题拉回来，结果高文化和老耿两个人又把周文王迁涉出来，这让周公怎么坐得住呢？孔子偷看一眼周公，心里说，对不起了老祖宗，我可真不是故意的，没想到后人的研究思想这么不着调，谁都没放过，我孔丘算是丢大人了。其实这是孔子以一己之心度周公之腹了，周公并没有太大的感受，老耿对自己父亲的猜测也算是情有可原吧。几千年的历史，谁没事去研究阴阳为什么不叫阳阴？阴阳思想深居浅出，难登大雅之堂，说起来与自己不无关系。还是小高曾经说过的，阴阳对立，五行相生相克，都认可这样的思想了，那些奴隶不都要和奴隶主平起平坐了？不管是阴谋还是阳谋，总之都是为自己谋。想到这儿，周公缓缓开口了，其实我认为，说阴阳不说阳阴完全是个习惯问题，阴阳说惯了，但是人们又尊阴崇阳，所以后来又产生的词汇就多是阳在前，阴在后了。比如开关，过去哪有开关，这就带有很强的现代意识吗。
高文化一听，赶紧附合，周兄说的极是，还是周兄水平高。这里有个历史演变的问题，不过从老耿所讲，老耿同志也赞成阴阳思想在周易之前，对吧？这是我最开心的。当然按老耿所说应该是“阳阴思想”，这一点我不敢苟同，我还是赞同周兄的历史演变观，这个“开关”的例子举的相当好。我再补充一个，比如：详略、对错、是非、方圆。
高文化说罢几个人又都笑了。老耿笑说，你这是补充了几个？没喝就多了？
高文化也笑了，本来是想补充一个的，没想到说罢第一个还有第二个，说罢第二个还有第三个……也不知道对不对，仅供参考。说到这儿，我想起来另外一个问题，说出来大家听听。孔子所著《春秋》，为什么不叫“夏冬”呢？其中有何意义？
孔子听后心说，这可撞到我的枪口上了。但他并不开口，只想听听老耿作何回答。只听老耿开口道，以“春秋”一词命名史书，而非“冬夏”，是因为五行学说中，“春秋”相应“东西”二方位，东为木、西为金，金木为篆，故可彪柄历史；金木为实，故可以史为鉴。有此缘故，故名为“春秋”。而“冬夏”二季相应为水火，是阴阳变化之极，变化不定，故不以此立说。称物为“东西”不为“南北”，也是这个道理。后世认为《春秋》是孔子所作，其实，孔子只是把鲁国的《春秋》修订了一下，之前各国都有《春秋》，不过没有流传下来而已。我们后世看到的《春秋》就是孔子修订过的鲁国《春秋》。
说这些，周公就不怎么知道了，只是听了个新鲜，但孔子就不一样了，他是当事人，最有发言权。本来想趁机听一听后代研究结果，好找机会反驳一下，但听老耿一说，基本附合事实，他也就没啥可讲，内心暗暗称奇。心想，说到有关周公和周文王的事，我就大不以为然，但说到有关我的事时，却与事实基本没有什么出入，想趁机发发飚也找不到机会。看来是自己心理上有不健康的成份呀。自己哪里出错了呢？难道维护周公有错？还是推崇周礼偏激？为什么自己只能做一个教育界的领军人物，却不能叱咤风云带领一方百姓奔小康？为什么自己只能编撰史册，却不能续写历史？难道自己属阴？命中注定与阳无缘？
这些话当然是小可我替孔老先生翻译过来的，意思就是这么个意思，话却不像我翻译得这么直白。
哎！今天是陪周公来拜访老中医耿老师的，还是回到中医上吧。老祖宗多时也不开口，不知老祖宗是个什么意思？想到这儿，孔子看看周公。周公却津津有味地听着，不时微笑点头，也看不出个所以然。等老耿说完了，孔子开口说道，时也？运也！总之都是一个命也！无论春秋还是阴阳，总之都是一个太极。我们今天来是向耿老师请教中医的，就不说题外话了吧。还是听听耿老师说说中医吧。
老耿又会谈出些什么机锋呢？请看下回。（未完待续）