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br /> 旁边的李斯聪明地没有纠结这个问题，而是提醒道“陛下，那后辈还道，荧惑守心乃是自然现象。
赢政一听也反应过来，微微凝神“自然，自然而然，莫非是说，荧惑守心之象与吉凶之事无涉
李斯伏首，不敢回答。
赢政心头巨震，握在剑柄上的手猛然收紧。汉朝。
董仲舒呆在原地，手里的书稿啪地一声掉到地上怎会如此他喃喃道。
作为当世大儒，他当然听明白了楚棠的意思，可荧惑守心之象一直便是天人感应的最好佐证，楚棠怎么能说，那只是自然现象呢星宿动向，难道便能等闲视之吗
唐朝。
孔颖达分析道后世所谓火星，想来便是荧惑，荧惑侵入心宿，在后世看来，是正常的么
一直信奉的道理被冲击，众人都有些恍惚。可诸位帝王在惊异之后，却忽然觉得松了口气，许久以来，天象灾异便像块时不时就会落下来的巨石悬在他们心上，强大如秦始皇都会惶恐，更何况其他人
好在，这块大石头稍稍挪动了。
当然了，灾异之说一定程度上可以约束帝王的行为，让他们不至于太过肆无忌惮。但这是指脑子清醒的帝王，要碰上隋炀帝那样的，一百次荧惑守心都白搭。
唐以降的君臣一致点头说得没错。
汉武帝的修仙事迹比起秦始皇来有过之而无不及，甚至还专门衍生出了仙话故事。比如说，有个故事是这么写的
汉武帝想成仙，于是去找西王母求长生不老药，西王母一见到他就说，这药我不能给你，因为你情感不纯，心存口。嗯猪猪陛下反思一下自己在民间故事里的形象。
沉默，沉默。
沉默是今天的未央宫。
几秒钟后，反应过来的刘彻当即暴跳如雷污蔑这是污蔑什么情感不纯心存淫欲，分明是无知小儿心存不轨谤毁君父朕是那种沉迷声色的人吗
可惜，楚棠没听到，写故事的人也没听到。
连小说都编出来了，可想而知汉武帝的求仙之风有多盛。上有所好，下必从之，于是汉代很多诗歌都开始描绘仙境、追求长生，这就叫作列仙之趣。
但屈原并不是真正想成仙，因为他放不下自己的国家，他诗中对成仙的遐想，其实只是因为自己在现实里身遭馋毁，心情郁愤。
大家会发现，当时李白的处境和屈原其实是有一点点相似的，君王耽于逸乐，偏信小人，自己被奸佞排挤，不得不去国，所以他作出了和屈原一样的选择游仙。
三国。
曹植点头表示认同 “这一节说得在理，李太白所谓游仙，不过是世俗失意后的追求，与屈子之旨契合。
尘世愈困厄，愈发想要自由。
但应该说，李白的游仙其实也隐含了曹植式的追求。
刚还在认真发表观点的曹植一脸错愕地抬头还和我有关
一旁的曹操大笑起来 “我就说我儿大才，那李太白还不是取法于你看来还是我比较厉害，毕竟我是你爹。
曹植槽多无口。
刘宋。
谢灵运骄傲地抬头，双担粉的快乐你们不懂。游仙思想代代传
，自然也传到了魏晋，三曹都昔写过游仙诗，曹植所作尤为丰富。
曹植的怨种经历大家或多或少都有所耳闻吧以建安二十五年为界，他的人生可以分成两个阶段，前期热烈张扬，后期抑郁困顿，这也影响到了他的诗风。
建安二十五年，曹老板病逝，他的二儿子曹丕继位，在世子之争中落败的曹植，必然会遭到兄长的猜忌与打击。
曹植普多次徙封，这还没完，好哥哥仍然不放心他，还派遣监国官吏监视他的行动。后来曹丕的儿子曹睿继位，也没有对这个叔叔好一点，曹植的处境更加雪上加霜。
后期的曹植，一直都在艰危奢困中诚惶诚恐地生活着。
三国。
曹氏父子的笑容僵在脸上，巨大的信息量让他们无法迅速反应过来，尤其是听到自己悲惨经历的曹植，几乎不能将楚棠话里讲述的那个人与自己挂钩。
还是曹操先回过神来，怒道 “曹子桓，老子一死他就翻天了是吧”
没有经过司马门事件的曹操此时对曹植仍是宠爱有加，寄予厚望。这个儿子年岁尚小，但文采飞扬，聪明睿智，意气风发，曹操几乎不能想象他被口，处处谨小慎微的样子。
曹植被这一声换回神志，下意识开口道 “父亲，二哥或许是有什么不得已”
说到一半声音就弱下去了，他自己都觉得没有底气。若如楚棠所说，他和二哥争逐世子之位，那二人的兄弟情谊必生罅隙，无论谁取得最终的胜利，落败的一方都不会好过。
但是他小心地看了一眼曹操，原来父亲，是更加属意二哥的吗
不得已不得已就能兄弟阅墙
曹操气不打一处来，任哪一个父亲听到自己的儿子最后反目成仇都不会好受，他简直想把两个儿子一起揍一顿
曹植默默无言，想起前些日子还同王仲宣等人在二哥府上对酒谈诗，二哥后来真的会那样对自己么
北宋。
苏轼想到曹植的经历不由得一叹 “陈思与魏文帝本是棠棣，理应相亲，可惜公侯之家，争权夺利间消磨去多少真情。
“天家无父子，何况是兄弟，可惜陈思王的济世之志了。”
悲情的经历，总是格外令人动容。
苏辙忽然笑了起来 “反正我和兄长是不会这样的，我们要学诗经,棠棣交辉”兄弟嘛，当然要相亲相爱，就像他和哥哥这样
现实生活的局促让曹植格外向往自由的天地，由此催生了曹植式的游仙诗。
“东观扶桑曜，西临弱水流。北极登玄渚，南翔陟丹邱。”他想像仙人一样自由驰骋于天地之间。
曹植认为“昆仑本吾宅，中州非我家。”他想要“将归谒东父，一举超流沙”。
所谓“万里不足步，轻举凌太虚。飞腾逾景云，高风吹我躯”。这样自由、无拘束的境地都是曹植在现实生活中达不到的。
天地虽广，他却只在囚笼之中，对仙境的向往，实际就是对自由生活的向往。未央宫。
刘彻居然很有共鸣“尘世困顿，怎及得上仙界逍遥，若是朕，朕也想游仙。”话音刚落，便看到底下的臣子一个个目光炯炯有神地盯着他。刘彻
“看朕干嘛朕在认真谈诗不知道吗”
众臣
你最好是。
根据这样的文学传统来看，李白在诗歌中对仙境的描绘，或许正是表达了他对自由之境的向往。长安虽然美，天子身侧虽然荣耀，但他却是被困住了，李白怎么能被束缚住呢
梦游之中，寄托着他的追求。中唐。
韩愈悠悠一叹，吟道“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。李太白是鹏鸟啊”怒而飞，其翼若垂天之云。
一旦欲要展翅，庙堂怎么困得住他
诗无达怙，换个角度，看法便会不同。梦游一诗的奇特就在于梦境的不确定性。它可能是李白所向往的自由境界，也可能是他精神上迷惘失意的反映，甚至包含着他对长安三年一梦的嗟叹。正因如此，这诗才在给人奇谲多变、缤纷多彩的丰富印象的同时，又启发了多方面的联想。
那么，通过以上对梦境的解析，大家能联想到出了一个怎样的李白呢
br /> 旁边的李斯聪明地没有纠结这个问题，而是提醒道“陛下，那后辈还道，荧惑守心乃是自然现象。
赢政一听也反应过来，微微凝神“自然，自然而然，莫非是说，荧惑守心之象与吉凶之事无涉
李斯伏首，不敢回答。
赢政心头巨震，握在剑柄上的手猛然收紧。汉朝。
董仲舒呆在原地，手里的书稿啪地一声掉到地上怎会如此他喃喃道。
作为当世大儒，他当然听明白了楚棠的意思，可荧惑守心之象一直便是天人感应的最好佐证，楚棠怎么能说，那只是自然现象呢星宿动向，难道便能等闲视之吗
唐朝。
孔颖达分析道后世所谓火星，想来便是荧惑，荧惑侵入心宿，在后世看来，是正常的么
一直信奉的道理被冲击，众人都有些恍惚。可诸位帝王在惊异之后，却忽然觉得松了口气，许久以来，天象灾异便像块时不时就会落下来的巨石悬在他们心上，强大如秦始皇都会惶恐，更何况其他人
好在，这块大石头稍稍挪动了。
当然了，灾异之说一定程度上可以约束帝王的行为，让他们不至于太过肆无忌惮。但这是指脑子清醒的帝王，要碰上隋炀帝那样的，一百次荧惑守心都白搭。
唐以降的君臣一致点头说得没错。
汉武帝的修仙事迹比起秦始皇来有过之而无不及，甚至还专门衍生出了仙话故事。比如说，有个故事是这么写的
汉武帝想成仙，于是去找西王母求长生不老药，西王母一见到他就说，这药我不能给你，因为你情感不纯，心存口。嗯猪猪陛下反思一下自己在民间故事里的形象。
沉默，沉默。
沉默是今天的未央宫。
几秒钟后，反应过来的刘彻当即暴跳如雷污蔑这是污蔑什么情感不纯心存淫欲，分明是无知小儿心存不轨谤毁君父朕是那种沉迷声色的人吗
可惜，楚棠没听到，写故事的人也没听到。
连小说都编出来了，可想而知汉武帝的求仙之风有多盛。上有所好，下必从之，于是汉代很多诗歌都开始描绘仙境、追求长生，这就叫作列仙之趣。
但屈原并不是真正想成仙，因为他放不下自己的国家，他诗中对成仙的遐想，其实只是因为自己在现实里身遭馋毁，心情郁愤。
大家会发现，当时李白的处境和屈原其实是有一点点相似的，君王耽于逸乐，偏信小人，自己被奸佞排挤，不得不去国，所以他作出了和屈原一样的选择游仙。
三国。
曹植点头表示认同 “这一节说得在理，李太白所谓游仙，不过是世俗失意后的追求，与屈子之旨契合。
尘世愈困厄，愈发想要自由。
但应该说，李白的游仙其实也隐含了曹植式的追求。
刚还在认真发表观点的曹植一脸错愕地抬头还和我有关
一旁的曹操大笑起来 “我就说我儿大才，那李太白还不是取法于你看来还是我比较厉害，毕竟我是你爹。
曹植槽多无口。
刘宋。
谢灵运骄傲地抬头，双担粉的快乐你们不懂。游仙思想代代传
，自然也传到了魏晋，三曹都昔写过游仙诗，曹植所作尤为丰富。
曹植的怨种经历大家或多或少都有所耳闻吧以建安二十五年为界，他的人生可以分成两个阶段，前期热烈张扬，后期抑郁困顿，这也影响到了他的诗风。
建安二十五年，曹老板病逝，他的二儿子曹丕继位，在世子之争中落败的曹植，必然会遭到兄长的猜忌与打击。
曹植普多次徙封，这还没完，好哥哥仍然不放心他，还派遣监国官吏监视他的行动。后来曹丕的儿子曹睿继位，也没有对这个叔叔好一点，曹植的处境更加雪上加霜。
后期的曹植，一直都在艰危奢困中诚惶诚恐地生活着。
三国。
曹氏父子的笑容僵在脸上，巨大的信息量让他们无法迅速反应过来，尤其是听到自己悲惨经历的曹植，几乎不能将楚棠话里讲述的那个人与自己挂钩。
还是曹操先回过神来，怒道 “曹子桓，老子一死他就翻天了是吧”
没有经过司马门事件的曹操此时对曹植仍是宠爱有加，寄予厚望。这个儿子年岁尚小，但文采飞扬，聪明睿智，意气风发，曹操几乎不能想象他被口，处处谨小慎微的样子。
曹植被这一声换回神志，下意识开口道 “父亲，二哥或许是有什么不得已”
说到一半声音就弱下去了，他自己都觉得没有底气。若如楚棠所说，他和二哥争逐世子之位，那二人的兄弟情谊必生罅隙，无论谁取得最终的胜利，落败的一方都不会好过。
但是他小心地看了一眼曹操，原来父亲，是更加属意二哥的吗
不得已不得已就能兄弟阅墙
曹操气不打一处来，任哪一个父亲听到自己的儿子最后反目成仇都不会好受，他简直想把两个儿子一起揍一顿
曹植默默无言，想起前些日子还同王仲宣等人在二哥府上对酒谈诗，二哥后来真的会那样对自己么
北宋。
苏轼想到曹植的经历不由得一叹 “陈思与魏文帝本是棠棣，理应相亲，可惜公侯之家，争权夺利间消磨去多少真情。
“天家无父子，何况是兄弟，可惜陈思王的济世之志了。”
悲情的经历，总是格外令人动容。
苏辙忽然笑了起来 “反正我和兄长是不会这样的，我们要学诗经,棠棣交辉”兄弟嘛，当然要相亲相爱，就像他和哥哥这样
现实生活的局促让曹植格外向往自由的天地，由此催生了曹植式的游仙诗。
“东观扶桑曜，西临弱水流。北极登玄渚，南翔陟丹邱。”他想像仙人一样自由驰骋于天地之间。
曹植认为“昆仑本吾宅，中州非我家。”他想要“将归谒东父，一举超流沙”。
所谓“万里不足步，轻举凌太虚。飞腾逾景云，高风吹我躯”。这样自由、无拘束的境地都是曹植在现实生活中达不到的。
天地虽广，他却只在囚笼之中，对仙境的向往，实际就是对自由生活的向往。未央宫。
刘彻居然很有共鸣“尘世困顿，怎及得上仙界逍遥，若是朕，朕也想游仙。”话音刚落，便看到底下的臣子一个个目光炯炯有神地盯着他。刘彻
“看朕干嘛朕在认真谈诗不知道吗”
众臣
你最好是。
根据这样的文学传统来看，李白在诗歌中对仙境的描绘，或许正是表达了他对自由之境的向往。长安虽然美，天子身侧虽然荣耀，但他却是被困住了，李白怎么能被束缚住呢
梦游之中，寄托着他的追求。中唐。
韩愈悠悠一叹，吟道“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。李太白是鹏鸟啊”怒而飞，其翼若垂天之云。
一旦欲要展翅，庙堂怎么困得住他
诗无达怙，换个角度，看法便会不同。梦游一诗的奇特就在于梦境的不确定性。它可能是李白所向往的自由境界，也可能是他精神上迷惘失意的反映，甚至包含着他对长安三年一梦的嗟叹。正因如此，这诗才在给人奇谲多变、缤纷多彩的丰富印象的同时，又启发了多方面的联想。
那么，通过以上对梦境的解析，大家能联想到出了一个怎样的李白呢