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见蒋子文和姜尚这个样子，自在天波旬也忍不住好奇心，直接用神识将两本书扫完，脸上的表情有些僵硬，看着颜开问道：“这许仲琳和吴承恩是何许人？能不能将他们找来问问？”
颜开反问道：“书里哪些内容是真是假？”
自在天波旬摇摇头：“我无法辨别书里情节的真假，不过书里很多内容却是真的，比如猴哥的武器虽然不是什么定海神针，却的确是棍子，混元金斗、金蛟剪、打神鞭这些东西也的确存在。
所以……
我还是想问问那许仲琳和吴承恩是何许人？能不能将他们找来问问？”
颜开直接说道： “许仲琳号钟山逸叟，是地球华夏应天府人，约生活于公元1600年，他的生平事迹不详。
吴承恩字汝忠，号射阳，同样是地球华夏人，不过居住在淮安府山阳县 ，年纪比许仲琳大60岁，他的生平事迹到比较详细。
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不过按记载，应该是无法找来问问的了，因为他们都是普通人，已经老死了！”
“地球华夏？你说的是某块封印之地吗？”自在天波旬顿了顿，不等颜开回答，又说道，“正像我先前所说，这两本书上记载的情节我没办法辨别真假，但是里面涉及到的人物却全部都是实实在在存在的，很多法宝也是真实的。
那么按道理，如果那个许仲琳和吴承恩只是普通人，是绝对不可能知道这么多的。
所以……
吴承恩和许仲琳很可能是某个大能的化名。
所以……
还是要麻烦你将吴承恩的事迹说说看，我们一起推断一下，看看他们到底是何人！”
颜开本来心里还有很多疑惑要问出来，却也怕被追问怎么知道这么东西，不过想了想，还是详细地将华夏之心中有关吴承恩的记载说了出来：
吴承恩家祖籍安东，先祖在元末明初迁居当时淮安河下，至吴承恩已五代，父亲是商人，生前十分希望儿子能考取功名，为他取名承恩，字汝忠，意思希望他能读书做官，上承皇恩，下泽黎民，做一个青史留名的忠臣。
吴承恩从小勤奋好学，过目成诵，精于绘画、书法、填词、围棋，喜欢看神仙鬼怪、狐妖猴精之类的书，如《百怪录》《酉阳杂俎》等小说或者野史。
当时的名人朱应登恃才傲物，见到吴承恩后极为欣赏，说吴承恩能够读尽天下的书，把自己私藏的一半书籍送给吴承恩。
公元1527年，吴承恩娶户部尚书叶琪的曾孙女为妻。
1529年，到淮安知府葛木所创办的龙溪书院读书，得到葛木的赏识，其时吴承恩搜求的奇闻已贮满胸中……到1573年，吴承恩已经完成了《西游记》的撰写，1582年，却因贫老而终。
世人评价他性敏而多慧，博极群书，为诗文下笔立成，清雅流丽，有秦少游之风。复善谐谑，所著杂记几种，名震一时。
颜开在说吴承恩事迹的时候，姜尚和蒋子文也竖着耳朵听了，末了，姜尚果然问出了颜开担心的问题：“你去过地球华夏吗？”
颜开先前决定说出来，就已经打定了主意，华夏之心绝对不能暴露，那么就只能说自己去过。
这样说也无所谓，既然猴哥准备去封印之地，那么他肯定知道去封印之地的途径，就算猴哥不说，火二郎也肯定知道一条路，。
那么到时候说不定可以拐几个圣人前去看看。
想到这里，颜开
于是模棱两可地叹息道：“我有幸见过地球华夏的辉煌成就，不过那时候地球已经处于末法时代，基本上没有修士了……”
“不可能……”自在天波旬打断了颜开的话，又一脸歉意地说道，“你继续！”
颜开心里一动，这可是一个很好的解惑机会，于是问道：“摩罗大哥，我还是想听听你说说看为什么说不可能！”
自在天波旬还没有说话，姜尚就说道：“我先猜猜摩罗兄为什么说不可能。”
自在天波旬点点头。
姜尚说道：“有关封印之地的传说非常多，至于真相到底是什么，我们也无从得知。
因为当初设置好封印之地后，天界很多大人物都消失了，比如修罗族的湿婆、大焚天等人。
大人物的消失之谜，有很多不同的说法，我比较认可的说法是他们真身去维持封印之地的稳定去了。
如果这个说法是真，那么有他们这些大能的存在，地区就绝不可能没有修士。
因为以他们的修为，哪怕灵气枯竭，哪怕百万年也不可能死亡！
所以……
从《西游记》和《封神演义》这两本书的内容来看，天界失踪了的大人物进入了封印之地的说法很可能是事实。
因为如果不是天界中人，绝对不可能了解这么多人的基本情况。
比如我自己，我虽然不是玉虚宫门人，也没有主持过什么封神大典，但是我的武器却的确是打神鞭，而我们姜家居住的地方也的确是东夷渭水边。”
说到这里，姜尚目光灼灼地盯着颜开，“颜兄弟，我知道你肯定还知道更多的信息，能够告... -->>
见蒋子文和姜尚这个样子，自在天波旬也忍不住好奇心，直接用神识将两本书扫完，脸上的表情有些僵硬，看着颜开问道：“这许仲琳和吴承恩是何许人？能不能将他们找来问问？”
颜开反问道：“书里哪些内容是真是假？”
自在天波旬摇摇头：“我无法辨别书里情节的真假，不过书里很多内容却是真的，比如猴哥的武器虽然不是什么定海神针，却的确是棍子，混元金斗、金蛟剪、打神鞭这些东西也的确存在。
所以……
我还是想问问那许仲琳和吴承恩是何许人？能不能将他们找来问问？”
颜开直接说道： “许仲琳号钟山逸叟，是地球华夏应天府人，约生活于公元1600年，他的生平事迹不详。
吴承恩字汝忠，号射阳，同样是地球华夏人，不过居住在淮安府山阳县 ，年纪比许仲琳大60岁，他的生平事迹到比较详细。
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“地球华夏？你说的是某块封印之地吗？”自在天波旬顿了顿，不等颜开回答，又说道，“正像我先前所说，这两本书上记载的情节我没办法辨别真假，但是里面涉及到的人物却全部都是实实在在存在的，很多法宝也是真实的。
那么按道理，如果那个许仲琳和吴承恩只是普通人，是绝对不可能知道这么多的。
所以……
吴承恩和许仲琳很可能是某个大能的化名。
所以……
还是要麻烦你将吴承恩的事迹说说看，我们一起推断一下，看看他们到底是何人！”
颜开本来心里还有很多疑惑要问出来，却也怕被追问怎么知道这么东西，不过想了想，还是详细地将华夏之心中有关吴承恩的记载说了出来：
吴承恩家祖籍安东，先祖在元末明初迁居当时淮安河下，至吴承恩已五代，父亲是商人，生前十分希望儿子能考取功名，为他取名承恩，字汝忠，意思希望他能读书做官，上承皇恩，下泽黎民，做一个青史留名的忠臣。
吴承恩从小勤奋好学，过目成诵，精于绘画、书法、填词、围棋，喜欢看神仙鬼怪、狐妖猴精之类的书，如《百怪录》《酉阳杂俎》等小说或者野史。
当时的名人朱应登恃才傲物，见到吴承恩后极为欣赏，说吴承恩能够读尽天下的书，把自己私藏的一半书籍送给吴承恩。
公元1527年，吴承恩娶户部尚书叶琪的曾孙女为妻。
1529年，到淮安知府葛木所创办的龙溪书院读书，得到葛木的赏识，其时吴承恩搜求的奇闻已贮满胸中……到1573年，吴承恩已经完成了《西游记》的撰写，1582年，却因贫老而终。
世人评价他性敏而多慧，博极群书，为诗文下笔立成，清雅流丽，有秦少游之风。复善谐谑，所著杂记几种，名震一时。
颜开在说吴承恩事迹的时候，姜尚和蒋子文也竖着耳朵听了，末了，姜尚果然问出了颜开担心的问题：“你去过地球华夏吗？”
颜开先前决定说出来，就已经打定了主意，华夏之心绝对不能暴露，那么就只能说自己去过。
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想到这里，颜开
于是模棱两可地叹息道：“我有幸见过地球华夏的辉煌成就，不过那时候地球已经处于末法时代，基本上没有修士了……”
“不可能……”自在天波旬打断了颜开的话，又一脸歉意地说道，“你继续！”
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自在天波旬还没有说话，姜尚就说道：“我先猜猜摩罗兄为什么说不可能。”
自在天波旬点点头。
姜尚说道：“有关封印之地的传说非常多，至于真相到底是什么，我们也无从得知。
因为当初设置好封印之地后，天界很多大人物都消失了，比如修罗族的湿婆、大焚天等人。
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如果这个说法是真，那么有他们这些大能的存在，地区就绝不可能没有修士。
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从《西游记》和《封神演义》这两本书的内容来看，天界失踪了的大人物进入了封印之地的说法很可能是事实。
因为如果不是天界中人，绝对不可能了解这么多人的基本情况。
比如我自己，我虽然不是玉虚宫门人，也没有主持过什么封神大典，但是我的武器却的确是打神鞭，而我们姜家居住的地方也的确是东夷渭水边。”
说到这里，姜尚目光灼灼地盯着颜开，“颜兄弟，我知道你肯定还知道更多的信息，能够告... -->>
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