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> 张发贵急忙用手掌托住鞭杆“我赌咒，我眼下就给咱张庵老乡亲们赌咒，我要不是老张家的后人，我就算狗娘养的嫖客做的驴操出来的屎克郎推驴粪蛋推出来的，行不行？”
老汉又磕着烟袋锅说：“别咒了！这不是咒咱张家的老祖宗么！叫他脱了鞋，验验脚趾甲。”
张发贵一听就面无人色，脑袋摇得像拨浪鼓“列位，不要叫我脱鞋了。我知道咱老张家的小脚趾甲分两瓣儿，我的不是两瓣儿，只因我老奶奶还有我老老奶奶的奶奶是长江边上的苗家、土家女，皇上还因为我老老爷爷在绫锦坊织锦有功，赐给他一位西域进贡的大美人儿当了妻房。我绝对是咱大汉朝老张家的纯种，只是撒在人家苗家、土家的地界，又种到人家西域美人儿的肚皮上了，长出来的庄稼有些不一样！”
张庵人轰然大笑。张福来也捧腹大笑，却又不由分说，命令他的三个儿子放翻了张发贵，脱了他的粉底皂靴，塞进了驴驮布袋，又摇着鞭杆喊叫：“扒了裤子，看他屁股上的胎记！”
一条蛋青色软缎灯笼裤、两条黑丝穗扎腿带、还有一条织着一只鸳鸯压迫着另一只鸳鸯的织锦短裤，被七手八脚又拉又拽地扒了下来。张庵的女人都扯下头巾或是用手掌捂住脸，又从手指缝里看出去，一个朝天撅起的白亮亮的大屁股可以说是白璧无瑕，找不到青色或是其它任何颜色的张氏印记。
张发贵杀猪般地嚎叫：“裤子，我的裤子！”
裤子已经变成张庵人竞相争夺的战利品。
他又挣扎着大叫：“孩子，孩子，我的孩子！”
孩子？如大晴天爆响了一个炸雷，张庵人的脑瓜儿里“轰隆”了一下。咱张庵啥时候有了他的孩子？是哪个不要脸的女人跟他早早儿勾搭上了？去汉口出过差役的张财见多识广，生怕闹出人命官司，慌忙解释说：“他讲的是湖北话，他不是要他的孩子，是要他的鞋子，他脚上穿的就是他的‘孩子’，他们湖北人的脚上都要穿‘孩子’。”
老桑树底下又像开水滚锅，沸腾起一片笑声。
张发贵已经放弃了夺回裤子和“孩子”的一切努力，多亏还有扯成碎绺儿的长衫可以遮羞，他光腿赤脚，一蹦三跳地向河边跑着。张庵人追到河岸上大喊大叫。只有女人和几个年轻后生站在西斜的夕阳下，怅然望着起锚离去的木船。
张发贵在船上撩起了破碎的长衫，手托着那个传宗接代的东西，在船板上一蹦一跳地喊叫：“张庵的，你们把自己的裤子也扒下来，给老子比比家伙呀！你们一个个尖嘴猴腮、贼眉鼠眼、弯腰驼背、小头小脑，那个东西莫不是也叫骟掉了？拿上你们的破锅片子去换烧饼吃吧，张家老祖宗早把你们丢在这块养王八的地方忘了你们谁是谁了！实话告诉你们，我不是冲着你张庵来的，我只是抬举这里的桑园，看上了这里能抽丝织锦的小娘儿们。你们不识抬举，那就种了桑叶自己吃，看你们能结个啥子茧！小娘儿们也留给自己用，谅你操不出金马驹儿！”
张发贵骂人骂得痛快淋漓而且骂出了许多警句，字字珍珠玛瑙，句句如雷贯耳。张庵人被他骂出了满头大汗、一身鸡皮疙瘩，一嘴黄牙也在格格地打架。老桑树簌簌地摇了摇脑袋，有几片蔫蔫巴巴的桑叶落下来。张福来又骑着毛驴，率领着几个泼皮货跟头尥蹶儿地追船对骂。那船顺流而下，转过一道河湾，霎时没了踪影。
没多久，河对岸新铺码头上有个船工从汉口行船回来，对张庵人说，你们咋把你们老张家的一座金山给骂走了！张发贵的祖先还真的是从白河边上逃荒出去的，后来在皇上的织染署下绫锦坊里当过绫匠，发明了“游麟”、“翔凤”的织法，受到过织染署的奖赏。如今，他的后人自设绫锦坊，有织机二百张，还在汉口皮子街口修了一座张公庙。张公泥塑金身上有一个护心镜，据说是用铁香炉上的一个“龙头”打造的。
张庵人都像兜头挨了一鞭，一个个目瞪口呆，接着是唉声叹气。到了晚上喝汤的时候，家家的灶火不冒烟，只冒气。夫妻顶嘴，爷俩吵架，摔盆打碗，鸡飞狗跳。夜里没人点灯，没人做ài，猫不叫春，狗不发情，只有猫头鹰在桑园里“嘎嘎嘎”地怪笑。
张福来蒙头睡了两天，又去磨道里用鞭杆敲着驴腚磨起了老豆腐，又梗起脖子说：“哼，就算他是二祖爷的后人，早也不是纯种了！”
在张发贵是不是二祖爷纯种后人的问题上，张庵人虽然存在着分歧，但在张庵人从此失去一次松开裤腰带吃吃烙馍、吃吃烧饼、吃吃扁食乃至于吃吃粉条炖大肉的可能性以及张福来的表现已经让张庵族人臭名熏天、威风扫地的问题上达成了共识。张庵人一致指出，张福来就是骑在驴背上也咋看咋不像张飞，他只会赶着毛驴儿磨豆腐还收不回豆腐账，整个儿一个他就是一块豆腐也不是掉到地下摔不烂的老豆腐，是那种“麻绳拴豆腐——提不起来”的软豆腐。就算他辈分最高，且是大祖爷的长子传下来的长子再传下来的长子在第一百零一代的树梢梢上结出来的“滴溜孙儿”也咋看咋是个歪瓜裂枣，不是当族长的材料。
大家看准了张财。张财是全村首户，读过三年私塾，已经被官府任命为催粮派差的村官，而且继承了大祖爷、大祖奶嫡传的二亩“祖桑”全村只有他见多识广，只有他懂得湖北的“孩子”等同于河南的“鞋子”特别值得信赖的是，他不仅吃上了大祖爷想吃的烙馍、二祖爷梦寐以求的烧饼，还率先享受了三个祖爷都没敢想过的扁食，不止是在大家都要吃一顿扁食的年三十晚上吃，而是在任何想吃扁食的时候，他的媳妇就会把一个个小扁食捏成元宝的模样叫他细嚼烂咽，还要蘸着调了香醋的蒜汁。张庵兴旺发达的历史重任必须落在张财的肩上，是时候了。
张庵族人开始了民主化的光辉进程，在张家祠堂召开了由各户家长参加议事的“老头会”一致同意罢免张福来的族长称号，公推张财为族长，要张福来向张财交出了装破锅碴子的瓦罐，从此不准再提“破锅张”改称大祖爷为“烙馍张”；三祖爷的歌谣里说啥“喝一口凉水俺就走”改称“凉水张”；张发贵是不是二祖爷的后人姑且不论，二祖爷对烧饼情有独钟却是无可争议、毋需考证的历史事实，改称“烧饼张”
“破锅张”改了年号，到了“烙馍张”元年，张庵虽没有出现盛世景象，张财却对保管破锅碴子不感兴趣，竟然当上了牛经纪，学会了“捏码子”的绝活儿，把手指头缩在袖筒里或是伸到布袋里“暗箱操作”揪住买主或卖主的手指头，在袖筒或是布袋里捏定了价钱，也捏出了别人看不见的“回扣”就“儿喔、儿喔”把一群南阳黄牛赶到老河口去了。
张庵蚕茧的销路却毫无起色，数不清的公蚕蛾也没有变成数不清的制钱。张庵的男人把他们对命运的一切赌咒、对快乐生活的全部向往一股脑儿地发泄在公蚕蛾身上，严格禁止公蚕蛾与母蚕蛾做ài，采用焙着吃、煮着吃、蒸着吃、烤着吃乃至于掐了翅膀活着吃的种种手段，对公蚕蛾实行毫不留情的报复。天天夜晚，黑了灯的农舍里气喘如牛，女人们死去活来的叫唤声此起彼伏：“蛾呀蛾呀该死的小亲亲蛾蛾蛾呀！”
张庵的人丁野草般地疯长，大片大片的桑园却一天天地荒芜了。
> 张发贵急忙用手掌托住鞭杆“我赌咒，我眼下就给咱张庵老乡亲们赌咒，我要不是老张家的后人，我就算狗娘养的嫖客做的驴操出来的屎克郎推驴粪蛋推出来的，行不行？”
老汉又磕着烟袋锅说：“别咒了！这不是咒咱张家的老祖宗么！叫他脱了鞋，验验脚趾甲。”
张发贵一听就面无人色，脑袋摇得像拨浪鼓“列位，不要叫我脱鞋了。我知道咱老张家的小脚趾甲分两瓣儿，我的不是两瓣儿，只因我老奶奶还有我老老奶奶的奶奶是长江边上的苗家、土家女，皇上还因为我老老爷爷在绫锦坊织锦有功，赐给他一位西域进贡的大美人儿当了妻房。我绝对是咱大汉朝老张家的纯种，只是撒在人家苗家、土家的地界，又种到人家西域美人儿的肚皮上了，长出来的庄稼有些不一样！”
张庵人轰然大笑。张福来也捧腹大笑，却又不由分说，命令他的三个儿子放翻了张发贵，脱了他的粉底皂靴，塞进了驴驮布袋，又摇着鞭杆喊叫：“扒了裤子，看他屁股上的胎记！”
一条蛋青色软缎灯笼裤、两条黑丝穗扎腿带、还有一条织着一只鸳鸯压迫着另一只鸳鸯的织锦短裤，被七手八脚又拉又拽地扒了下来。张庵的女人都扯下头巾或是用手掌捂住脸，又从手指缝里看出去，一个朝天撅起的白亮亮的大屁股可以说是白璧无瑕，找不到青色或是其它任何颜色的张氏印记。
张发贵杀猪般地嚎叫：“裤子，我的裤子！”
裤子已经变成张庵人竞相争夺的战利品。
他又挣扎着大叫：“孩子，孩子，我的孩子！”
孩子？如大晴天爆响了一个炸雷，张庵人的脑瓜儿里“轰隆”了一下。咱张庵啥时候有了他的孩子？是哪个不要脸的女人跟他早早儿勾搭上了？去汉口出过差役的张财见多识广，生怕闹出人命官司，慌忙解释说：“他讲的是湖北话，他不是要他的孩子，是要他的鞋子，他脚上穿的就是他的‘孩子’，他们湖北人的脚上都要穿‘孩子’。”
老桑树底下又像开水滚锅，沸腾起一片笑声。
张发贵已经放弃了夺回裤子和“孩子”的一切努力，多亏还有扯成碎绺儿的长衫可以遮羞，他光腿赤脚，一蹦三跳地向河边跑着。张庵人追到河岸上大喊大叫。只有女人和几个年轻后生站在西斜的夕阳下，怅然望着起锚离去的木船。
张发贵在船上撩起了破碎的长衫，手托着那个传宗接代的东西，在船板上一蹦一跳地喊叫：“张庵的，你们把自己的裤子也扒下来，给老子比比家伙呀！你们一个个尖嘴猴腮、贼眉鼠眼、弯腰驼背、小头小脑，那个东西莫不是也叫骟掉了？拿上你们的破锅片子去换烧饼吃吧，张家老祖宗早把你们丢在这块养王八的地方忘了你们谁是谁了！实话告诉你们，我不是冲着你张庵来的，我只是抬举这里的桑园，看上了这里能抽丝织锦的小娘儿们。你们不识抬举，那就种了桑叶自己吃，看你们能结个啥子茧！小娘儿们也留给自己用，谅你操不出金马驹儿！”
张发贵骂人骂得痛快淋漓而且骂出了许多警句，字字珍珠玛瑙，句句如雷贯耳。张庵人被他骂出了满头大汗、一身鸡皮疙瘩，一嘴黄牙也在格格地打架。老桑树簌簌地摇了摇脑袋，有几片蔫蔫巴巴的桑叶落下来。张福来又骑着毛驴，率领着几个泼皮货跟头尥蹶儿地追船对骂。那船顺流而下，转过一道河湾，霎时没了踪影。
没多久，河对岸新铺码头上有个船工从汉口行船回来，对张庵人说，你们咋把你们老张家的一座金山给骂走了！张发贵的祖先还真的是从白河边上逃荒出去的，后来在皇上的织染署下绫锦坊里当过绫匠，发明了“游麟”、“翔凤”的织法，受到过织染署的奖赏。如今，他的后人自设绫锦坊，有织机二百张，还在汉口皮子街口修了一座张公庙。张公泥塑金身上有一个护心镜，据说是用铁香炉上的一个“龙头”打造的。
张庵人都像兜头挨了一鞭，一个个目瞪口呆，接着是唉声叹气。到了晚上喝汤的时候，家家的灶火不冒烟，只冒气。夫妻顶嘴，爷俩吵架，摔盆打碗，鸡飞狗跳。夜里没人点灯，没人做ài，猫不叫春，狗不发情，只有猫头鹰在桑园里“嘎嘎嘎”地怪笑。
张福来蒙头睡了两天，又去磨道里用鞭杆敲着驴腚磨起了老豆腐，又梗起脖子说：“哼，就算他是二祖爷的后人，早也不是纯种了！”
在张发贵是不是二祖爷纯种后人的问题上，张庵人虽然存在着分歧，但在张庵人从此失去一次松开裤腰带吃吃烙馍、吃吃烧饼、吃吃扁食乃至于吃吃粉条炖大肉的可能性以及张福来的表现已经让张庵族人臭名熏天、威风扫地的问题上达成了共识。张庵人一致指出，张福来就是骑在驴背上也咋看咋不像张飞，他只会赶着毛驴儿磨豆腐还收不回豆腐账，整个儿一个他就是一块豆腐也不是掉到地下摔不烂的老豆腐，是那种“麻绳拴豆腐——提不起来”的软豆腐。就算他辈分最高，且是大祖爷的长子传下来的长子再传下来的长子在第一百零一代的树梢梢上结出来的“滴溜孙儿”也咋看咋是个歪瓜裂枣，不是当族长的材料。
大家看准了张财。张财是全村首户，读过三年私塾，已经被官府任命为催粮派差的村官，而且继承了大祖爷、大祖奶嫡传的二亩“祖桑”全村只有他见多识广，只有他懂得湖北的“孩子”等同于河南的“鞋子”特别值得信赖的是，他不仅吃上了大祖爷想吃的烙馍、二祖爷梦寐以求的烧饼，还率先享受了三个祖爷都没敢想过的扁食，不止是在大家都要吃一顿扁食的年三十晚上吃，而是在任何想吃扁食的时候，他的媳妇就会把一个个小扁食捏成元宝的模样叫他细嚼烂咽，还要蘸着调了香醋的蒜汁。张庵兴旺发达的历史重任必须落在张财的肩上，是时候了。
张庵族人开始了民主化的光辉进程，在张家祠堂召开了由各户家长参加议事的“老头会”一致同意罢免张福来的族长称号，公推张财为族长，要张福来向张财交出了装破锅碴子的瓦罐，从此不准再提“破锅张”改称大祖爷为“烙馍张”；三祖爷的歌谣里说啥“喝一口凉水俺就走”改称“凉水张”；张发贵是不是二祖爷的后人姑且不论，二祖爷对烧饼情有独钟却是无可争议、毋需考证的历史事实，改称“烧饼张”
“破锅张”改了年号，到了“烙馍张”元年，张庵虽没有出现盛世景象，张财却对保管破锅碴子不感兴趣，竟然当上了牛经纪，学会了“捏码子”的绝活儿，把手指头缩在袖筒里或是伸到布袋里“暗箱操作”揪住买主或卖主的手指头，在袖筒或是布袋里捏定了价钱，也捏出了别人看不见的“回扣”就“儿喔、儿喔”把一群南阳黄牛赶到老河口去了。
张庵蚕茧的销路却毫无起色，数不清的公蚕蛾也没有变成数不清的制钱。张庵的男人把他们对命运的一切赌咒、对快乐生活的全部向往一股脑儿地发泄在公蚕蛾身上，严格禁止公蚕蛾与母蚕蛾做ài，采用焙着吃、煮着吃、蒸着吃、烤着吃乃至于掐了翅膀活着吃的种种手段，对公蚕蛾实行毫不留情的报复。天天夜晚，黑了灯的农舍里气喘如牛，女人们死去活来的叫唤声此起彼伏：“蛾呀蛾呀该死的小亲亲蛾蛾蛾呀！”
张庵的人丁野草般地疯长，大片大片的桑园却一天天地荒芜了。