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新笔下文学 www.xxbxwx.net,北京法源寺无错无删减全文免费阅读!

    从广和居出来,又在外面料理了许多事,梁启超回到米市胡同南海会馆的时候,已经夜里十点了。他躺在床上,辗转不能入睡,决定找点东西看看。忽然想起,早上谭嗣同不是送了他四首诗吗?何不现在就看看?于是,他点起蜡烛,读了起来:

    其一

    同住莲华语四禅,

    空然一笑是横阗。

    惟红法雨偶生色。

    被黑罡风吹堕天。

    大患有身无相定,

    小言破道遣愁篇。

    年来嚼蜡成滋味,

    阑入楞严十种仙。

    其二

    无端过去生中事,

    兜上朦胧业眼来。

    灯下髑髅谁一剑。

    尊前尸冢梦三槐。

    金裘喷血和天斗,

    云竹闻歌匝地哀。

    徐甲傥容心忏悔,

    愿身成骨骨成灰。

    其三

    死生流转不相值,

    天地翻时忽一逢。

    且喜无情成解脱,

    欲追前事已冥氵蒙。

    桐花院落乌头白,

    芳草汀洲雁泪红。

    再世金环弹指过,

    结空为色又俄空。

    其四

    柳花夙有何冤业?

    萍末相遭乃尔奇!

    直到化泥方是聚,

    只今堕水尚成离。

    焉能忍此而终古,

    亦与之为无町畦。

    我佛天亲魔眷属,

    一时撒手劫僧。

    梁启超读着、读着、读着,他惊呆了。天啊!这是多么好的诗!沉郁哀艳,字字都是学道有得之作!按说“诗无达诂”解诗并无清楚的定说,但是,这四首诗读起来,你立刻就有一股苍茫的感觉,在这种感觉中去追寻一点文字的痕迹,还是可以“达诂”一下的。于是,梁启超披身坐起来,开始仔细推敲诗稿。

    “谭复生这诗,所受佛学影响之深。一开始就看出来了。”梁启超自言自语“佛门把莲花看做最清净出凡的花,净土宗的佛教徒甚至强调死后托生莲华,花开见佛。佛门有‘莲华国’,这是西方极乐世界的境界。在这种境界中,修四种禅定所生的天——‘四禅天’,从初禅天的鼻舌以外眼耳身意四识,直到四禅天的六识之中只剩意识,十八天中境界愈来愈高,高到可以空中一笑,笑声洋溢。想到弘扬佛法,天雨生色之时,一阵黑风吹来,天空也就惨雾愁云。老子说:‘吾所以有大患者,为吾有身。及吾无身,吾有何患?’只要我不考虑到我自己的生命,我就一切超脱起来,这种超脱,就是佛门中的身无定相,在身无定相下,庄子所说的‘小言詹詹’也就聊以遣悲怀、破邪道了。正由于自身已无,再回过头来务实一下,所以虽然无欲心而行事,一如楞严经所描写的味同嚼蜡,其实也是不无滋味的,大可跟着楞严经所列的‘... -->>

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