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就被视为乱伦。这与现在的地球不同物种之间一样，血亲乱伦尚可理解，而人与动物之间乱伦则是绝不容许的。宇宙星际间生命物种也是如此。
之所以有这样的道德伦理关系，那是因为宇宙生命物种之间从来都是独立的，所谓的相似性或相同性，那是生命的组成结构和方式类似，但却是万万不可随意乱伦的。
织女与牛郎的爱情故事，无疑就是一场外星生命与地球生命发生乱伦的叛经离道的罪过。所生的儿女，属于健康的人类，所以外星人并没追究孩子的罪过。
织女后来被外星人强行带走，由于外星生命智慧很高，道德水准也相当高，允许牛郎和织女每年的七月七日夜晚相会一次直到牛郎死去。
相会的方式后世人传说为“鹊桥”是喜鹊搭建的。其实是后人改编了的。
织女乘坐的飞船酷似太阳，耀耀发光，形如“金乌”由于体型娇小，被人们称为“乌鹊”即织女是乘坐“乌鹊”从织女星穿越银河而来到地球的。乌，是指太阳，织女乘坐的“乌鹊”就似一颗小太阳。而却“乌鹊划过夜空，自然形成一种形如桥虹般的视觉轨迹，以至于后来人们以为那是“乌鹊”搭建的“鹊桥”
后世人喜欢喜鹊，讨厌乌鸦，望文生义，便把“乌鹊”改为了“喜鹊”
“牛郎官”孙守义去世后，织女再也不能来到人间。织女星的宇宙生命禁止进入地球。星际宇宙间的生命法则，是不能随意改变或影响的。当地球生命演化进入一种崭新的境界时，那时已经脱离动物的属性，远离物欲，这时候，地球生命也便成为宇宙间的星际生命，从而可以在星际宇宙间往来。
牛郎官庄，现属于山东省沂源县燕崖乡。唐代依据传承在这里修建了珍稀景观织女洞和牛郎庙。二者隔沂河东西相对，与天上“牵牛星－银河－织女星”遥相呼应，有着惊人的吻合之处。沂河，也许就是银河的谐音或不同书写方式吧。
神农时期，牛郎官庄的人善于饲养耕牛，所养耕牛高大威猛，结实勤劳，成为当时中原最大的耕牛繁殖基地。全国各地都争相购买这里的耕牛。因此这里的首领便被神农炎皇封为“牛郎”这里从此也叫“牛郎官庄”郎，是古代“官”名，是炎皇御封的专业性的官职。这个“郎”字后来便演化衍伸出更多的含义来：比如“新郎官”、“郎中”、“大郎”、“二郎”等等，成为了一种尊称。正如后人所云“郎君”、“官人”等同。
牛郎庙最初是一幢两层阁楼建筑，经多次重修，始具规模。现有三间正殿，绿瓦青砖，彩绘斗拱，雕梁画栋，古柏参天，清幽别致，气势十分宏伟。大殿塑有牛郎及其子女像，旁卧金牛塑像。
修建庙宇，那是为了祭司祖先、神灵或纪念英雄、名人高官，属于一种神祗崇拜。足见“牛郎”曾经是多么的深得人心和伟大。牛郎官庄的人大部分都姓“孙”被称为“牛郎官”的人在远古时期，一定是这里的部族首领。神农文明历越数千年的发展，牛郎官也一直传承，后来称为对年轻的后生的尊称。
织女们洗过澡的那条泉水被称为“织女泉”织女们坐着梳妆打扮的那块巨石被称为“织女台”
在牛郎庙长生殿生长一颗罕见的“叶籽银杏”这颗银杏树年龄达500年，属于明朝明孝宗中兴时期所钟植。奇特人文景观与自然景观完美的结合，这是中国乃至全世界都是独一无二的。这颗叶籽银杏所结的果实是长在叶片上的，这是一种古老的树种，1000万年前曾经在地球上繁荣，如今已成为孑遗物种。奇怪的是这棵树叶子结果实的只有长生殿上方弯曲柔和十分漂亮的那一枝，而其余的则是在枝上结果。这一美丽的叶枝约占这棵树的五分之一，枝叶正好向着织女洞的方向生长。这也就为牛郎织女的爱情神话增添了丰富的血肉。
诗经？小雅？大东篇有“维天有汉，监亦有光。跂彼织女，终日七襄。虽则七襄，不成报章。睕彼牵牛，不以服箱”的记载。“大东”即泰山以东临淄、曲阜一带，其核心位置正是沂源。足见这一神话故事起源很早，而且在西周时期已经相当完善了，并且传播很广，成为讽喻朝野的素材。
到了秦汉时期，这个故事被再次渲染加工，并结合天文星象知识，牛郎和织女均成为了神祗，形成了一种有独特文化氛围的节气，始称之为“七夕节”
后来在经历魏晋和明代文人艺术加工，引进新的神话元素，把“王母娘娘”、“天帝”等神话形象的加入，形成独特而丰富的具有封建文化色彩的爱情神话故事。
七夕节，此后便也成为了中原人的情人节。
鹊桥仙（变为平调）
迪心
银瀚迢迢，星月皎皎，经年红尘路遥。
一晌欢娱成清泪，但月夜凄然寂寥。
盈盈似水，脉脉流光，尘香暗拂鹊桥。
梦里独恨音渺渺，此去后知音难调。
二o一一年七月初七
就被视为乱伦。这与现在的地球不同物种之间一样，血亲乱伦尚可理解，而人与动物之间乱伦则是绝不容许的。宇宙星际间生命物种也是如此。
之所以有这样的道德伦理关系，那是因为宇宙生命物种之间从来都是独立的，所谓的相似性或相同性，那是生命的组成结构和方式类似，但却是万万不可随意乱伦的。
织女与牛郎的爱情故事，无疑就是一场外星生命与地球生命发生乱伦的叛经离道的罪过。所生的儿女，属于健康的人类，所以外星人并没追究孩子的罪过。
织女后来被外星人强行带走，由于外星生命智慧很高，道德水准也相当高，允许牛郎和织女每年的七月七日夜晚相会一次直到牛郎死去。
相会的方式后世人传说为“鹊桥”是喜鹊搭建的。其实是后人改编了的。
织女乘坐的飞船酷似太阳，耀耀发光，形如“金乌”由于体型娇小，被人们称为“乌鹊”即织女是乘坐“乌鹊”从织女星穿越银河而来到地球的。乌，是指太阳，织女乘坐的“乌鹊”就似一颗小太阳。而却“乌鹊划过夜空，自然形成一种形如桥虹般的视觉轨迹，以至于后来人们以为那是“乌鹊”搭建的“鹊桥”
后世人喜欢喜鹊，讨厌乌鸦，望文生义，便把“乌鹊”改为了“喜鹊”
“牛郎官”孙守义去世后，织女再也不能来到人间。织女星的宇宙生命禁止进入地球。星际宇宙间的生命法则，是不能随意改变或影响的。当地球生命演化进入一种崭新的境界时，那时已经脱离动物的属性，远离物欲，这时候，地球生命也便成为宇宙间的星际生命，从而可以在星际宇宙间往来。
牛郎官庄，现属于山东省沂源县燕崖乡。唐代依据传承在这里修建了珍稀景观织女洞和牛郎庙。二者隔沂河东西相对，与天上“牵牛星－银河－织女星”遥相呼应，有着惊人的吻合之处。沂河，也许就是银河的谐音或不同书写方式吧。
神农时期，牛郎官庄的人善于饲养耕牛，所养耕牛高大威猛，结实勤劳，成为当时中原最大的耕牛繁殖基地。全国各地都争相购买这里的耕牛。因此这里的首领便被神农炎皇封为“牛郎”这里从此也叫“牛郎官庄”郎，是古代“官”名，是炎皇御封的专业性的官职。这个“郎”字后来便演化衍伸出更多的含义来：比如“新郎官”、“郎中”、“大郎”、“二郎”等等，成为了一种尊称。正如后人所云“郎君”、“官人”等同。
牛郎庙最初是一幢两层阁楼建筑，经多次重修，始具规模。现有三间正殿，绿瓦青砖，彩绘斗拱，雕梁画栋，古柏参天，清幽别致，气势十分宏伟。大殿塑有牛郎及其子女像，旁卧金牛塑像。
修建庙宇，那是为了祭司祖先、神灵或纪念英雄、名人高官，属于一种神祗崇拜。足见“牛郎”曾经是多么的深得人心和伟大。牛郎官庄的人大部分都姓“孙”被称为“牛郎官”的人在远古时期，一定是这里的部族首领。神农文明历越数千年的发展，牛郎官也一直传承，后来称为对年轻的后生的尊称。
织女们洗过澡的那条泉水被称为“织女泉”织女们坐着梳妆打扮的那块巨石被称为“织女台”
在牛郎庙长生殿生长一颗罕见的“叶籽银杏”这颗银杏树年龄达500年，属于明朝明孝宗中兴时期所钟植。奇特人文景观与自然景观完美的结合，这是中国乃至全世界都是独一无二的。这颗叶籽银杏所结的果实是长在叶片上的，这是一种古老的树种，1000万年前曾经在地球上繁荣，如今已成为孑遗物种。奇怪的是这棵树叶子结果实的只有长生殿上方弯曲柔和十分漂亮的那一枝，而其余的则是在枝上结果。这一美丽的叶枝约占这棵树的五分之一，枝叶正好向着织女洞的方向生长。这也就为牛郎织女的爱情神话增添了丰富的血肉。
诗经？小雅？大东篇有“维天有汉，监亦有光。跂彼织女，终日七襄。虽则七襄，不成报章。睕彼牵牛，不以服箱”的记载。“大东”即泰山以东临淄、曲阜一带，其核心位置正是沂源。足见这一神话故事起源很早，而且在西周时期已经相当完善了，并且传播很广，成为讽喻朝野的素材。
到了秦汉时期，这个故事被再次渲染加工，并结合天文星象知识，牛郎和织女均成为了神祗，形成了一种有独特文化氛围的节气，始称之为“七夕节”
后来在经历魏晋和明代文人艺术加工，引进新的神话元素，把“王母娘娘”、“天帝”等神话形象的加入，形成独特而丰富的具有封建文化色彩的爱情神话故事。
七夕节，此后便也成为了中原人的情人节。
鹊桥仙（变为平调）
迪心
银瀚迢迢，星月皎皎，经年红尘路遥。
一晌欢娱成清泪，但月夜凄然寂寥。
盈盈似水，脉脉流光，尘香暗拂鹊桥。
梦里独恨音渺渺，此去后知音难调。
二o一一年七月初七