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，一会儿，你和小飞都要向缘惠大师陪不是。”
洛桑心里正别扭，听到这些，从心底泛起厌邪的情绪，呼的站起来：“想让我这个救你命的人低头向秃驴陪礼，老将军，你认为可能吗？这顿饭也不吃了，现在我就回香港。”
王小飞连忙拉着洛桑，又向老将军说：“老爷子，是不糊涂了？你病重时缘惠和尚来时说的什么全忘了？怎么说洛桑也是来救你命的，怎么能向他低头，这样，我来赔礼怎么样？”
老将军正要发火，一个清朗的声音从外面传来：“大家都不用赔礼，缘惠来是为了见见把将军从鬼门关拉回来的高人；阿弥陀佛，这位就是洛桑施主吧？老衲缘惠这里有礼了。”
随着一声佛号，老将军身后闪出一个高大的和尚，真是一派仙风道骨的世外高人摸样，身穿灰布僧衣，脚踏黑布僧鞋，手握楠木念珠正好一百另八颗；红润的脸上，飘洒三缕灰白胡须，一双凝眸闪闪发光，正注视着洛桑。
“不客气，缘惠大师好相貌，好气度。”洛桑也拱拱手，他早感觉到缘惠在另一间屋子里，没想到他能来这边，人家既然礼貌，他也不好做太过；不论怎么说，拆人家庙总不是好事。况且，也没证据说缘惠是故意害人。
这个屋子里都是明白人，也听出来洛桑的意思，夸一个人长得好，根本意思就是认为这个人是草包，特别是夸和尚，应该说人家法海慈航、佛法精深什么的。
“施主好气势，不知施主也曾修习佛法？”
“洛桑来自西藏，放羊娃一个，怎比得大师自在？还要在着世界里为吃喝奔波。缘惠大师，你修习的也是密法了，敢问为王飞将军超度，念的什么经？做的什么法？超度将军的灵魂是谁允许的？”
原本安详的缘惠大师，听说洛桑来自西藏，气势就矮了一截，又听到洛桑直说他修习的密宗心法，对洛桑更摸不着深浅了，在看到洛桑手捏的法印，心里竟有敬畏跪拜的冲动。
“南无喝呐怛那哆呐夜耶，南无阿俐耶婆卢羯帝；娑婆世界的众生实在苦，我佛慈悲，发大愿心普度众生，传下大悲咒，引导迷失的灵魂往登西方极乐。诵经的本身有着超度的功能，乃是藉着超度者的善业及诵经者的修持而起的感应，超度的主体不是老衲等，而是将军本人和家属。若能在亡者临终之际将亡者心爱的东西，供奉我佛三宝，施舍贫穷，并且使得明白代他作了如此的功德，那对亡者的今后，有着很大的帮助。那是由于一念的善业感应，以及临终之际的心境安慰，所以他的业识也将感生善处。这是物以类聚的原理。”
缘惠和尚说着，从怀里掏出一方黄玉递给老将军：“既然将军超脱生死，这东西还与将军。”
老将军摩挲几下，小心的挂在项下，想来，是个跟随老将军时间久远的护身宝石一样的东西。
洛桑注视一眼，也就是块普通的黄玉，大悲咒洛桑听说过，那是普通的东西，没想到会有如此大的功效；缘惠的修为不算高，只在下六重境界，怎么有能力引导魂灵西归？但看老将军珍爱的程度，应该与它有莫大关系；怪不得会灵魂出窍，原来他心神全被黄玉吸引，利用黄玉做法，真能咒死人。
“原来还是要供奉佛租三宝，也就是要念叨佛租的好了？缘惠大师，佛租慈悲，普渡众生，法力无边，怎么还需要供奉？供奉不起的穷人怎么办？敢问人死后，究竟归往何处，又向哪里引导？”
“我佛慈悲，不渡无缘之人，凡事都要将个因果，不信仰我佛恩德，谁也无法度他。就凡夫而言，除了福业特别大的人，死后立即上生六欲天，定业深的人，死后立即上生禅定天，罪业特别重的人，死后立即堕地狱，至于一般的人，死了之后尚有四十九日的缓冲期间，等待业缘的成熟，再决定轮回的去向。家属以供养我佛三宝及斋僧布施的功德为之回向超度，亡者便会由于善业功德的感应而得到超生的帮助，促成生于善道如人间天上之因缘的成熟。过了四十九日之后，亡者已随自己的业力而去投生，那时再作超度的功德，只能增加他的福力，或减少他的苦难，但已不能改变他已经投生的处所了。”
“那么，那六欲天、禅定天、地狱究竟在哪里？你可见识过？”
“那六欲天与禅定天在。”
“缘惠大师，我问的是你见识过没有？”
“这到没有，都是佛祖教诲，缘惠不敢乱讲？”
“如果佛祖说错了呢？如果佛经被人篡改了呢？你做的法事岂不是荼毒生灵？”
“阿弥陀佛，施主，这等亵渎。”
“缘惠大师，究竟那极乐世界在哪里谁也没见识过，仅凭一个佛说，你不感觉荒唐吗？地狱究竟在哪里？我也看了看佛经，好象自从你们说起地狱后，从来就没人回来说过。我说从来就没有地狱，是因为我找不到地狱；那么，地狱就是个假说假设，建立在假设上的楼阁盖得再华丽，终究有倒塌的一天，为了你自己好，还是仔细想想；反正和尚什么也不用做，有的是时间思考，把别人的假设当自己的思想，真不如脱下僧衣，实在做点事情；不说养活别人，养活自己总是应该的吧？让别人供养你，不能总是佛说，自己也要有点真东西。
“缘惠大师，洛桑的话不好听，中华大地历代供养的和尚有多少？但是，和尚回报中华大地的是什么？国民该贫穷依旧受苦，天灾人祸时有发生，没见你们的佛救济过谁，也没见他为中华大地抵御过什么灾祸；度化众生，世界上善良的人也不少，如果佛真有灵世界上的人应该越来越少，都回归极乐世界好了；但是怎么这人越度化越多了？难道都给度化回来了？如果是这样，谁还需要佛的度化？那么多的供养究竟到哪里去了？还不是喂养了一群群只会念经的和尚。如果能驳倒这些，也为我解开好大一个迷惑。”
是啊，人是越来越多，这与和尚们宣传的根本就不一样，按照佛教理论，不信佛的只要做了一件坏事，就是要下地狱，难道这人间就是地狱？缘惠也被说晕糊了，捂着脑袋转三圈。高明如缘惠，入世颇深，知道佛经上有许多错误甚至杀戮，那些都以密法持咒锄魔卫道来解释，但如果真如洛桑所说没有极乐世界，自己岂不是罪孽深重？
拆个庙就是减少一分佛祖的念力，对洛桑只有好处没有坏处，但是，人家人缘好象不错，重新修起来应该不是个难事。与其让这里的和尚供奉佛祖，不如供养阿秘特佛，首先，洛桑要把缘惠弄迷茫。
这一通辩佛，只王飞将军明白了八分，王小飞和肖省长只听懂了五成；老将军老了，也曾经杀人如麻，小时候还曾当过几天和尚，也怕来世遭到报应，这几年就刻意结交和尚，想做几场场法式消弭些罪孽；今天让还想让缘惠大师好好教导一下洛桑，没想到洛桑一席话，缘惠大师哑口无言，他也怀疑起来。
肖省长到底要顾全大局，缘惠在佛教界还有些影响，就站起来说：“还是不要争论了，现在是信仰自由，洛桑，不相信也不要如此刻薄，很多东西都是无解的，前人的智慧流传下来，总有存在的理由。大家先吃饭。今天晚了，你也不要回香港，留下来与缘惠大师好好研究一下佛法，也许就能明白些佛法的伟大。改天，财政上拨出一笔钱，重修青岩寺，缘惠大师也不必奔波了。”
气氛松弛下来，大家一起到楼下餐厅去，路上，洛桑问王小飞：“青岩寺供奉的什么佛？”
“南海观音菩萨。”
，一会儿，你和小飞都要向缘惠大师陪不是。”
洛桑心里正别扭，听到这些，从心底泛起厌邪的情绪，呼的站起来：“想让我这个救你命的人低头向秃驴陪礼，老将军，你认为可能吗？这顿饭也不吃了，现在我就回香港。”
王小飞连忙拉着洛桑，又向老将军说：“老爷子，是不糊涂了？你病重时缘惠和尚来时说的什么全忘了？怎么说洛桑也是来救你命的，怎么能向他低头，这样，我来赔礼怎么样？”
老将军正要发火，一个清朗的声音从外面传来：“大家都不用赔礼，缘惠来是为了见见把将军从鬼门关拉回来的高人；阿弥陀佛，这位就是洛桑施主吧？老衲缘惠这里有礼了。”
随着一声佛号，老将军身后闪出一个高大的和尚，真是一派仙风道骨的世外高人摸样，身穿灰布僧衣，脚踏黑布僧鞋，手握楠木念珠正好一百另八颗；红润的脸上，飘洒三缕灰白胡须，一双凝眸闪闪发光，正注视着洛桑。
“不客气，缘惠大师好相貌，好气度。”洛桑也拱拱手，他早感觉到缘惠在另一间屋子里，没想到他能来这边，人家既然礼貌，他也不好做太过；不论怎么说，拆人家庙总不是好事。况且，也没证据说缘惠是故意害人。
这个屋子里都是明白人，也听出来洛桑的意思，夸一个人长得好，根本意思就是认为这个人是草包，特别是夸和尚，应该说人家法海慈航、佛法精深什么的。
“施主好气势，不知施主也曾修习佛法？”
“洛桑来自西藏，放羊娃一个，怎比得大师自在？还要在着世界里为吃喝奔波。缘惠大师，你修习的也是密法了，敢问为王飞将军超度，念的什么经？做的什么法？超度将军的灵魂是谁允许的？”
原本安详的缘惠大师，听说洛桑来自西藏，气势就矮了一截，又听到洛桑直说他修习的密宗心法，对洛桑更摸不着深浅了，在看到洛桑手捏的法印，心里竟有敬畏跪拜的冲动。
“南无喝呐怛那哆呐夜耶，南无阿俐耶婆卢羯帝；娑婆世界的众生实在苦，我佛慈悲，发大愿心普度众生，传下大悲咒，引导迷失的灵魂往登西方极乐。诵经的本身有着超度的功能，乃是藉着超度者的善业及诵经者的修持而起的感应，超度的主体不是老衲等，而是将军本人和家属。若能在亡者临终之际将亡者心爱的东西，供奉我佛三宝，施舍贫穷，并且使得明白代他作了如此的功德，那对亡者的今后，有着很大的帮助。那是由于一念的善业感应，以及临终之际的心境安慰，所以他的业识也将感生善处。这是物以类聚的原理。”
缘惠和尚说着，从怀里掏出一方黄玉递给老将军：“既然将军超脱生死，这东西还与将军。”
老将军摩挲几下，小心的挂在项下，想来，是个跟随老将军时间久远的护身宝石一样的东西。
洛桑注视一眼，也就是块普通的黄玉，大悲咒洛桑听说过，那是普通的东西，没想到会有如此大的功效；缘惠的修为不算高，只在下六重境界，怎么有能力引导魂灵西归？但看老将军珍爱的程度，应该与它有莫大关系；怪不得会灵魂出窍，原来他心神全被黄玉吸引，利用黄玉做法，真能咒死人。
“原来还是要供奉佛租三宝，也就是要念叨佛租的好了？缘惠大师，佛租慈悲，普渡众生，法力无边，怎么还需要供奉？供奉不起的穷人怎么办？敢问人死后，究竟归往何处，又向哪里引导？”
“我佛慈悲，不渡无缘之人，凡事都要将个因果，不信仰我佛恩德，谁也无法度他。就凡夫而言，除了福业特别大的人，死后立即上生六欲天，定业深的人，死后立即上生禅定天，罪业特别重的人，死后立即堕地狱，至于一般的人，死了之后尚有四十九日的缓冲期间，等待业缘的成熟，再决定轮回的去向。家属以供养我佛三宝及斋僧布施的功德为之回向超度，亡者便会由于善业功德的感应而得到超生的帮助，促成生于善道如人间天上之因缘的成熟。过了四十九日之后，亡者已随自己的业力而去投生，那时再作超度的功德，只能增加他的福力，或减少他的苦难，但已不能改变他已经投生的处所了。”
“那么，那六欲天、禅定天、地狱究竟在哪里？你可见识过？”
“那六欲天与禅定天在。”
“缘惠大师，我问的是你见识过没有？”
“这到没有，都是佛祖教诲，缘惠不敢乱讲？”
“如果佛祖说错了呢？如果佛经被人篡改了呢？你做的法事岂不是荼毒生灵？”
“阿弥陀佛，施主，这等亵渎。”
“缘惠大师，究竟那极乐世界在哪里谁也没见识过，仅凭一个佛说，你不感觉荒唐吗？地狱究竟在哪里？我也看了看佛经，好象自从你们说起地狱后，从来就没人回来说过。我说从来就没有地狱，是因为我找不到地狱；那么，地狱就是个假说假设，建立在假设上的楼阁盖得再华丽，终究有倒塌的一天，为了你自己好，还是仔细想想；反正和尚什么也不用做，有的是时间思考，把别人的假设当自己的思想，真不如脱下僧衣，实在做点事情；不说养活别人，养活自己总是应该的吧？让别人供养你，不能总是佛说，自己也要有点真东西。
“缘惠大师，洛桑的话不好听，中华大地历代供养的和尚有多少？但是，和尚回报中华大地的是什么？国民该贫穷依旧受苦，天灾人祸时有发生，没见你们的佛救济过谁，也没见他为中华大地抵御过什么灾祸；度化众生，世界上善良的人也不少，如果佛真有灵世界上的人应该越来越少，都回归极乐世界好了；但是怎么这人越度化越多了？难道都给度化回来了？如果是这样，谁还需要佛的度化？那么多的供养究竟到哪里去了？还不是喂养了一群群只会念经的和尚。如果能驳倒这些，也为我解开好大一个迷惑。”
是啊，人是越来越多，这与和尚们宣传的根本就不一样，按照佛教理论，不信佛的只要做了一件坏事，就是要下地狱，难道这人间就是地狱？缘惠也被说晕糊了，捂着脑袋转三圈。高明如缘惠，入世颇深，知道佛经上有许多错误甚至杀戮，那些都以密法持咒锄魔卫道来解释，但如果真如洛桑所说没有极乐世界，自己岂不是罪孽深重？
拆个庙就是减少一分佛祖的念力，对洛桑只有好处没有坏处，但是，人家人缘好象不错，重新修起来应该不是个难事。与其让这里的和尚供奉佛祖，不如供养阿秘特佛，首先，洛桑要把缘惠弄迷茫。
这一通辩佛，只王飞将军明白了八分，王小飞和肖省长只听懂了五成；老将军老了，也曾经杀人如麻，小时候还曾当过几天和尚，也怕来世遭到报应，这几年就刻意结交和尚，想做几场场法式消弭些罪孽；今天让还想让缘惠大师好好教导一下洛桑，没想到洛桑一席话，缘惠大师哑口无言，他也怀疑起来。
肖省长到底要顾全大局，缘惠在佛教界还有些影响，就站起来说：“还是不要争论了，现在是信仰自由，洛桑，不相信也不要如此刻薄，很多东西都是无解的，前人的智慧流传下来，总有存在的理由。大家先吃饭。今天晚了，你也不要回香港，留下来与缘惠大师好好研究一下佛法，也许就能明白些佛法的伟大。改天，财政上拨出一笔钱，重修青岩寺，缘惠大师也不必奔波了。”
气氛松弛下来，大家一起到楼下餐厅去，路上，洛桑问王小飞：“青岩寺供奉的什么佛？”
“南海观音菩萨。”