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天王那边，一半在洛桑这里。
洛桑终于觉察到了些究奇异，那个新出现的血天使，与原来的西天王有两分相似，难道，西天王竟也是天使出身？但这个怀疑是不能确定的，洛桑只是感觉到有两分相似，从外表看，三个血天使几乎一样，洛桑只能凭借敏锐的感觉才能分辨出哪个是最初的血天使，哪个是被污染的大天使米歇尔。
北天王与西天王也出现了，他们中间是另一队天兵，千余黄巾力士护住四周，一群袅娜仙子中间是白罗伞盖，下面站着一个素衣纤手的女郎，容貌俏丽，身上自有一份威严；守在她身前的，却是灵山神佛王子厚与三个看起来就厉害的天将。
这一次，南天王没动手，调整好阵形后，似乎在等待那女郎的命令。
洛桑吃惊不小，他看到了女郎身后的龙凤旗帜，上面篆写着：纤蕴宫主。
纤蕴宫，应该是纤蕴公主的宫殿，王子厚的六姨，玉皇的六公主，难道这就是那个从不问世事的纤蕴公主，看出场的排场，比南天王还大些。
这时，纤蕴公主已经看清了现场的局面，到南天王身边说了些什么，就依然回归原处。
南天王令旗一展，万余天兵积压过去，收拢了对血天使的包围，风云横涌，一队接一队冲击向血天使周围；虽然每一次都要伤几个天兵，但是携带着雷电的攻击，也让血天使忙于应付了。
洛桑不在乎血天使的死活，他在打量纤蕴公主，纤蕴公主也在端详洛桑；与洛桑不同的是，纤蕴公主对洛桑的来历一清二楚，本来对这个下界凡人不怎么在意的纤蕴公主，这一段趁四大天王追杀血天使，渐渐接管着原来灵霄宝殿管理不到的一些地方，对洛桑的能量也有了些感受。
现在的灵秀峰，简直就是另一个弥须山的雏形，其核心虽然是新佛阿秘特佛和来自南海圣地的普陀天王，但隐隐却被这个凡人控制着。对于阿秘特佛，纤蕴公主不很在意，但是代表着南海圣地的普陀天王，却是不容小视的；纤蕴公主对于弥须山早有顾忌，知道洛桑对弥须山不满意，正想借助灵秀峰削弱弥须山的影响，灵秀峰至少把几万原来依附着弥须山或弥须山城的云游僧聚集到一起，这股力量正是灵霄宝殿需要的，如果他们与弥须山冲突起来就更好了。
洛桑发出的红色光拄气冲霄汉，当然也惊动了正在灵秀峰做客视察的纤蕴公主；与所有大人物一样，纤蕴公主也没把血天使看得很重，这样的怪物正好用来铲除异己，现在西天王已经失踪，正是个掌握九重天门户的好机会。
纤蕴公主正考虑着派谁接替西天王合适，看到洛桑聚集起来的力量，心思已经动到了普陀天王身上，他现在是唯一一个能为各方面接受的人选，又有南海圣地做靠山，南天王也不能明着反对。
正与纤蕴公主互相对视的洛桑转身对阿秘特佛说：“现在我该怎么办？难道就被这么上天界去？”
阿秘特佛也不明白，他一样没经历过这样的事情；谁会知道洛桑竟然生猛到短时间聚集起如此大的念力？连佛祖都是一点一点聚集念力，谁也没象洛桑这样几天就凝聚起如此强烈的信仰。
“水能载舟，也能覆舟；这个世界我是理解不了了，洛桑，你只有依靠自己的理解，修炼者不同凡人。”阿秘特佛说到这里，洛桑摆手制止了他，闭目沉思片刻，微笑着道：“是不是成凡人就没这样的烦恼了？”
阿秘特佛正是这个意思，没有修炼的凡人，聚集起再多的念力也没危险，顶多头脑发热，忘了自己姓什么而已。
“那样，我宁可不要这念力。”洛桑说是这样说，心里也在思索着，怎么把念力修炼成没危险的能量？水能载舟，亦可覆舟；都是自己太贪心了，打破了自己能承受的极限；如果没有今晚的演讲，那生活该多么美好？
回想着学了一半的阿含经，洛桑问阿秘特佛：“以前，佛祖究竟是个什么样的人？我问的是他成佛后最初的几年。”
“那时的释加佛祖，真是个充满爱心的高尚的人，对人谦和，仿佛什么事情都没放在他身上，即使是别的王国去侵略他的父国，他也只是在半路拦住侵略者，让他们知难而退，从未伤害过任何性命。”
“什么是无常无我？”洛桑想了想，问起了具体的，如果让阿秘特佛说下去，天亮也说不完。
“世间无常，国土危脆；四大苦空；五阴无我，生灭变异，虚伪无主。心是恶源，形为罪薮。如是观察，渐离生死。
“世人误认为四大就是酒、色、财、气，出家人不沾这些东西，所以是四大皆空。其实佛祖所说的四大，是指地、水、火、风。外在的山岳大地是地大，海洋河川是水大，阳光、气温是火大，空间的气流和自然界的风，是风大。地水火风遍于整个宇宙，它的威力很大，所以称为四大。”
洛桑想不明白，又问：“多欲为苦，生死疲劳，从贪欲起；少欲无为，身心自在。这常修少欲觉该怎么解释？”
“好像我们烧一枝檀香，香一点上，满屋顿时洋溢著香味，尽管大家都闻到了，而香的本身已经烧光，变成灰了。所以，修佛者应该清净心灵，不起贪婪贪欲。佛祖说：一滴水怎么样才能使它不会干掉？把它放在空中，它就会被风吹干；把它放在地上，它就会被泥土吸干。只有将它放入大海之中，它才能和海水融和在一起，才能达到永远不致干涸的结果。”阿秘特佛还要说，洛桑又举手打断他，沉静半晌才说。
“阿含经上还说过：不可只依据逻辑、推论、或事物的外表来决断事理。这句话你的解释也错了，两句是连在一起的，不应该分开了来解释；阿秘特佛，这前一句说的是自然万物，后一句说的是人心百向，自然有善恶，人心也有善恶，都是教化众生的言语。后一句应该这样理解：只有依存自己的本心，才是真的自在，无为无不为，人心都有贪欲，行为不代表本心。就是一个自认为欲念横生的邪恶的人，只要某个行为本身能有善良的结果，也能得到自在从容的欢喜心境。其实说了这么多，只是这几个字而已：自利利他从而普度众生。这句话就说明了佛的本质，佛是依靠念力而存在，没有了信仰，佛与一般神仙无不同，你应该理解的最明白。”
阿秘特佛正在思索“自利利他”四个字，洛桑已经拉起狄安娜端坐在金刚伏魔阵中。
洛桑对狄安娜说着什么，手里手印变换，终于与狄安娜背靠背站在一处；洛桑手捏翻转手印，狄安娜竟如菩萨一样捏起兰花手印。
金刚伏魔阵被洛桑带动着旋转起来，百十个灵秀峰和尚渐渐旋转成了古往今来最庞大的一个能量场，隔断了所有对洛桑的探究，红色的光拄渐渐虚弱，终于消失在金刚伏魔阵中。
天空中，血天使凝聚在一处，各自拿出自己的法器；一个手舞黑色法杖，一个手舞红色利剑，一个挥舞金色蛇矛。三个血天使开始收割每一个靠近的生命。
金刚伏魔阵中，阿秘特佛感受最奇怪，他的虚幻佛心是最高明的一个，感受也最深；随着洛桑在阵中运转起奇怪的心法，他竟感觉到洛桑在普度众生，把自己凝聚的念力分散到阵中每个菩萨身上，培养着一群奇怪的云游僧：只有佛身没有佛心的菩萨佛。
怪！
天王那边，一半在洛桑这里。
洛桑终于觉察到了些究奇异，那个新出现的血天使，与原来的西天王有两分相似，难道，西天王竟也是天使出身？但这个怀疑是不能确定的，洛桑只是感觉到有两分相似，从外表看，三个血天使几乎一样，洛桑只能凭借敏锐的感觉才能分辨出哪个是最初的血天使，哪个是被污染的大天使米歇尔。
北天王与西天王也出现了，他们中间是另一队天兵，千余黄巾力士护住四周，一群袅娜仙子中间是白罗伞盖，下面站着一个素衣纤手的女郎，容貌俏丽，身上自有一份威严；守在她身前的，却是灵山神佛王子厚与三个看起来就厉害的天将。
这一次，南天王没动手，调整好阵形后，似乎在等待那女郎的命令。
洛桑吃惊不小，他看到了女郎身后的龙凤旗帜，上面篆写着：纤蕴宫主。
纤蕴宫，应该是纤蕴公主的宫殿，王子厚的六姨，玉皇的六公主，难道这就是那个从不问世事的纤蕴公主，看出场的排场，比南天王还大些。
这时，纤蕴公主已经看清了现场的局面，到南天王身边说了些什么，就依然回归原处。
南天王令旗一展，万余天兵积压过去，收拢了对血天使的包围，风云横涌，一队接一队冲击向血天使周围；虽然每一次都要伤几个天兵，但是携带着雷电的攻击，也让血天使忙于应付了。
洛桑不在乎血天使的死活，他在打量纤蕴公主，纤蕴公主也在端详洛桑；与洛桑不同的是，纤蕴公主对洛桑的来历一清二楚，本来对这个下界凡人不怎么在意的纤蕴公主，这一段趁四大天王追杀血天使，渐渐接管着原来灵霄宝殿管理不到的一些地方，对洛桑的能量也有了些感受。
现在的灵秀峰，简直就是另一个弥须山的雏形，其核心虽然是新佛阿秘特佛和来自南海圣地的普陀天王，但隐隐却被这个凡人控制着。对于阿秘特佛，纤蕴公主不很在意，但是代表着南海圣地的普陀天王，却是不容小视的；纤蕴公主对于弥须山早有顾忌，知道洛桑对弥须山不满意，正想借助灵秀峰削弱弥须山的影响，灵秀峰至少把几万原来依附着弥须山或弥须山城的云游僧聚集到一起，这股力量正是灵霄宝殿需要的，如果他们与弥须山冲突起来就更好了。
洛桑发出的红色光拄气冲霄汉，当然也惊动了正在灵秀峰做客视察的纤蕴公主；与所有大人物一样，纤蕴公主也没把血天使看得很重，这样的怪物正好用来铲除异己，现在西天王已经失踪，正是个掌握九重天门户的好机会。
纤蕴公主正考虑着派谁接替西天王合适，看到洛桑聚集起来的力量，心思已经动到了普陀天王身上，他现在是唯一一个能为各方面接受的人选，又有南海圣地做靠山，南天王也不能明着反对。
正与纤蕴公主互相对视的洛桑转身对阿秘特佛说：“现在我该怎么办？难道就被这么上天界去？”
阿秘特佛也不明白，他一样没经历过这样的事情；谁会知道洛桑竟然生猛到短时间聚集起如此大的念力？连佛祖都是一点一点聚集念力，谁也没象洛桑这样几天就凝聚起如此强烈的信仰。
“水能载舟，也能覆舟；这个世界我是理解不了了，洛桑，你只有依靠自己的理解，修炼者不同凡人。”阿秘特佛说到这里，洛桑摆手制止了他，闭目沉思片刻，微笑着道：“是不是成凡人就没这样的烦恼了？”
阿秘特佛正是这个意思，没有修炼的凡人，聚集起再多的念力也没危险，顶多头脑发热，忘了自己姓什么而已。
“那样，我宁可不要这念力。”洛桑说是这样说，心里也在思索着，怎么把念力修炼成没危险的能量？水能载舟，亦可覆舟；都是自己太贪心了，打破了自己能承受的极限；如果没有今晚的演讲，那生活该多么美好？
回想着学了一半的阿含经，洛桑问阿秘特佛：“以前，佛祖究竟是个什么样的人？我问的是他成佛后最初的几年。”
“那时的释加佛祖，真是个充满爱心的高尚的人，对人谦和，仿佛什么事情都没放在他身上，即使是别的王国去侵略他的父国，他也只是在半路拦住侵略者，让他们知难而退，从未伤害过任何性命。”
“什么是无常无我？”洛桑想了想，问起了具体的，如果让阿秘特佛说下去，天亮也说不完。
“世间无常，国土危脆；四大苦空；五阴无我，生灭变异，虚伪无主。心是恶源，形为罪薮。如是观察，渐离生死。
“世人误认为四大就是酒、色、财、气，出家人不沾这些东西，所以是四大皆空。其实佛祖所说的四大，是指地、水、火、风。外在的山岳大地是地大，海洋河川是水大，阳光、气温是火大，空间的气流和自然界的风，是风大。地水火风遍于整个宇宙，它的威力很大，所以称为四大。”
洛桑想不明白，又问：“多欲为苦，生死疲劳，从贪欲起；少欲无为，身心自在。这常修少欲觉该怎么解释？”
“好像我们烧一枝檀香，香一点上，满屋顿时洋溢著香味，尽管大家都闻到了，而香的本身已经烧光，变成灰了。所以，修佛者应该清净心灵，不起贪婪贪欲。佛祖说：一滴水怎么样才能使它不会干掉？把它放在空中，它就会被风吹干；把它放在地上，它就会被泥土吸干。只有将它放入大海之中，它才能和海水融和在一起，才能达到永远不致干涸的结果。”阿秘特佛还要说，洛桑又举手打断他，沉静半晌才说。
“阿含经上还说过：不可只依据逻辑、推论、或事物的外表来决断事理。这句话你的解释也错了，两句是连在一起的，不应该分开了来解释；阿秘特佛，这前一句说的是自然万物，后一句说的是人心百向，自然有善恶，人心也有善恶，都是教化众生的言语。后一句应该这样理解：只有依存自己的本心，才是真的自在，无为无不为，人心都有贪欲，行为不代表本心。就是一个自认为欲念横生的邪恶的人，只要某个行为本身能有善良的结果，也能得到自在从容的欢喜心境。其实说了这么多，只是这几个字而已：自利利他从而普度众生。这句话就说明了佛的本质，佛是依靠念力而存在，没有了信仰，佛与一般神仙无不同，你应该理解的最明白。”
阿秘特佛正在思索“自利利他”四个字，洛桑已经拉起狄安娜端坐在金刚伏魔阵中。
洛桑对狄安娜说着什么，手里手印变换，终于与狄安娜背靠背站在一处；洛桑手捏翻转手印，狄安娜竟如菩萨一样捏起兰花手印。
金刚伏魔阵被洛桑带动着旋转起来，百十个灵秀峰和尚渐渐旋转成了古往今来最庞大的一个能量场，隔断了所有对洛桑的探究，红色的光拄渐渐虚弱，终于消失在金刚伏魔阵中。
天空中，血天使凝聚在一处，各自拿出自己的法器；一个手舞黑色法杖，一个手舞红色利剑，一个挥舞金色蛇矛。三个血天使开始收割每一个靠近的生命。
金刚伏魔阵中，阿秘特佛感受最奇怪，他的虚幻佛心是最高明的一个，感受也最深；随着洛桑在阵中运转起奇怪的心法，他竟感觉到洛桑在普度众生，把自己凝聚的念力分散到阵中每个菩萨身上，培养着一群奇怪的云游僧：只有佛身没有佛心的菩萨佛。
怪！