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泥石绊脚，滑坡陡峭。
三人在“雾林”四处探察了一番，却是：茫茫林木，无头无绪；一番辛苦，石沉大海，无处诉！又道：天色已蒙蒙，美景奈何天。一声哀鸿归，飘落何枝栖。
夜里长空乌云散布，即使身在山区郊外，也不至于温度突降而生寒。武清一时想起“嫦娥”多在晚上出其“闺门”若然躬身静候于其“裙下”或可得其“指示”亦未可知。如此一想，便是拼着挨饿之苦也要找出“嫦娥显灵”之迹象。
望着天空时隐时现的月亮，一直向前走，三人也不知徒步了多久，更不知自己此时身在何处，实在挨不住了，这才席地而坐，稍微歇息一下。武清和阿年去找干柴，以便点着可以照看四周环境；阿智卸下行装，随地坐着闭目养神。阿年边走边抬头望着月光，只见月儿“犹抱琵琶半遮面”不肯拨云露出其“仪容”娇羞之态恍如小姑娘一般。
难怪古人有“月光如水水如天”之形容，原来这月儿竟是柔情似水；而其娟秀之容盈虚各异，实乃难得，而水无常形，遐想情多，如其说月之佳期如梦，不如说其佳期胜水也。
阿年边走仰瞧着，不防脚下一滑，只听“哗啦啦”一声响，一下子掉进水中；被唬了一跳，幸亏水不深，只过膝盖，正要寻路爬上岸，忽然眼前一亮，他不觉失声叫了出来：“看到了，是月亮”这时只见武清惊喜若狂地笑着跑来说道：“水！正是水！水就正如镜子，镜子就隐含于那句诗中，怎么这般简单的道理也想不通？真笨到姥姥家了！”
阿智这时也跟来了，听了武清一言，也便了然于心。两人见阿年还是一面茫然，不禁好笑，都想：“世事往往如此，‘当局者迷’并不可怕，可怕的是真相大白了你仍然‘旁观者迷’，那就是‘执迷不悟’了！”
三人坐下取出一袋子山楂，风卷残云，大快朵颐。武清这才慢慢向阿年解释那几句诗中这“素娥浓妆素面昭”一句的意思。大家围着篝火睡了一晚，醒来时天已通明。
山川一片光亮宁静，一束阳光穿透树隙斜洒在已经熄灭的篝火堆上，似乎要重新点燃它，让死灰复燃，让火种生生不息，永恒传承。
三人来至昨夜现的那潭水前一看，却没想此潭原来如此气势：水天一色容玉颜，拱日托云走十年。密林傍生天地低，风云一掠碧空颠。
望着对岸一片参天巨木，沿岸步行了半时有余。只见不远处又有一水潭静静地躺在这一望无际，荒无人烟的山川中。面对着茫茫水潭，内心不禁也茫然了，竟不知下一步如何走，究竟想向哪里走。
武清忽然想起苏子一句诗来：“横看成峰侧成岭，远近高低各不同。”心又下想：“由不同的角度去看世间万物，却会得出不同的感受。此叫一时一念之差，竟不啻天渊，而天外之月何尝不是这样。‘蒙娜丽莎’尚且使观者鉴之各异，再观而新，更何况是‘盈则圆，损则亏’的月亮。
如此想来，‘双潭映月’，两个谭中的月亮的模样正该有差别才是道理。唉！难怪圣人有言：愚，世人天生也，谆谆告诫而去之。若我们一味沉浸于‘水如镜，镜映月’这些表面迹象，只会乖乖地走向其精心设计的陷阱中，作茧自缚，而始终不能走出逆境，柳暗花明，从而体现到个中趣味深意。情况就正如阿智阿年此时一般：沉陷于‘镜花水月’这空想思维中而不能自拔。”<混世奇英传之古玉奇缘第三卷第十七章姑娘山上命几丧（2）">
泥石绊脚，滑坡陡峭。
三人在“雾林”四处探察了一番，却是：茫茫林木，无头无绪；一番辛苦，石沉大海，无处诉！又道：天色已蒙蒙，美景奈何天。一声哀鸿归，飘落何枝栖。
夜里长空乌云散布，即使身在山区郊外，也不至于温度突降而生寒。武清一时想起“嫦娥”多在晚上出其“闺门”若然躬身静候于其“裙下”或可得其“指示”亦未可知。如此一想，便是拼着挨饿之苦也要找出“嫦娥显灵”之迹象。
望着天空时隐时现的月亮，一直向前走，三人也不知徒步了多久，更不知自己此时身在何处，实在挨不住了，这才席地而坐，稍微歇息一下。武清和阿年去找干柴，以便点着可以照看四周环境；阿智卸下行装，随地坐着闭目养神。阿年边走边抬头望着月光，只见月儿“犹抱琵琶半遮面”不肯拨云露出其“仪容”娇羞之态恍如小姑娘一般。
难怪古人有“月光如水水如天”之形容，原来这月儿竟是柔情似水；而其娟秀之容盈虚各异，实乃难得，而水无常形，遐想情多，如其说月之佳期如梦，不如说其佳期胜水也。
阿年边走仰瞧着，不防脚下一滑，只听“哗啦啦”一声响，一下子掉进水中；被唬了一跳，幸亏水不深，只过膝盖，正要寻路爬上岸，忽然眼前一亮，他不觉失声叫了出来：“看到了，是月亮”这时只见武清惊喜若狂地笑着跑来说道：“水！正是水！水就正如镜子，镜子就隐含于那句诗中，怎么这般简单的道理也想不通？真笨到姥姥家了！”
阿智这时也跟来了，听了武清一言，也便了然于心。两人见阿年还是一面茫然，不禁好笑，都想：“世事往往如此，‘当局者迷’并不可怕，可怕的是真相大白了你仍然‘旁观者迷’，那就是‘执迷不悟’了！”
三人坐下取出一袋子山楂，风卷残云，大快朵颐。武清这才慢慢向阿年解释那几句诗中这“素娥浓妆素面昭”一句的意思。大家围着篝火睡了一晚，醒来时天已通明。
山川一片光亮宁静，一束阳光穿透树隙斜洒在已经熄灭的篝火堆上，似乎要重新点燃它，让死灰复燃，让火种生生不息，永恒传承。
三人来至昨夜现的那潭水前一看，却没想此潭原来如此气势：水天一色容玉颜，拱日托云走十年。密林傍生天地低，风云一掠碧空颠。
望着对岸一片参天巨木，沿岸步行了半时有余。只见不远处又有一水潭静静地躺在这一望无际，荒无人烟的山川中。面对着茫茫水潭，内心不禁也茫然了，竟不知下一步如何走，究竟想向哪里走。
武清忽然想起苏子一句诗来：“横看成峰侧成岭，远近高低各不同。”心又下想：“由不同的角度去看世间万物，却会得出不同的感受。此叫一时一念之差，竟不啻天渊，而天外之月何尝不是这样。‘蒙娜丽莎’尚且使观者鉴之各异，再观而新，更何况是‘盈则圆，损则亏’的月亮。
如此想来，‘双潭映月’，两个谭中的月亮的模样正该有差别才是道理。唉！难怪圣人有言：愚，世人天生也，谆谆告诫而去之。若我们一味沉浸于‘水如镜，镜映月’这些表面迹象，只会乖乖地走向其精心设计的陷阱中，作茧自缚，而始终不能走出逆境，柳暗花明，从而体现到个中趣味深意。情况就正如阿智阿年此时一般：沉陷于‘镜花水月’这空想思维中而不能自拔。”<混世奇英传之古玉奇缘第三卷第十七章姑娘山上命几丧（2）">