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新笔下文学 www.xxbxwx.net,新汉无错无删减全文免费阅读!

    新书本周有推,兄弟们多帮忙。

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    “人之初,性本善,习相近,性相远……”这是三字经里的内容。“天地玄黄,宇宙洪荒……”这是千字文里的内容。

    经过儒家文化的长期浸淫,中国文化里,已经渗满了儒家文化的内容。儒家文化,虽然在巩固封建统治方面颇有建树,但另一方面,它就象是慢性毒药一样,慢慢的将中国文化中的尚武精神,彻底的阉割掉了。

    从汉到唐,尚武精神就开始慢慢的消失。而到了两宋的时候,尚武精神就完全的被消灭了,中国人变得软弱怯战,脆弱不堪,后来竟然先被金,后被元两次灭国,“崖山之后无中国”,不能不说,与宋朝程朱理学不无关系。

    到了明朝朱家王朝的时候,出身底层的皇帝朱元璋,已经连“外儒内法”都不相信了,他决意抛弃儒家治国,不行儒家所谓的“仁政”,而是创造了一套利用宦官和特务互相制约的办法,来进行一种彻底的“法治”。

    可是这样的法治,最后也失败了。而且没有了儒家思想的支持,朱明王朝最后,以一种极不体面的方式结束了:大明最后一任皇帝,在闯王兵临城下的时候,敲响了景阳钟,满城军民,竟然没有一个人肯来助他,于是,他只好一个人孤零零的吊死在煤山上了。

    反观在大明王朝之前的宋朝,虽然末代皇帝蹈海而死,随从赴死的,却有军民十余万人,与明朝皇室谁优谁劣,治国需要不需要儒家文化,那却也难说得很。

    然而对于尚武精神来说,儒家文化是彻头彻尾的慢性毒药。前面说过,儒家文化,其实并非凭空创造出来的,而是在中国原始的农耕文化中,总结出来的。

    世界上的文明对立,从某种意义上来说,在几千年的时间里,都是农耕文化和游牧文化的对立,中国也不例外。

    从炎黄二帝奠定了汉族的基础之后,就一直面临着游牧民族的威胁。

    历史上对秦始皇帝和汉武帝的评价,很多人认为是功过过半。可实际上,如果不是汉武帝彻底的驱逐了匈奴人(当然,有很大一部分跑去祸害欧洲了,嘿嘿),而任由游牧民族势力发展壮大的话,说不定在三国时候,匈奴人已经席卷中国,入主中原了。

    而宋朝的时候,倘若有一个强有力的皇帝,能够把辽人和西夏人打败,不需要将其彻底消灭,只需要抑制它们的发展,恐怕中国也不会落得个“崖山之后无中国”,先后被元、清两个游牧民族入侵中国。

    最让人恶心的是满清入侵中国后,许多儒者还替满清辩护,说是满清并非如同孟子说的“夷狄之有君,不如华夏之无也”,而是和大禹一样,乃是“夷狄之人为华夏之君”,替大开历史倒车的满清统治者脸上贴金。

    儒家文化,正是中国文化的代表,中国太大了,既产生民族英雄,也产生鲁迅笔下那种冷漠的看客,更产生大批的汉奸二鬼子卖国贼。

    但在日本入侵中国的战争中,虽然我们极其痛恨小鬼子,但也不得不惊叹于日本军人的精锐,日本鬼子悍不畏死、极少投降的行为。

    不管什么时候,如果中国的民族精神一直能象日本侵略中国时那样坚定,恐怕日本人也不可能侵入中国,当然,金元满清就更不用提了。

    以史为镜,可以知兴衰。象日本关东军那样的部队,其实是每个治国者都梦想拥有的,想想人家小小的日本,竟然可以侵略中国达八年之久,更在中国大陆和太平洋上两线作战,真真教人感觉不可思议。

    而构建日本军队的两个根本支柱,就是对“天皇”的忠诚和“武士道”精神。

    日本人对天皇陛下的忠诚,甚至可以说是狂热的,远远超过了我国历朝历代百姓对皇帝的忠诚度。这种行为导致的结果有好有好坏,但说起来,儒家文化的“中庸之道”,却正是治疗这种狂热疾患的良药。

    如今,刘常满已经消灭了日本的天皇传承,然而如果日本民族仍然具有那种偏执狂般的狂热精神,它不耽误再产生什么“地皇”“泰皇”“八岐大皇”之类的鬼东西,所以,一定得有一种文化因素,来将它的这种狂热精神给中和了。

    而日本的武士道精神,其实也是这种狂热偏执的另外一个方面的体现。每每在电视上看到日本... -->>

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