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打死了。
理由是既然输了，还敢拿米，那就是偷，小偷就该被枪毙。
我就在旁边看着，我很愤怒、很无力。
廖师傅拿袋米算是偷？你们日本侵占我们的领土，毁坏我们的家园，杀死我们的兄弟，GJ我们的姐妹，那算什么？
世道不该是这样的，人心不该是这样的。”
叶问说着说着仿佛回到了那个暗无天日、充满了屈辱的岁月，浑身上下都激烈地颤抖了起来。
深深地吐了口气，叶问继续说道：“然后我就走进了日本人的道场，我说我要打十个。
那会我每天只能吃半个红薯，饿极了就只能灌凉水。那种情况下，拳当然是很久没练了。
所以我是抱着必死的决心进去的，只想着能打死几个日本人，就打死几个，结果却突然出现了今天这样的情况。
很神奇、很惊喜，但也很可惜，那个时候食不果腹，根本没工夫研究和巩固这种能力。
后来在一次被逼和日本军官的公开比武中胜出后，又挨了阴险的鬼子一枪。
命是保住了，这种能力却彻底消失了，直到今天。
所谓朝闻道夕死可矣，所以张师傅，我是要谢谢你的。
至于其他，不要放在心上了，我们往前看吧。”
张天志没在意叶问的安慰，而是面露忐忑的问道：“这种能力，并不是你们修改咏春后得到的结果，只是你个人的际遇，对吗？”
叶问点点头。
张天志见状，大大地松了口气：“原来不是咏春正宗有问题，只是我没有你那种非凡的天赋和特别的际遇而已。
敢问叶师傅，你怎么称呼这种能力？”
“见天地！”
“见天地？有什么……”
张天志语气一滞，旋即不好意思的道：“叶师傅见谅，我不是故意要探听你的绝技，只是顺口，不好意思了。”
叶问摆了摆手，忽然露出了一个意味深长的神情：“张师傅，你我份属同门师兄弟，如果你愿意听，我其实是愿意与你一起探讨的。
锣不敲不响，理不辨不明。况且能找到一个对咏春理解、见识、运用都很高明的同门，共研拳理，也是很不容易的。
就怕是……你不愿意听。”
张天志闻言先是不敢相信，继而喜形于色，最后却突然脸色一变，讷讷出声：“莫非、莫非……与梁壁有关？”
梁壁是佛山赞先生的次子，按说在咏春门内，地位应该很高。
但因为私改咏春拳法，在很年轻的时候，就被逐出了师门。
如果说陈华顺是咏春门内温和的改良派，那梁壁就是激进的改良派。
在张天志这种固执保守派的眼中，此人堪称是桀骜不驯、欺师灭祖，所以真真的是个禁忌人物。
叶问见张天志纠结发呆，干脆径直便说了下去：“我在香港读书期间，曾随梁壁师叔习武多年。
梁壁师叔对于中华武术的展望，有一套很有意思的总结。
他说习武之人，应有三个阶段，见自己、见天地、见众生。”
打死了。
理由是既然输了，还敢拿米，那就是偷，小偷就该被枪毙。
我就在旁边看着，我很愤怒、很无力。
廖师傅拿袋米算是偷？你们日本侵占我们的领土，毁坏我们的家园，杀死我们的兄弟，GJ我们的姐妹，那算什么？
世道不该是这样的，人心不该是这样的。”
叶问说着说着仿佛回到了那个暗无天日、充满了屈辱的岁月，浑身上下都激烈地颤抖了起来。
深深地吐了口气，叶问继续说道：“然后我就走进了日本人的道场，我说我要打十个。
那会我每天只能吃半个红薯，饿极了就只能灌凉水。那种情况下，拳当然是很久没练了。
所以我是抱着必死的决心进去的，只想着能打死几个日本人，就打死几个，结果却突然出现了今天这样的情况。
很神奇、很惊喜，但也很可惜，那个时候食不果腹，根本没工夫研究和巩固这种能力。
后来在一次被逼和日本军官的公开比武中胜出后，又挨了阴险的鬼子一枪。
命是保住了，这种能力却彻底消失了，直到今天。
所谓朝闻道夕死可矣，所以张师傅，我是要谢谢你的。
至于其他，不要放在心上了，我们往前看吧。”
张天志没在意叶问的安慰，而是面露忐忑的问道：“这种能力，并不是你们修改咏春后得到的结果，只是你个人的际遇，对吗？”
叶问点点头。
张天志见状，大大地松了口气：“原来不是咏春正宗有问题，只是我没有你那种非凡的天赋和特别的际遇而已。
敢问叶师傅，你怎么称呼这种能力？”
“见天地！”
“见天地？有什么……”
张天志语气一滞，旋即不好意思的道：“叶师傅见谅，我不是故意要探听你的绝技，只是顺口，不好意思了。”
叶问摆了摆手，忽然露出了一个意味深长的神情：“张师傅，你我份属同门师兄弟，如果你愿意听，我其实是愿意与你一起探讨的。
锣不敲不响，理不辨不明。况且能找到一个对咏春理解、见识、运用都很高明的同门，共研拳理，也是很不容易的。
就怕是……你不愿意听。”
张天志闻言先是不敢相信，继而喜形于色，最后却突然脸色一变，讷讷出声：“莫非、莫非……与梁壁有关？”
梁壁是佛山赞先生的次子，按说在咏春门内，地位应该很高。
但因为私改咏春拳法，在很年轻的时候，就被逐出了师门。
如果说陈华顺是咏春门内温和的改良派，那梁壁就是激进的改良派。
在张天志这种固执保守派的眼中，此人堪称是桀骜不驯、欺师灭祖，所以真真的是个禁忌人物。
叶问见张天志纠结发呆，干脆径直便说了下去：“我在香港读书期间，曾随梁壁师叔习武多年。
梁壁师叔对于中华武术的展望，有一套很有意思的总结。
他说习武之人，应有三个阶段，见自己、见天地、见众生。”