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挨上一箭，看的翟填不住的阻止，可是徐子安已经养成了这个坏毛病，搭弓射箭已经是他的本能反应，自己也控制不了了。
翟填只好想出了一个注意来转移徐子安的注意力——让他射鸟。
这天，翟填告诉徐子安：要在箭术上百尺竿头更进一步，就要练习射鸟，而其中最困难的是射雕，大雕在空中灵活异常，而且目光敏锐，善于躲闪，所以很是难射。而徐子安最是喜欢挑战，听到射雕的困难，立即兴奋起来，也不去理会山中的走兽了，而是把注意力转移到天空中，看见一只雕儿飞过便弯弓射箭。
只见一箭射去，雕儿并不急于躲闪，而是等到箭快到跟前，才用翅膀将箭轻松打落，然后又急速冲下用翅膀上下左右拍大半空中的箭，好似玩耍一般，这一幕把徐子安闹了个大红脸，看的翟填不住抚须莞儿，连一旁静静观看的翟兰也笑得前仰后合。
翟填笑着对徐子安说道：“这不是你的箭法不够精准，而是你的臂力不够，箭到半空中已经没有了力道，要想射下雕儿，还要多多练习臂力。”
于是翟填又给徐子安增加了训练项目，规定徐子安每天必须砍伐5棵大树，并把砍倒的树木每根都劈成可供燃烧的木柴，此外还将两块大石捆在徐子安的手臂上，让他向后拖行，以练习臂力，徐子安的在这样严酷的锻炼下，臂力日益见涨，渐渐翟填带来的两百五十斤的硬弓已经让徐子安拉的不过瘾了，可是翟填没有超过两百五十斤的弓了，只好让徐子安同时拉两把硬弓。
每天上午是鬼谷子教授纵横之谈的时段，鬼谷子的精妙的学说让徐子安有种拨云见日般的醒悟，对人性、对国家的认识也上升一个从来没有的高度，在各种智谋韬略中也慢慢归纳总结出一些普遍的规律来。
鬼谷子告诉三个徒弟道：“圣人在太平的时候就会退隐起来，而在乱世的时候才会出现，圣人若发现世道还可以维持，便会极力将其改善，若是看到世道坏到不可治理之时，便会彻底打破它，占有并重新塑造它，所以在此乱世，你们三人应效圣人之行，不用过多顾忌小节，小善不破、大善不立，我所说的在世人看来全是阴谋诡计，然而如果将这些阴谋诡计用在拯救世人中，那便是大善。”
“在说服别人的时候首先必须了解对方，了解对方的地位，他的喜好，他的经历，用恭维来博得对方的信任，用利益相诱惑，若是仍然不能制服对手，便要抓住机会将其一举摧毁。”
“如果没有高尚的品德，超人的智慧，不可能通晓深层的规律，就不可能驾驭天下；如果不肯用心苦苦思考，就不可能揭示事物的本来面目；如果不会全神贯注地考察事物的实际情况，就不可能功成名就；如果才能、胆量都不足，就不能统兵作战；如果只是愚忠呆实而无真知灼见，就不可能有察人之明。 要首先自我估量聪明才智，然后度量他人的优劣长短，分析在远近范围之内还比不上谁。只有在这样知己知彼以后，才能随心所欲，可以前进，可以后退；可以合纵，可以连横。”
鬼谷子是把万事万物都作为对手来研究，只有把它们作为对手才能够提起足够的重视，只有有了足够的重视才能善加利用，但自己必须抱着大善的念头来实行纵横之术，否则必然被欲望和名利冲昏头脑，不能作出正确的判断。
在这三个多月中，徐子安所学甚多，他是以一个现代人的观点来理解，以几千年的历史来印证，以置身事外的客观态度来对待，更是让他理解颇深，感悟良多，对鬼谷子的言论往往能一语切中要害，让鬼谷子欣慰非常，也让苏秦、张仪十分佩服。（未完待续）
挨上一箭，看的翟填不住的阻止，可是徐子安已经养成了这个坏毛病，搭弓射箭已经是他的本能反应，自己也控制不了了。
翟填只好想出了一个注意来转移徐子安的注意力——让他射鸟。
这天，翟填告诉徐子安：要在箭术上百尺竿头更进一步，就要练习射鸟，而其中最困难的是射雕，大雕在空中灵活异常，而且目光敏锐，善于躲闪，所以很是难射。而徐子安最是喜欢挑战，听到射雕的困难，立即兴奋起来，也不去理会山中的走兽了，而是把注意力转移到天空中，看见一只雕儿飞过便弯弓射箭。
只见一箭射去，雕儿并不急于躲闪，而是等到箭快到跟前，才用翅膀将箭轻松打落，然后又急速冲下用翅膀上下左右拍大半空中的箭，好似玩耍一般，这一幕把徐子安闹了个大红脸，看的翟填不住抚须莞儿，连一旁静静观看的翟兰也笑得前仰后合。
翟填笑着对徐子安说道：“这不是你的箭法不够精准，而是你的臂力不够，箭到半空中已经没有了力道，要想射下雕儿，还要多多练习臂力。”
于是翟填又给徐子安增加了训练项目，规定徐子安每天必须砍伐5棵大树，并把砍倒的树木每根都劈成可供燃烧的木柴，此外还将两块大石捆在徐子安的手臂上，让他向后拖行，以练习臂力，徐子安的在这样严酷的锻炼下，臂力日益见涨，渐渐翟填带来的两百五十斤的硬弓已经让徐子安拉的不过瘾了，可是翟填没有超过两百五十斤的弓了，只好让徐子安同时拉两把硬弓。
每天上午是鬼谷子教授纵横之谈的时段，鬼谷子的精妙的学说让徐子安有种拨云见日般的醒悟，对人性、对国家的认识也上升一个从来没有的高度，在各种智谋韬略中也慢慢归纳总结出一些普遍的规律来。
鬼谷子告诉三个徒弟道：“圣人在太平的时候就会退隐起来，而在乱世的时候才会出现，圣人若发现世道还可以维持，便会极力将其改善，若是看到世道坏到不可治理之时，便会彻底打破它，占有并重新塑造它，所以在此乱世，你们三人应效圣人之行，不用过多顾忌小节，小善不破、大善不立，我所说的在世人看来全是阴谋诡计，然而如果将这些阴谋诡计用在拯救世人中，那便是大善。”
“在说服别人的时候首先必须了解对方，了解对方的地位，他的喜好，他的经历，用恭维来博得对方的信任，用利益相诱惑，若是仍然不能制服对手，便要抓住机会将其一举摧毁。”
“如果没有高尚的品德，超人的智慧，不可能通晓深层的规律，就不可能驾驭天下；如果不肯用心苦苦思考，就不可能揭示事物的本来面目；如果不会全神贯注地考察事物的实际情况，就不可能功成名就；如果才能、胆量都不足，就不能统兵作战；如果只是愚忠呆实而无真知灼见，就不可能有察人之明。 要首先自我估量聪明才智，然后度量他人的优劣长短，分析在远近范围之内还比不上谁。只有在这样知己知彼以后，才能随心所欲，可以前进，可以后退；可以合纵，可以连横。”
鬼谷子是把万事万物都作为对手来研究，只有把它们作为对手才能够提起足够的重视，只有有了足够的重视才能善加利用，但自己必须抱着大善的念头来实行纵横之术，否则必然被欲望和名利冲昏头脑，不能作出正确的判断。
在这三个多月中，徐子安所学甚多，他是以一个现代人的观点来理解，以几千年的历史来印证，以置身事外的客观态度来对待，更是让他理解颇深，感悟良多，对鬼谷子的言论往往能一语切中要害，让鬼谷子欣慰非常，也让苏秦、张仪十分佩服。（未完待续）