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关闭已久的窗扉一扇接一扇被打开，赵无恤在全副武装的卫士护送下，步入了王宫大庙明堂之中，他的影子被窗外投射进来的阳光拉得老长，显得巨大而狰狞。
周室的老太傅领路在前，面色愁苦。
所谓的明堂，便是王朝先祖之宗庙，在夏朝时称为“世室”，殷商时称为“重屋”，周称为“明堂”，至后世，则称之为“太庙”。
这是一处宏达的建筑群，有三道门，三重殿堂。本来这里是除了周室子孙，外人不可以踏入的禁地。但赵无恤在顺利摄政，挟天子以令诸侯后，竟还不罢休，提出欲在明堂中一观九鼎。
这是极其无礼的要求，周室众人从幼弱的天子到老太傅，均是大惊。但眼看唯一能够作为王室依仗的刘、单二公也已经被赵国重金好处收买，他们只能被迫低头让步，不得不答应此事。
明堂自从周敬王崩后就一直大门紧闭，今日才重见天日，阔别已久的阳光照上脚底的硬木地板，左右显现出两两成对的粱柱，梁柱上雕刻着龙、夔等瑞兽，一直延展到远处的空间。
赵无恤走在历代周室先王的魂灵之间，足音回响在偌大的殿堂里，他转眼扫视这明堂，却见建筑陈旧，柱子上朱漆掉落，甚至连旌旗也显出颜色残褪的样子，不由想道：“周室气数将尽，从这许久未曾修缮的明堂中都能看出来。”
很快，二重殿二重门已过，当进入与文武之庙只有一阶之隔的宽敞高台时，老太傅的脚步停下了。
不知道是走的太久，还是心神憔悴，老太傅显得苍白虚弱，萎靡不振，一脸的愁苦之相。与他身后魁梧雄壮，更带着意气飞扬神情的赵无恤形成了鲜明的对比。
他看了看上方供奉文王武王的大庙，心生惭愧。
而通往哪里的台阶上，还有一位似是宫仆的老者在打着瞌睡……
太傅指望不上任何人，只能不情不愿地回过头：“伯主……九鼎，就安置在此……”
赵无恤放眼望去，果然见这高台之上，摆放了九只形状不同、大小各异的铜鼎……
“这就是九鼎……”见到实物，赵无恤感到一阵幸运。
先秦的夏商周三代，讲究“国之大事，在祀与戎”。国家最重要的事情，莫过于祭祀和打仗，而祭祀中最重要的礼器莫过于鼎。按照礼制，不同等级的人，使用的鼎的数量是有严格限制的，否则属于僭越。“天子九鼎，诸侯七、大夫五、元士三”，只有天子才配享用“九鼎”！
传说中，第一个铸造并拥有九鼎的人是夏禹，他平水患，定国土，将整个天下划为九州，分别为冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、雍州、梁州。定九州后，禹又集九州各部落方国上贡之铜，铸成九鼎。并事先派人把全国各州的名山大川、形胜之地、奇异之物画成图册，然后派工匠将这些画仿刻于九鼎之上，以一鼎象征一州。自此，九鼎成为王权至上的象征，成为夏、商、周三代传国之宝
走近之后，赵无恤才看清楚了九鼎上那些年代久远的青斑，看得出来，已经久经风吹雨打。也是，“夏德衰，鼎迁于殷；殷德衰，鼎迁于周。”传到现在，至少有一千五百多年了。
原本的历史上，这之后，周鼎还将被秦国所获，但秦之后，九鼎却突然消失了。虽然后世的汉朝曾经偶然间获得了一个大鼎，乐得汉武帝改元“元鼎”，然而却是伪造的……
今日赵无恤能看到这后世湮没于泗水上的镇国之宝，实在是一种幸运。
他本以为，九鼎历经千年，必定是古旧而腐朽的东西，却怎么也想不到，靠近之后，它们竟会是如此美丽。鼎一共九个，一圆八方，一大八小，但小的也比人高，至少有七八百斤重。虽然上面带着些许青斑，但大多数地方却依旧光滑洁亮，在阳光映照下仿佛会闪闪发光。
“这是雍州鼎，又名龙文赤鼎……”指着一个颜色微微赤红，山面满是龙纹的四足方鼎，老太傅介绍开了。
然后便是兖州鼎、青州鼎、徐州鼎、扬州鼎、荆州鼎、豫州鼎、梁州鼎，每个鼎的色泽均有不同，而鼎上那些造型各异的奇怪花纹，更添加了鼎的古朴和神秘。有的是龟蛇、朱雀、青龙、白虎等瑞兽，有的则是面目狰狞叫不出名字的山海经怪物，各自代表了所在州部的山川、神兽、传说。
但它们都和雍州鼎一样，是四足方鼎，虽然花纹各异，但式样一致，仿佛是一个模子里铸造出来的。
然而中间那个鼎，却不太一样。
这是一个体型比另外八鼎更大一倍的三足圆鼎，色泽黑亮，鼎上的四面浮雕被精卫、玄鸟、凤鸟等百年环绕，主体则讲述了一个古老的故事：黄帝与蚩尤的大战：冀州之野，应龙畜水，风伯雨师，纵大风雨。黄帝乃下天女曰魃，雨止，遂杀蚩尤……
“此乃冀州鼎，又名凤文玄鼎。”
赵无恤站在这个大鼎前，震慑得说不出话来，这个头，已经远超司母戊了吧，夏代真的能有这样的技术么？亦或是如同后人所说，九鼎其实是殷周的造物？
但无论如何，至少他眼前的是如假包换的九鼎。
“为何在中间最大的是冀州鼎而不是豫州鼎？”赵无恤问老太傅。
“《禹贡》九州中，冀州为九州之首，也是当时的天下中土。唐尧都平阳，虞舜都蒲坂、夏禹都安邑，都在古冀州境内，是故九州鼎中，当以冀州鼎为第一位。”
“原来如此！”
真是瞌睡来了枕头，这是可以用来大做文章的东西啊，赵无恤大... -->>
关闭已久的窗扉一扇接一扇被打开，赵无恤在全副武装的卫士护送下，步入了王宫大庙明堂之中，他的影子被窗外投射进来的阳光拉得老长，显得巨大而狰狞。
周室的老太傅领路在前，面色愁苦。
所谓的明堂，便是王朝先祖之宗庙，在夏朝时称为“世室”，殷商时称为“重屋”，周称为“明堂”，至后世，则称之为“太庙”。
这是一处宏达的建筑群，有三道门，三重殿堂。本来这里是除了周室子孙，外人不可以踏入的禁地。但赵无恤在顺利摄政，挟天子以令诸侯后，竟还不罢休，提出欲在明堂中一观九鼎。
这是极其无礼的要求，周室众人从幼弱的天子到老太傅，均是大惊。但眼看唯一能够作为王室依仗的刘、单二公也已经被赵国重金好处收买，他们只能被迫低头让步，不得不答应此事。
明堂自从周敬王崩后就一直大门紧闭，今日才重见天日，阔别已久的阳光照上脚底的硬木地板，左右显现出两两成对的粱柱，梁柱上雕刻着龙、夔等瑞兽，一直延展到远处的空间。
赵无恤走在历代周室先王的魂灵之间，足音回响在偌大的殿堂里，他转眼扫视这明堂，却见建筑陈旧，柱子上朱漆掉落，甚至连旌旗也显出颜色残褪的样子，不由想道：“周室气数将尽，从这许久未曾修缮的明堂中都能看出来。”
很快，二重殿二重门已过，当进入与文武之庙只有一阶之隔的宽敞高台时，老太傅的脚步停下了。
不知道是走的太久，还是心神憔悴，老太傅显得苍白虚弱，萎靡不振，一脸的愁苦之相。与他身后魁梧雄壮，更带着意气飞扬神情的赵无恤形成了鲜明的对比。
他看了看上方供奉文王武王的大庙，心生惭愧。
而通往哪里的台阶上，还有一位似是宫仆的老者在打着瞌睡……
太傅指望不上任何人，只能不情不愿地回过头：“伯主……九鼎，就安置在此……”
赵无恤放眼望去，果然见这高台之上，摆放了九只形状不同、大小各异的铜鼎……
“这就是九鼎……”见到实物，赵无恤感到一阵幸运。
先秦的夏商周三代，讲究“国之大事，在祀与戎”。国家最重要的事情，莫过于祭祀和打仗，而祭祀中最重要的礼器莫过于鼎。按照礼制，不同等级的人，使用的鼎的数量是有严格限制的，否则属于僭越。“天子九鼎，诸侯七、大夫五、元士三”，只有天子才配享用“九鼎”！
传说中，第一个铸造并拥有九鼎的人是夏禹，他平水患，定国土，将整个天下划为九州，分别为冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、雍州、梁州。定九州后，禹又集九州各部落方国上贡之铜，铸成九鼎。并事先派人把全国各州的名山大川、形胜之地、奇异之物画成图册，然后派工匠将这些画仿刻于九鼎之上，以一鼎象征一州。自此，九鼎成为王权至上的象征，成为夏、商、周三代传国之宝
走近之后，赵无恤才看清楚了九鼎上那些年代久远的青斑，看得出来，已经久经风吹雨打。也是，“夏德衰，鼎迁于殷；殷德衰，鼎迁于周。”传到现在，至少有一千五百多年了。
原本的历史上，这之后，周鼎还将被秦国所获，但秦之后，九鼎却突然消失了。虽然后世的汉朝曾经偶然间获得了一个大鼎，乐得汉武帝改元“元鼎”，然而却是伪造的……
今日赵无恤能看到这后世湮没于泗水上的镇国之宝，实在是一种幸运。
他本以为，九鼎历经千年，必定是古旧而腐朽的东西，却怎么也想不到，靠近之后，它们竟会是如此美丽。鼎一共九个，一圆八方，一大八小，但小的也比人高，至少有七八百斤重。虽然上面带着些许青斑，但大多数地方却依旧光滑洁亮，在阳光映照下仿佛会闪闪发光。
“这是雍州鼎，又名龙文赤鼎……”指着一个颜色微微赤红，山面满是龙纹的四足方鼎，老太傅介绍开了。
然后便是兖州鼎、青州鼎、徐州鼎、扬州鼎、荆州鼎、豫州鼎、梁州鼎，每个鼎的色泽均有不同，而鼎上那些造型各异的奇怪花纹，更添加了鼎的古朴和神秘。有的是龟蛇、朱雀、青龙、白虎等瑞兽，有的则是面目狰狞叫不出名字的山海经怪物，各自代表了所在州部的山川、神兽、传说。
但它们都和雍州鼎一样，是四足方鼎，虽然花纹各异，但式样一致，仿佛是一个模子里铸造出来的。
然而中间那个鼎，却不太一样。
这是一个体型比另外八鼎更大一倍的三足圆鼎，色泽黑亮，鼎上的四面浮雕被精卫、玄鸟、凤鸟等百年环绕，主体则讲述了一个古老的故事：黄帝与蚩尤的大战：冀州之野，应龙畜水，风伯雨师，纵大风雨。黄帝乃下天女曰魃，雨止，遂杀蚩尤……
“此乃冀州鼎，又名凤文玄鼎。”
赵无恤站在这个大鼎前，震慑得说不出话来，这个头，已经远超司母戊了吧，夏代真的能有这样的技术么？亦或是如同后人所说，九鼎其实是殷周的造物？
但无论如何，至少他眼前的是如假包换的九鼎。
“为何在中间最大的是冀州鼎而不是豫州鼎？”赵无恤问老太傅。
“《禹贡》九州中，冀州为九州之首，也是当时的天下中土。唐尧都平阳，虞舜都蒲坂、夏禹都安邑，都在古冀州境内，是故九州鼎中，当以冀州鼎为第一位。”
“原来如此！”
真是瞌睡来了枕头，这是可以用来大做文章的东西啊，赵无恤大... -->>
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