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几遍，没发现有别的人在这里。
可是刚才明明就听带有人走动的。我回头看了一眼来时的洞口，那里距离地面有好一段距离，要是有人从那里偷偷跑出去，我没理由没发现他的。走出几十米，我差点双腿一软，再一次摔倒。没想到几十米之后就是一片悬崖，深不见底，对面也是黑漆漆的，根本看不到任何东西。这个感觉，就好像我忽然落入飘渺虚无的宇宙，到处充满未知。我猫下身子俯视悬崖底下，可是任凭怎么努力也还是只看到寂静的黑暗。我往回走，费劲地取下了铜像上的酥油灯，然后小心翼翼地把灯拿到悬崖处，这才发现悬崖旁边还有一处犹如舌头一般的岩块伸了出去。
我侧过头看着左边的舌头状的岩块，这块岩块估计有二十多米长，要不是它深处地下墓穴，而且这里人迹稀少，这里早成了著名的旅游景点了。我到过很多地方，但是从没见过悬崖之上还能有岩石悬空地伸出这么远的地方，而且科学常识上也说不通。这么长的岩石悬在崖壁上，应该不能支撑太久的岁月，可是这里如今却还依然保存着。我轻轻地走过去，思考再三仍没胆量走上去，万一走到一半就断开了，我岂不是自寻死路。我高举酥油灯，想借以看清楚当中的玄机，可是阴风却不是时候地吹来，差点就把酥油灯吹灭。我用手护着灯火，左右回望的时候发现了舌头岩块的两边还各有一处弯曲的东西伸向舌头岩块。
我好奇地拿着酥油灯走向一边，发现这个弯曲出来的东西和舌头岩块差不多，只不过它的形状更加特殊。它是一个“s”形状，而且身体像一颗颗珍珠一般，是由多个圆石组合而成，而且每个圆石都大的异常，真不知道他们是怎么把这些东西弄出来的。我仔细地数了一遍，一共有九个圆石，而最末尾的一个还有一朵盛开的石质莲花。我惊讶于它的做工精巧，完全忘记了身处的环境，而为何进来也全然抛在脑后。两边加起来，就有十八个圆石，我有意无意地在心里念着，十八十八，十八个圆球是代表什么呢？我在脑海里搜索了很久，虽然找到很多相似的事情，但是都不能完全对上号。
忽然，几只巨大的蚊子向我扑来，我本能想逃跑，但是马上意识到手上拿有酥油灯，可以拿来抵御蚊子。此时，我心想，只要是动物，多少都会害怕火光。可是，情况再一次和我想的相反，蚊子盯紧了火光，径直朝火光袭来。我担心又被蚊子叮上几口，于是赶紧逃跑，寡不敌众，我才不会笨得留下来硬拼。没跑几步，酥油灯就灭了，蚊子也不知道跑到什么地方去了。我赶紧往另一尊铜像奔去，为的是不让蚊子再把灯弄灭了，否则我怎么出去呢。跑过去以后，我把熄灭的酥油灯也点燃了，我这才看到蚊子纷纷飞下悬崖。这群蚊子已经长得这么粗壮，估计都快产卵了，它们飞下去可能是要在悬崖下的地下水流产卵。卵，十八个圆球，对了，这里是西藏，而且是很久以前的遗迹，这么说来，这里很可能和西藏的钵教有关。
我记得，在佛教未传入西藏以前，藏人信奉一种原始的宗教钵教（也有叫苯教、黑教），他们的宗教活动以驱鬼神、卜吉凶为主。七世纪时，佛教由中原及尼泊尔传入西藏，尤其唐朝贞观年间，松赞干布受了唐文成公主和尼泊尔赤尊公主的影响，笃信佛教，并创造文字，翻译佛经，佛教才正式进入西藏，不过其普及程度仍比不上钵教。到了八世纪末叶，赤松德赞为了护持佛法，曾强迫钵教徒更改信仰，甚至杀害钵教徒。赤松德赞广建佛寺，大量翻译经书，并延聘印度高僧善海、莲花生前来弘法，莲花生将印度的密教，融合藏人原有的钵教，创造了“藏密”从此，西藏的佛教与中原隔绝，深受印度影响，自成一格。记得，叶老师曾经告诉过我，藏族所信奉的原始宗教称为“钵教”而根据钵教的传说，世界最初只是一个巨大的卵，后来它的蛋壳变成白色的神山，蛋白化成大海，蛋黄则变成十八个中型的卵，再从其中诞生各种动物。
现在，眼前的十八个圆石，我想可能就是暗指那十八个卵。我惊讶于自己的推论，情不自禁地走向舌头岩块，完全没有担心它会承受不住重量而坍塌。走到舌头岩块的尽头以后，我注视着两边的卵形石像，它的末端盛开着一朵莲花，而里面居然有一颗颜色奇异的椭圆形彩石。我下意识地拿出那卷盗墓笔记，心里大喊着，原来笔记上说的地方就是这里！我试着张开双臂膀，可是这根本就是不可能的，两边的距离实在是太远，怎么可能同时拿掉莲花里的天珠呢？
几遍，没发现有别的人在这里。
可是刚才明明就听带有人走动的。我回头看了一眼来时的洞口，那里距离地面有好一段距离，要是有人从那里偷偷跑出去，我没理由没发现他的。走出几十米，我差点双腿一软，再一次摔倒。没想到几十米之后就是一片悬崖，深不见底，对面也是黑漆漆的，根本看不到任何东西。这个感觉，就好像我忽然落入飘渺虚无的宇宙，到处充满未知。我猫下身子俯视悬崖底下，可是任凭怎么努力也还是只看到寂静的黑暗。我往回走，费劲地取下了铜像上的酥油灯，然后小心翼翼地把灯拿到悬崖处，这才发现悬崖旁边还有一处犹如舌头一般的岩块伸了出去。
我侧过头看着左边的舌头状的岩块，这块岩块估计有二十多米长，要不是它深处地下墓穴，而且这里人迹稀少，这里早成了著名的旅游景点了。我到过很多地方，但是从没见过悬崖之上还能有岩石悬空地伸出这么远的地方，而且科学常识上也说不通。这么长的岩石悬在崖壁上，应该不能支撑太久的岁月，可是这里如今却还依然保存着。我轻轻地走过去，思考再三仍没胆量走上去，万一走到一半就断开了，我岂不是自寻死路。我高举酥油灯，想借以看清楚当中的玄机，可是阴风却不是时候地吹来，差点就把酥油灯吹灭。我用手护着灯火，左右回望的时候发现了舌头岩块的两边还各有一处弯曲的东西伸向舌头岩块。
我好奇地拿着酥油灯走向一边，发现这个弯曲出来的东西和舌头岩块差不多，只不过它的形状更加特殊。它是一个“s”形状，而且身体像一颗颗珍珠一般，是由多个圆石组合而成，而且每个圆石都大的异常，真不知道他们是怎么把这些东西弄出来的。我仔细地数了一遍，一共有九个圆石，而最末尾的一个还有一朵盛开的石质莲花。我惊讶于它的做工精巧，完全忘记了身处的环境，而为何进来也全然抛在脑后。两边加起来，就有十八个圆石，我有意无意地在心里念着，十八十八，十八个圆球是代表什么呢？我在脑海里搜索了很久，虽然找到很多相似的事情，但是都不能完全对上号。
忽然，几只巨大的蚊子向我扑来，我本能想逃跑，但是马上意识到手上拿有酥油灯，可以拿来抵御蚊子。此时，我心想，只要是动物，多少都会害怕火光。可是，情况再一次和我想的相反，蚊子盯紧了火光，径直朝火光袭来。我担心又被蚊子叮上几口，于是赶紧逃跑，寡不敌众，我才不会笨得留下来硬拼。没跑几步，酥油灯就灭了，蚊子也不知道跑到什么地方去了。我赶紧往另一尊铜像奔去，为的是不让蚊子再把灯弄灭了，否则我怎么出去呢。跑过去以后，我把熄灭的酥油灯也点燃了，我这才看到蚊子纷纷飞下悬崖。这群蚊子已经长得这么粗壮，估计都快产卵了，它们飞下去可能是要在悬崖下的地下水流产卵。卵，十八个圆球，对了，这里是西藏，而且是很久以前的遗迹，这么说来，这里很可能和西藏的钵教有关。
我记得，在佛教未传入西藏以前，藏人信奉一种原始的宗教钵教（也有叫苯教、黑教），他们的宗教活动以驱鬼神、卜吉凶为主。七世纪时，佛教由中原及尼泊尔传入西藏，尤其唐朝贞观年间，松赞干布受了唐文成公主和尼泊尔赤尊公主的影响，笃信佛教，并创造文字，翻译佛经，佛教才正式进入西藏，不过其普及程度仍比不上钵教。到了八世纪末叶，赤松德赞为了护持佛法，曾强迫钵教徒更改信仰，甚至杀害钵教徒。赤松德赞广建佛寺，大量翻译经书，并延聘印度高僧善海、莲花生前来弘法，莲花生将印度的密教，融合藏人原有的钵教，创造了“藏密”从此，西藏的佛教与中原隔绝，深受印度影响，自成一格。记得，叶老师曾经告诉过我，藏族所信奉的原始宗教称为“钵教”而根据钵教的传说，世界最初只是一个巨大的卵，后来它的蛋壳变成白色的神山，蛋白化成大海，蛋黄则变成十八个中型的卵，再从其中诞生各种动物。
现在，眼前的十八个圆石，我想可能就是暗指那十八个卵。我惊讶于自己的推论，情不自禁地走向舌头岩块，完全没有担心它会承受不住重量而坍塌。走到舌头岩块的尽头以后，我注视着两边的卵形石像，它的末端盛开着一朵莲花，而里面居然有一颗颜色奇异的椭圆形彩石。我下意识地拿出那卷盗墓笔记，心里大喊着，原来笔记上说的地方就是这里！我试着张开双臂膀，可是这根本就是不可能的，两边的距离实在是太远，怎么可能同时拿掉莲花里的天珠呢？