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新笔下文学 www.xxbxwx.net,模拟文明游戏无错无删减全文免费阅读!

,又制作“先天炉”诱导驯服植物,后人循着他的路继续走了几百年,才得到了粟、黍、稻、菽等作物,进入农耕时代。

    如今龙昊称帝建制,算是对这个时代的总结。

    巫史制作的泥板烧制成陶器,供奉在了洛京城的祖庙之中。

    加上当年钧复刻的鸿祖二十四泥板、钧自己和龙城历代首领祭祀制作的泥板、龙昊挖出的“先有鸿钧后有天”、最近记录龙昊挖宝、龙城光复战等事件的那些,洛京祖庙的泥板足有一千三百多枚。

    考虑到夏族人历经两千年扩张,外面不知道已经有多少夏族部落,当世的陶文估计能有几万枚。

    文明沉淀的精华,就在这些简陋的泥板上!

    不过用陶器承载文字,终究有一个不耐摔的缺点。

    此次龙城遭遇牛鬼族的掠夺,那些陶文在运送的过程中就有不少被摔裂,只能拼合再用木板框起保护。

    要弥补这个缺陷,必须改变文字的载体。

    如果秦钧想要的话,现在就可以直接把纸造出来,但那样不符合文明养成的原则,甚至竹简都嫌太早,秦钧还是“顺应历史潮流”地选择了龟甲和兽骨。

    这个时代野外的龟鳖非常多,它们也是人类的食物来源之一。

    取乌龟的腹甲打磨平整,就是相当不错的刻字材料。

    动物的骨头也不错,就是硬度较高形状也不规则,牛、马、猪的肩胛骨打磨之后,可以作为龟壳的辅助材料。

    甲骨刻字是很简单的事情,不过秦钧准备把以前的陶文也整理一遍,这就是一个相当复杂的大工程了。

    洛京祖庙外的空地上,新建起了一座茅草亭子。

    亭子下摆着一张木桌和十几张凳子,秦钧、巫史和一群半大少年坐在木桌周围,桌面上摆放着许多陶板和磨制好的龟壳。

    秦钧他们现在要做的,就是把陶板上的文字转刻到龟壳上。

    这件事只能由秦钧来主导,巫史充当他的助手,那些少年则是在旁边打下手,顺便向秦钧和巫史学习。

    作为第一代文字,陶文带着浓浓的图画风格。

    因为在黏土上刻痕很容易,历代首领祭祀制作的泥板往往比划繁复,转到甲骨上必须大幅抽象简化。

    而要做到这一步,首先必须辨识陶板上的字。

    “这写的都是啥啊?”

    秦钧拿着几块陶板,悲催地发现自己完全认不出它们的意思。

    更悲催的是,这里面还有他自己写过的!

    真是造字一时爽,识字麻麻批……

    秦钧和巫史细细探讨,有些字可以连蒙带猜地弄出涵义,有些就连一点头绪也没有,完完全全的鬼画符。

    最后秦钧没办法,只能抛弃这些文字。

    如果这些陶板能流传下去,就让未来的考古学家去猜谜吧!

    文字演变错综复杂,想要完整流传是不可能的事情,而且有一些未解之谜包含在里面,也可以给后世子孙们一些神秘、浪漫的想象空间。

    想明白了这一点,秦钧也就不再纠结。

    接下来,当他不去南城开荒的时候,秦钧都会留在洛京整理文字。

    除了复刻陶文之外,他偶尔也会新创一些字。

    不过秦钧吸取了教训,下令巫史必须正式收一批学生,把辨识、记录文字的技能代代传承下去。

    这样等他下轮游戏的时候,才不至于连自己造的字都认不了。

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